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论德里达对“正义”概念的解构主义话语分析

世界哲学 2024年第2期 87-95页

作者：吕进易双重庆大学马克思主义学院

德里达将话语分析看作是解构的中心,话语解构既是研究方法,也是研究内容。通过话语的解构能够揭示语言与权力之间的神秘关系。“正义”受限于语言,如果将语言作为“正义”的前提条件,就会导致语言暴力,从而导致非正义。使用法律取代正... 详细信息

德里达将话语分析看作是解构的中心,话语解构既是研究方法,也是研究内容。通过话语的解构能够揭示语言与权力之间的神秘关系。“正义”受限于语言,如果将语言作为“正义”的前提条件,就会导致语言暴力,从而导致非正义。使用法律取代正义会导致法律话语权威的独断主义。话语解构揭示了符号暴力与话语权威的神秘基础,为符号暴力和话语权威的消解提供了可能。打破资本主义话语霸权与文化中心主义,正确阐释分析马克思主义正义观在当代文化背景下的多元理解,是对解构正义的积极借鉴。

关键词：正义话语解构语言暴力

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人类文明形态演进的哲学基本问题

浙江学刊 2024年第3期 5-12页

作者：吴宏政任春雨吉林大学马克思主义学院

对人类文明形态演进加以反思会提出如下三个问题：世界向何处去?人类向何处去?文明向何处去?这是对人类这一物种的终极性追问。与此三个问题相关的哲学反思分别形成了人类文明形态演进中的世界观问题、人类观问题和文明观问题，三者构... 详细信息

对人类文明形态演进加以反思会提出如下三个问题：世界向何处去?人类向何处去?文明向何处去?这是对人类这一物种的终极性追问。与此三个问题相关的哲学反思分别形成了人类文明形态演进中的世界观问题、人类观问题和文明观问题，三者构成了理解人类文明形态演进的哲学基本问题。其中，“世界向何处去”是世界观问题；“人类向何处去”是人类观问题；“文明向何处去”是文明观问题。“三观”的不同决定了世界历史书写范式的不同，也给人类命运提供了不同的图景。马克思的新世界观(历史唯物主义)的确立，批判了唯心论和资本主义的世界观、人类观和文明观，同时确立了历史唯物主义的世界观、人类观和文明观。凭此“三观”,马克思对人类文明形态的演进做出了全新的理解：人类作为世界历史的主体，通过对世界历史客观规律的认识，建构一种普遍的生产关系，把人类带入共产主义文明形态，从而实现人类的自由和解放。

关键词：人类文明形态演进历史唯物主义哲学基本问题

马克思国家观出场的总体面相——基于《黑格尔法哲学批判》的探讨

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哲学研究 2024年第4期 31-41页

作者：程丙复旦大学马克思主义学院

《黑格尔法哲学批判》是象征克罗伊茨纳赫时期马克思国家观出场的文本符号。就彼时马克思国家观出场的总体面相,学界解读的“成分还原”倾向,不同程度地遮蔽了文本中富有生命力的叙事逻辑。首先,以“现实的差别”为“阿基米德点”,通过... 详细信息

《黑格尔法哲学批判》是象征克罗伊茨纳赫时期马克思国家观出场的文本符号。就彼时马克思国家观出场的总体面相,学界解读的“成分还原”倾向,不同程度地遮蔽了文本中富有生命力的叙事逻辑。首先,以“现实的差别”为“阿基米德点”,通过辩证地分析家庭、市民社会与政治国家的内在一致性,马克思开始从“真正活动着的”现实中考察国家机体总体构成。其次,立足现实本位的理论地平,在解蔽黑格尔“行进的神”的过程中,马克思厘清作为“国家的材料”的广大民众与制度、主权、行政、立法等国家存在要素的内在耦合性,尝试性地建构国家治理总体方案。最后,面对理论与现实的双重限度,马克思以出离传统的扬弃自觉追问国家制度的谜底,提出“真正的民主制”构想,以期创设克服国家异化的未来国家总体形态。由此,回归文本语境以梳理马克思思想叙事内在自洽的逻辑形态,能够更加合理地揭开马克思国家观出场的总体面相。

