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清末民初报刊剧话的文体承变与理论革新

文艺理论研究 2024年第2期44卷 167-178页

作者：孟昕复旦大学中文系华东师范大学中文系上海市200433

报刊剧话与聚焦传奇杂剧、文学批评本位的古代曲话之间并非简单的线性承继关系,而是直接滥觞于清中后期文人的梨园花谱写作。经由报刊媒介的形塑、戏剧改良思潮的推动与中外剧论的滋养,剧话于民国元年前后定型为一种以京剧、新剧等舞台... 详细信息

报刊剧话与聚焦传奇杂剧、文学批评本位的古代曲话之间并非简单的线性承继关系,而是直接滥觞于清中后期文人的梨园花谱写作。经由报刊媒介的形塑、戏剧改良思潮的推动与中外剧论的滋养,剧话于民国元年前后定型为一种以京剧、新剧等舞台流行剧种为主要批评对象,以即时化、公开化、品牌化的跨平台专栏创作为特色生产模式,文本与舞台兼重、史论研究与实践批评并举的综合性艺术批评文体。舞台本位意识在清末民初报刊剧话中的建构发展反映了古典戏剧理论“剧学”体系内部重心由“剧本作法”向“表演艺术”的迁移,曲话的独立发展、京剧与新剧剧话的日趋分离亦可视作传统剧论对近代传奇杂剧、花部戏曲、外来新剧“三足鼎立”之全新剧体格局的直接回应。

关键词：清末民初报刊剧话批评文体戏剧理论批评

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档案所见若干当代文艺接受史料

文艺争鸣 2024年第5期 52-59页

作者：张均广州新华学院中文系中山大学中文系

在2015—2019年间,笔者因研究当代文学本事的需要,曾陆续走访过多家地方档案馆,以发掘“红色经典”背后的地方历史资料。不料历史资料所得有限,文艺资料却颇有收获,且不乏令人喜不自禁、深刻难忘者。其中,得之于上海市档案馆(外滩新馆)... 详细信息

在2015—2019年间,笔者因研究当代文学本事的需要,曾陆续走访过多家地方档案馆,以发掘“红色经典”背后的地方历史资料。不料历史资料所得有限,文艺资料却颇有收获,且不乏令人喜不自禁、深刻难忘者。其中,得之于上海市档案馆(外滩新馆)的资料最为丰富,也最具史料价值。现将其间部分20世纪50—70年代文艺接受史料撷摘出来,以飨同道。这些档案不同于当时报刊上公开发表的文字,其实多是文艺生产管理中的“过程材料”,尤其是针对“异常情况”的调查、反馈与处理之材料,属于未必便于公开的范围。如今随着档案解密时间的到来,这些曾经的“幕后信息”无疑可以为当代文学史研究带来鲜活、生猛的现场细节与历史感,可使我们得以重审文学史叙述中的“当代文学”。

关键词：当代文艺当代文学文学史叙述红色经典上海市档案馆地方档案馆文艺接受历史感

明清以情为主的创作论——以华兹华斯和艾略特情感论之争为借鉴

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文艺研究 2024年第1期 17-31页

作者：蔡宗齐岭南大学中文系

明清时期论情之说丰富驳杂,无法用“言志”“缘情”二分法来归纳。参照华兹华斯和艾略特的情感论,依循创作五大阶段,可以重新辨识各类情说。明复古、公安、竟陵三派集中讨论情景互动和成文过程,带有明显的唯美倾向。反之,反复古派徐渭... 详细信息

明清时期论情之说丰富驳杂,无法用“言志”“缘情”二分法来归纳。参照华兹华斯和艾略特的情感论,依循创作五大阶段,可以重新辨识各类情说。明复古、公安、竟陵三派集中讨论情景互动和成文过程,带有明显的唯美倾向。反之,反复古派徐渭、李贽等人对此不屑一顾,而把注意力移至情感来源和抒情动势,认为“涉境触事”、直吐胸中块垒就是至文。清黄宗羲、沈德潜、张惠言、周济等人沿着明末郝敬“二重性情说”与“兴情说”的思路,既承继复古派对于情景结合的重视,又将道德内涵融入所谓“性灵”之中,追求诗教与审美的结合。晚清改良派和革命派则转向关注作品功用。龚自珍步反复古派后尘,致力于冲破对个性的束缚,培养有独立思想情怀的英才。鲁迅则呼吁学习浪漫诗人拜伦,激发出一种中国从未见过、足以砸碎旧世界的革命激情。以上对诸多论情之说的新辨识,可以揭示出它们既彼此对抗又相互交叠、承继的关系,加深我们对抒情传统的认识。

