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论陶诗在唐宋的传播机制

江汉论坛 2006年第9期 104-107页

作者：李红霞深圳大学留学生教学部副教授深圳518060

传播是陶诗走向读者从而实现其艺术生命的一个重要环节,陶渊明的诗史地位也是在传播的过程中逐步凝定的。唐宋时期,陶集的编刻、《文选》的普及、诗话等文学评点的勃兴、类书的编纂,使陶诗进一步走进士大夫文人的消费领域,客观上加快了... 详细信息

传播是陶诗走向读者从而实现其艺术生命的一个重要环节,陶渊明的诗史地位也是在传播的过程中逐步凝定的。唐宋时期,陶集的编刻、《文选》的普及、诗话等文学评点的勃兴、类书的编纂,使陶诗进一步走进士大夫文人的消费领域,客观上加快了陶诗的传播速度,赢得了更多的受众,提升了陶诗的文学价值和社会价值,以创作范本突出了陶诗传播的文学功能和整体效应。

关键词：陶诗传播陶集《文选》诗话类书

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上海亚洲文会述论

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1996年第1期33卷 90-97页

作者：张海林南京大学留学生部副教授210093

上海亚洲文会是一个非教派的泛基督教组织。它的成员来自不同国家和不同教派,鼎盛时人数约有300人。与一般的基督教差会不同,上海亚洲文会的活动宗旨在于"文",即文化研究和社会调查。在它存在的60多年时间里,它一方面致力于调查研究中... 详细信息

上海亚洲文会是一个非教派的泛基督教组织。它的成员来自不同国家和不同教派,鼎盛时人数约有300人。与一般的基督教差会不同,上海亚洲文会的活动宗旨在于"文",即文化研究和社会调查。在它存在的60多年时间里,它一方面致力于调查研究中国的历史文化和现实问题,开办一些社会文化服务事业;另一方面也力图把这些调查研究的成果传播到西方国家或西方在华社区中去,以唤起西方世界对中国文化的重视。它的活动对促进中外人士的相互了解,中外文化的相互沟通都是有利无害的。

关键词：上海亚洲文会基督教上海亚洲文会会刊

时间·NOVEL·结构——90年代长篇小说文体形态论

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深圳大学学报（人文社会科学版） 2007年第6期24卷 114-121页

作者：王素霞深圳大学留学生部广东深圳518060

"时间"这一结构形式对上个世纪90年代的中国小说文体产生了强烈的冲击,尤其在"NOVEL"领域,更形成了诸多复杂的结构类型,如命运型、纪年型、戏剧型、空间化、成长型等。究其演变轨迹,可以透视长篇小说时间形式的多维化、多义化与多样化姿... 详细信息

"时间"这一结构形式对上个世纪90年代的中国小说文体产生了强烈的冲击,尤其在"NOVEL"领域,更形成了诸多复杂的结构类型,如命运型、纪年型、戏剧型、空间化、成长型等。究其演变轨迹,可以透视长篇小说时间形式的多维化、多义化与多样化姿态,进而捕捉"NOVEL"文体变革的些微信息。

关键词：长篇小说时间结构文体

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韩愈“不平则鸣”说辨析

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1996年第1期33卷 61-68页

作者：景凯旋南京大学留学生部副教授210093

"辨析"从韩愈《送孟东野序》之文本,韩愈诗论及时代背景三方面考察"不平则鸣"的语义。认为这一主张偏主于抒发由于不公平的现象而产生的愤激不平,且与新兴进士阶层的仕进相关联。它包含了精神与物质两方面的内容。最后从古典诗论与创作... 详细信息

"辨析"从韩愈《送孟东野序》之文本,韩愈诗论及时代背景三方面考察"不平则鸣"的语义。认为这一主张偏主于抒发由于不公平的现象而产生的愤激不平,且与新兴进士阶层的仕进相关联。它包含了精神与物质两方面的内容。最后从古典诗论与创作实践出发,对这一诗论作了美学分析,指出其缺少价值取向的内在规定,故在古代诗歌创作中不具主流地位。

关键词：韩愈不平则鸣穷愁诗道

日本的东西地缘对立意识及城市文化形象刍议~①

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日本学刊 2008年第3期 114-124页

作者：林晓光葛慧芬深圳大学传媒与文化发展研究中心研究员深圳大学留学生部副教授

日本人的东西地缘对立意识由来已久,"关东人"与"关西人"之间互不服气的痼疾,迄今并未因日本跻身现代化工业强国而有所缓解。日本"新文化首都"构想的提出和实施,始终交织着"东日本"和"西日本"历史上延续至今的地缘纠葛和恩怨,它也是日本... 详细信息

日本人的东西地缘对立意识由来已久,"关东人"与"关西人"之间互不服气的痼疾,迄今并未因日本跻身现代化工业强国而有所缓解。日本"新文化首都"构想的提出和实施,始终交织着"东日本"和"西日本"历史上延续至今的地缘纠葛和恩怨,它也是日本"东西两地"的对立意识在城市形象审美取向上的投射。关西地区通过筹建"新文化首都",试图一洗百年"屈辱",向东京夺回阐释大和民族文化精髓的发言权。