关键词：马克思《黑格尔法哲学批判》国家观克罗伊茨纳赫时期

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毛泽东治疆思想及其重大现实意义

毛泽东邓小平理论研究 2024年第2期 89-100,F0003页

作者：李庆喜浙江嘉兴大学马克思主义学院

毛泽东治疆思想是毛泽东思想的重要组成部分。从土地革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期到社会主义革命和建设时期,毛泽东运用马克思主义理论,创造性地提出许多解决新疆问题的方针政策,形成了系统的治疆思想,内容主要有:民族平... 详细信息

毛泽东治疆思想是毛泽东思想的重要组成部分。从土地革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期到社会主义革命和建设时期,毛泽东运用马克思主义理论,创造性地提出许多解决新疆问题的方针政策,形成了系统的治疆思想,内容主要有:民族平等和民族团结;实行民族区域自治;实行社会改革;实行屯垦;紧紧依靠各族人民做好新疆各项工作。毛泽东治疆思想坚持以马克思主义民族理论为基础,展现出高度的辩证思维和中华优秀传统文化智慧。在新的历史条件下,发扬毛泽东治疆思想,要坚持民族平等原则,把新疆安全和稳定作为首要工作目标,把铸牢中华民族共同体意识作为各项工作的中心,进一步加强兵团工作,大力推进新疆经济和文化建设。

关键词：毛泽东思想毛泽东治疆思想新疆治理民族问题

赵必振译《近世社会主义》之马克思“历史论”考释

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马克思主义与现实 2024年第2期 122-128,204页

作者：王宪明姬泰然清华大学马克思主义学院

赵必振所译《近世社会主义》中以较大篇幅对马克思唯物史观的基本内容作了阐述,但因直接受福井准造日文本《近世社会主义》、间接受美国政治经济学家伊利《现代法国和德国的社会主义》的影响,只使用了“历史论”,而未用“唯物史观”或... 详细信息

赵必振所译《近世社会主义》中以较大篇幅对马克思唯物史观的基本内容作了阐述,但因直接受福井准造日文本《近世社会主义》、间接受美国政治经济学家伊利《现代法国和德国的社会主义》的影响,只使用了“历史论”,而未用“唯物史观”或“历史唯物主义”之类译名,导致马克思主义唯物史观在中国首次出场有其“实”而无其“名”,但这并不影响这一译本独特的历史价值。从马克思主义在中国早期传播的历史进程看,该译本至少有三方面重要贡献:第一,首次将马克思主义唯物史观的基本内涵介绍到中国;第二,与19世纪末20世纪初中文译介中涉及马克思及其思想学说的内容多包含对马克思主义的批判和否定不同,赵必振译本对马克思其人及其思想学说高度赞赏,是在正面、积极的意义上译介马克思的思想学说;第三,赵必振的译介工作是在其个人生命安全没有保障的窘境下进行的,在传播马克思主义过程中所展现的高尚人格和学术贡献,给后人留下了宝贵财富。

关键词：赵必振《近世社会主义》唯物史观福井准造伊利

农民土地革命引领的社会转型道路——1905-1914年列宁土地问题思想理析

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当代世界与社会主义 2024年第2期 63-71页

作者：冯梦麒清华大学马克思主义学院

1905-1914年,列宁通过对比近代农业资本主义发展的“两条道路”,主张通过农民革命和土地国有化,用自由小农经济来代替地主经济,以引领俄国社会的资本主义转型。这一思想再现了马克思、恩格斯晚年的思想主题和逻辑结构,即后发国家“自上... 详细信息

1905-1914年,列宁通过对比近代农业资本主义发展的“两条道路”,主张通过农民革命和土地国有化,用自由小农经济来代替地主经济,以引领俄国社会的资本主义转型。这一思想再现了马克思、恩格斯晚年的思想主题和逻辑结构,即后发国家“自上而下”的农业和土地制度转型方式,以及对一种通过“自下而上”的农业和土地制度变革以实现社会革新的替代性方案的探索。列宁从经济维度论证了农民土地革命的效能和历史合理性,将马克思设想的道路真正转化为具体、成熟的以土地和农业制度转型引领后发国家社会转型的方案。列宁去世后,这一思想成为马克思主义和左翼思想界在现代化研究问题上的重要思想资源。

