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检索条件"机构=淡江大学中研所"
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台北孔庙
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文史知识 1990年 第5期 113-115,129页
作者: 杨旻玮 淡江大学中研所
台北市孔庙肇建于日据时期,为台北市士绅辜显荣、陈培根二氏捐赀舍地兴建。自1927年至1952年之间,曾经数度扩建整修,才有今日之规模。至1930年,大成殿、崇圣祠、仪门、东西庑(含东西厢)等先后落成,即开始训练礼、乐、佾诸生。
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台湾乡村“社区营造”内涵变迁与高校课程建设的关联性——以淡江大学为例
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国际城市规划 2020年 第6期35卷 62-70页
作者: 杨昌新 黄瑞茂 福建工程学院 淡江大学 台湾大学建筑与城乡
台湾乡村社区营造的经验,对于探索乡村振兴路径具有借鉴价值与启发意义。本文以淡江大学为例,从社区营造课程建设的角度梳理台湾乡村社区营造内涵演化的轨迹,认为其内涵提升经历了乡村环境美化、社区认同、人本溯源三个阶段,其脉络与"... 详细信息
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淡江大学工程教育发展特色
淡江大学工程教育发展特色
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海峡两岸面向21世纪科技教育创新讨会
作者: 冯朝刚 康尚文 淡江大学 淡江大学机械工程学系
本文介紹淡江大學工程教育發展特色:淡江大學工學院現有八個學系暨工程試驗組,另有大氣環境及風力工程、水资源管理與政策兩個心,院務推展方針為教學、究與服務並重。在工程教育發展方向則以改善教學環境、推動「工程倫理」與...
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嘉庆皇帝游历过台湾吗?
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文史知识 1990年 第4期 92-95页
作者: 林庆文 台湾淡江大学中研所硕士班
1971年12月,华电视台于晚间播出闽南语《嘉庆君与王得禄》一戏,该剧跨年播出至次年二月,内容描述嘉庆君(化名高世国)游历台湾之事迹,及与王得禄义结金兰,李勇卫驾,一路巡访,探求民瘼。本来史书未必尽合史实,遑怪史剧有迕史书。
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玛格丽特·阿特伍德小说《末世男女》的虚拟、全球化与新原始主义(英文)
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外国文学 2011年 第2期33卷 7-17页
作者: 黄逸民 淡江大学
全球化是玛格丽特·阿特伍德在《末世男女》关注的众多精彩议题之一。事实上,在她广为人知的小说《使女的故事》及《末世男女》,阿特伍德就对她长久以来深感兴趣的议题——存乎于虚拟与现实之间的暧昧状态——多著墨,而人类与... 详细信息
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统合效用主义的六个奥义特色
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世界哲学 2012年 第4期 36-44页
作者: 盛庆琜 淡江大学
统合效用主义由作者于1991年提出,与传统的行动效用主义和R.B.勃朗特脱(***)以及J.C.哈桑尼(***)等的规则效用主义不同。本文概括了统合效用主义的六个特色。即:(一)它本质上是唯物论的、经验的和非形而上的;(二)它以人为目的,以效用... 详细信息
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电子文件传输对图书馆服务之影响
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图书馆工作与 1995年 第4期 2-10页
作者: 黄世雄 淡江大学
Internet远程载入(romotelogin)的功能对资讯的提供与应用产生了重大的变化。台湾教育部引进此一网路并建立了台湾学术网路(TANet)之后,学术界利用国际文件传输(documentdelivery)服务... 详细信息
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滤室间景
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建筑学报 2017年 第12期 38-39页
作者: 罗广骏 淡江大学
△评语罗广骏的“滤室间景”,是一个着重地下空间更胜于地面之上、强调感知多于对象形式的作品。他在地形的等高线、建筑在城市的地界线、自然与人为的边界线等传统建筑条件上,再加入了“温度的等高线”与“受地热影响的材质与颜色”... 详细信息
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玛丽·奥利弗的女性书写与自然化伦理(英文)
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外国文学 2008年 第5期30卷 10-19页
作者: 黄逸民 台湾淡江大学副教授
本论文分析玛丽·奥利弗在其女性书写对"物性"的探索,原因在于它能让我们意识到自然的固有价值。奥利弗反对我们把自然看成一个文化的产物,主张我们关注自然的物质性,充分意识到我们在某一地的"根基"以及我们对此地的责任。与女性书... 详细信息
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后儒学的文化面向
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国文化 2007年 第4期 11-18页
作者: 高柏园 台湾淡江大学
牟宗三先生以理论系统之建构为标准,将儒学区分为先秦儒学、宋明新儒学以及当代的新儒学。当代新儒家则以三统之建构为主,此即道统、政统及学统,尤其是开出知性主体及民主建国更为重心在。当牟先生过世之后,新儒学已迈入后儒学的时代... 详细信息
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