关键词：华兹华斯革命激情复古派抒情传统张惠言创作论缘情诗教

丁聪绘叶灵凤《永久的女性》系列插图初探——兼论新文学大众化图文互现实践

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南方文坛 2024年第2期 98-104页

作者：许海洋复旦大学中文系齐齐哈尔大学中文系

1936年7月,叶灵凤长篇小说《永久的女性》初版本由上海大光书局印刷发行。叶灵凤在《题记》中谈及《永久的女性》创作缘起:一九三五年的秋天,应了那时新创刊的《小晨报》之约,我写下这部《永久的女性》。这是我第三次为每天出版的日报... 详细信息

1936年7月,叶灵凤长篇小说《永久的女性》初版本由上海大光书局印刷发行。叶灵凤在《题记》中谈及《永久的女性》创作缘起:一九三五年的秋天,应了那时新创刊的《小晨报》之约,我写下这部《永久的女性》。这是我第三次为每天出版的日报写连载小说,而且也是最长的一部。以前在《时事新报》所载的两部都只有六七万字,这回却差不多有十四万字,连载了四个多月。这小说结束不久,《小晨报》也就停刊了。

关键词：叶灵凤创作缘起《时事新报》文学大众化初版本连载小说印刷发行小晨报

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“我仍然寄希望于电影”——戴锦华教授访谈

当代文坛 2024年第4期 18-26,F0002页

作者：戴锦华杨宸北京大学中文系华东师范大学中文系

一电影与公共性杨宸:戴老师好!本次我受《当代文坛》之邀对您进行访谈,内容主要是关于您近年来的学术研究与学术思考。我想从您最为关切的电影谈起。我注意到这几年您常常使用“电影之死”这一说法,其中的一个重要意涵是“胶片死亡”,... 详细信息

一电影与公共性杨宸:戴老师好!本次我受《当代文坛》之邀对您进行访谈,内容主要是关于您近年来的学术研究与学术思考。我想从您最为关切的电影谈起。我注意到这几年您常常使用“电影之死”这一说法,其中的一个重要意涵是“胶片死亡”,也就是在数码革命冲击下,胶片基本退出电影制作。然而,对许多人来说,数码介质似乎并未影响他们对电影的观看。那么,您是在何种意义上理解数码介质取代胶片对电影的冲击与“改写”?

关键词：电影制作戴锦华学术研究学术思考教授访谈数码胶片公共性

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中国反特小说的“人民政治”与“侦探类型”

当代作家评论 2024年第4期 64-70页

作者：战玉冰复旦大学中文系

一、中国侦探小说史的“断裂说”与“消亡说”。在中国通俗文学史或侦探小说史叙述中,常常将20世纪50—70年代指认为中国侦探小说的“断裂”与“消亡”阶段。确实,在20世纪50年代,从一系列侦探小说杂志的陆续停刊(如《大侦探》《新侦探... 详细信息

一、中国侦探小说史的“断裂说”与“消亡说”。在中国通俗文学史或侦探小说史叙述中,常常将20世纪50—70年代指认为中国侦探小说的“断裂”与“消亡”阶段。确实,在20世纪50年代,从一系列侦探小说杂志的陆续停刊(如《大侦探》《新侦探》《红皮书》)或南迁至香港地区(如《蓝皮书》),到“霍桑探案”“侠盗鲁平奇案”等中国本土系列侦探小说创作的终结,从《福尔摩斯探案》等西方侦探小说译介作品饱受意识形态批判,到“鸳鸯蝴蝶派”作家群体的风流云散等情况来看,侦探小说在中国的发展确实可以说是被“中断”了。