关键词：列宁土地问题农民革命社会转型

中国式现代化下国有企业产业控制的功能定位、作用机制与提升路径

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经济学家 2024年第8期 67-76页

作者：肖斌陈其源厦门大学马克思主义学院

全球新一轮技术革命及经济政治博弈的迭代升级对推进中国式现代化构成了严重挑战,要求国有企业发挥特定的产业控制功能支撑中国式现代化战略目标的实现。国有企业产业控制功能的作用机制主要表现为:国有企业向战略必争领域集中,提升对... 详细信息

全球新一轮技术革命及经济政治博弈的迭代升级对推进中国式现代化构成了严重挑战,要求国有企业发挥特定的产业控制功能支撑中国式现代化战略目标的实现。国有企业产业控制功能的作用机制主要表现为:国有企业向战略必争领域集中,提升对国家产业战略的牵引支撑作用;强化产业链“链长”能力建设,提升对非公有制经济的引领带动作用;融入全球产业链供应链布控,提升对国际资本施压的自主反制作用等。在推进中国式现代化的目标任务下,国有企业需要通过深化体制机制改革巩固增强产业控制功能,精准塑造面向新质生产力的新型产业控制力,同时注重联合多元主体激发产业控制的正向外溢效应,以此更好发挥其对中国式现代化的战略支撑作用。

关键词：国有企业产业控制中国式现代化

化私为公：公私视角下清代陋规的制度化演变与近代国家转型

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2024年第3期47卷 152-160页

作者：吴争春陈显川中南大学马克思主义学院

陋规是官场潜规则下不被正式制度承认但又被官民默许的各种惯例性收费，长期处于半公半私、半明半暗的状态。陋规严重损害吏治民生，但因其在传统体制下发挥着“亚财政”作用，成为国家治理的一大难题。清代曾两次尝试将陋规“化私为公... 详细信息

陋规是官场潜规则下不被正式制度承认但又被官民默许的各种惯例性收费，长期处于半公半私、半明半暗的状态。陋规严重损害吏治民生，但因其在传统体制下发挥着“亚财政”作用，成为国家治理的一大难题。清代曾两次尝试将陋规“化私为公”,即雍正朝的“耗羡归公”与清末新政时期的陋规改革。雍正朝的改革短暂改变了陋规非制度化的性质，但至乾隆朝又回归旧辙。相比之下，清末的改革最终将陋规纳入“正项”,引进到国家正式税收体系，发生了重要的性质变化。清末陋规制度化因应了国家体制从帝制向宪政、从“小政府”向“大政府”、从旧式财政向新式财政的转型。但清末的转型并不成功和彻底，陋规化公虽然配合了转型时期的财政需求，但加重了百姓的负担，未能摆脱“黄宗羲定律”。

关键词：陋规耗羡归公清末新政财政危机国家转型

完善党的自我革命制度规范体系:逻辑、原则与路径

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山东社会科学 2024年第2期 107-114页

作者：李雅丽武汉大学马克思主义学院

新时代以来,中国共产党在推进自我革命实践中逐步形成了党的自我革命制度规范体系。党的自我革命制度规范体系是以党章为根本,以民主集中制为核心,由各领域各层次党的自我革命制度按照特定秩序和内部联系而组成的有机统一整体。新征程... 详细信息

新时代以来,中国共产党在推进自我革命实践中逐步形成了党的自我革命制度规范体系。党的自我革命制度规范体系是以党章为根本,以民主集中制为核心,由各领域各层次党的自我革命制度按照特定秩序和内部联系而组成的有机统一整体。新征程上完善党的自我革命制度规范体系,是着眼于保障党的自我革命、坚持全面从严治党长期战略、巩固党的长期执政地位、推进国家治理体系和治理能力现代化而作出的战略考量,具有深刻的现实逻辑和重大意义。完善党的自我革命制度规范体系,应当遵循历史与现实、理论与实践、形式与内容、价值与规范相统一的原则,并着力从完善宏观架构、健全内容体系、强化规范效力、落实主体责任等方面来推进,不断使这一制度规范体系走向成熟和定型。

关键词：中国共产党自我革命制度规范体系制度治党