关键词：关东关西地缘对立城市文化形象

基于改进最小边际代价算法的多USV多AUV任务分配

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控制与决策 2025年第1期 119-127页

作者：白小山佘桉奇郑心泉吴宗泽深圳大学机电与控制工程学院燕山大学电气工程学院

随着自主水下机器人(AUV)和无人水面艇(USV)在民用和军事领域的应用不断扩展, USV与AUV协同完成相关任务的作业模式受到了广泛关注.针对多USV和多AUV协同访问多目标点的任务分配问题进行研究,旨在最小化多USV和AUV系统访问所有目标点的... 详细信息

随着自主水下机器人(AUV)和无人水面艇(USV)在民用和军事领域的应用不断扩展, USV与AUV协同完成相关任务的作业模式受到了广泛关注.针对多USV和多AUV协同访问多目标点的任务分配问题进行研究,旨在最小化多USV和AUV系统访问所有目标点的总旅行距离.首先,建立考虑通信约束和AUV最大航程约束的多USV多AUV协同多点访问任务分配问题的数学模型,并对问题的NP-hard属性进行分析.其次,提出一个两阶段任务分配算法:1)先利用最小边际代价算法构建各USV访问完所有水面目标点的路径,再采用最近插入策略分配水下目标点; 2)通过多个邻域搜索算子对初始解进行优化,得到可行最终解.相对于已有流行的自组织映射算法,仿真实验表明所提出任务分配算法能在较短计算时间内得到质量较优的任务分配方案.

关键词：任务分配 USV-AUV协同启发式算法协同控制邻域搜索通讯约束

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从小隐、大隐到中隐——论隐逸观念的递嬗及其文化意蕴

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深圳大学学报（人文社会科学版） 2006年第5期23卷 111-116页

作者：李红霞深圳大学留学生教学部广东深圳518060

隐逸是中国士人心理—行为哲学的命题之一,也是士人内在价值取向与处世态度的外在表征。隐逸历经小隐、大隐到中隐的嬗变,三者有轩轾之别,高下之分。隐逸在其历时性演进过程中,逐渐淡化了传统隐逸以道抗势的抗议精神,显示出隐逸精神化... 详细信息

隐逸是中国士人心理—行为哲学的命题之一,也是士人内在价值取向与处世态度的外在表征。隐逸历经小隐、大隐到中隐的嬗变,三者有轩轾之别,高下之分。隐逸在其历时性演进过程中,逐渐淡化了传统隐逸以道抗势的抗议精神,显示出隐逸精神化、世俗化的走向,反映了在世俗王权为代表的势统的挤压下士人持守的道统的不断整合和重新定位。

关键词：小隐大隐朝隐中隐递嬗意蕴

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唐代隐逸兴盛成因的社会学阐释

史学月刊 2005年第2期 105-110页

作者：李红霞深圳大学留学生教学部广东深圳518060

唐代隐逸兴盛的成因对把握唐代隐逸的特质、风貌及其与唐诗的关系意义重大。这一风尚的盛行与唐代的社会政治、经济状况和思想文化密切相关。政治上 ,唐代帝王对隐士优渥褒扬是刺激唐代隐逸发展的强大动力。科举制度方面 ,士子科举落第... 详细信息

唐代隐逸兴盛的成因对把握唐代隐逸的特质、风貌及其与唐诗的关系意义重大。这一风尚的盛行与唐代的社会政治、经济状况和思想文化密切相关。政治上 ,唐代帝王对隐士优渥褒扬是刺激唐代隐逸发展的强大动力。科举制度方面 ,士子科举落第、仕途的挫折、中晚唐科场的流弊以及高隐制举的设立都使唐人的隐逸行为较前代变得更为频繁。从思想文化方面看 ,带有传统隐士色彩的隐居习道风气的盛行使唐代道教徒式的隐士大大增加 ;佛家遁迹山林的修行方式、清静超脱的人生境界也吸引着唐代文人奔趋山林。从经济基础看 ,唐代日益普及的私家园林 ,成为唐人实践仕隐两兼、满足其恬淡的隐逸情怀的理想境地 ,并构成唐人践履隐逸。

关键词：唐代隐逸科举道教佛家园林

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论唐宋文人对陶渊明文化解读之异同

江汉论坛 2004年第5期 127-130页

作者：李红霞深圳大学留学生教学部深圳518060

陶渊明以其自然纯朴的人生境界和简淡真淳的诗美境界为唐宋文人所仰慕,但时代精神和个人审美趣尚的歧异,唐宋文人对陶渊明其人其诗的理解择尚也有所不同。本文即以唐宋文人对其受容及其历史动因为基点进行考察,指出唐宋文人虽都推赏其... 详细信息

陶渊明以其自然纯朴的人生境界和简淡真淳的诗美境界为唐宋文人所仰慕,但时代精神和个人审美趣尚的歧异,唐宋文人对陶渊明其人其诗的理解择尚也有所不同。本文即以唐宋文人对其受容及其历史动因为基点进行考察,指出唐宋文人虽都推赏其隐逸高风和饮酒雅趣,但唐人主要视陶渊明为隐逸高士,而宋人对陶的文化解读则更为全面立体;较之唐代,宋代对陶诗的品评达到了创作借鉴和理论阐释的双重自觉。

关键词：唐人宋人陶渊明陶诗隐逸