关键词：西方侦探小说鸳鸯蝴蝶派霍桑探案作家群体中国侦探小说意识形态批判大侦探通俗文学史

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时代关怀中的自我坚持——论柳青《在旷野里》的思想和启迪意义

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文艺理论与批评 2024年第4期 45-53页

作者：贺仲明暨南大学中文系

《在旷野里》体现了柳青一贯的创作特点:挚切地关怀现实,同时坚持自己的创作主体地位。正因此,作品能够敏锐地发现现实问题,并进行深入的揭示,在艺术风格上也呈现出鲜明的个性特征。柳青的创作个性与时代环境存在一定不契合之处,导致《... 详细信息

《在旷野里》体现了柳青一贯的创作特点:挚切地关怀现实,同时坚持自己的创作主体地位。正因此,作品能够敏锐地发现现实问题,并进行深入的揭示,在艺术风格上也呈现出鲜明的个性特征。柳青的创作个性与时代环境存在一定不契合之处,导致《在旷野里》某些情节难以充分发展,也是作品未能终稿的重要原因。《在旷野里》虽未终篇,但已表现出很强的现实批判勇气和个性化的艺术品质,作品所蕴含的现实关怀和自我坚持精神,对今天的文学创作和作家主体建构都具有深刻的启迪意义。

关键词：柳青《在旷野里》现实关怀自我坚持

“风俗”视野与“天下”想象的现代召唤——论废名1940年代后期的乡土书写转向

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现代中文学刊 2024年第3期 22-29页

作者：崔文骏重庆大学中文系

废名的《莫须有先生坐飞机以后》近来多被视为个人思想史性质的作品，在1940年代后期备受讨论则是由于其中“老百姓的生活”及“情绪”。小说的乡村呈现和废名1920年代的风景画式书写形成鲜明对比，既缘于对农村了解的加深，亦缘于儒家... 详细信息

废名的《莫须有先生坐飞机以后》近来多被视为个人思想史性质的作品，在1940年代后期备受讨论则是由于其中“老百姓的生活”及“情绪”。小说的乡村呈现和废名1920年代的风景画式书写形成鲜明对比，既缘于对农村了解的加深，亦缘于儒家世界观的内化。作为小说叙事重心之一，“风俗”既非刚性制度，又不同于地方仪式，而是近于传统内涵；“风俗”改造超越了启蒙框架，指向介入现实的独特方式。通过描写农人的民族精神，小说确立“爱国”与“爱天下”、“救国”与“救世界”相统一的政治想象。这一想象有乌托邦性质但不乏现实根基，预示了废名此后的思想道路。和此前西方乡村文学潮流的模仿相比，废名1940年代的乡土书写揭示了另一种中国文学融入世界之可能。

关键词：废名《莫须有先生坐飞机以后》风俗天下乡土书写

生命政治时代的“活劳动”与艺术——基于对奈格里赛博格问题的考察

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北京电影学院学报 2024年第8期 36-47页

作者：陈琦复旦大学中文系

奈格里代表的左翼学者结合当代生命政治问题,重构了马克思的活劳动理论。在马克思所处时代,活劳动受机器规范并培育出现代工人的人类物种,但在今天,活劳动转向身体生产为中心的非物质劳动,诞生了赛博格形态的工人新物种。立足活劳动这... 详细信息

奈格里代表的左翼学者结合当代生命政治问题,重构了马克思的活劳动理论。在马克思所处时代,活劳动受机器规范并培育出现代工人的人类物种,但在今天,活劳动转向身体生产为中心的非物质劳动,诞生了赛博格形态的工人新物种。立足活劳动这条转型发展的脉络,可以重新把握赛博格问题的现实意蕴,甄别包括奈格里在内的西方学者为赛博格附加的乌托邦空想。奈格里因此更换了赛博格和活劳动问题的战场:赛博格既标志社会经济技术结构的转型,也意味着人类学、美学话语和艺术实践机制的转型。立足当代艺术转型的现实,他推出了意为“艺术意志”的活劳动新概念,构划了新的赛博格图式和相应的艺术革命方案,为认识、改造生命政治时代的艺术生产活动,提供了更具现实价值的理论工具。

关键词：活劳动非物质劳动生命政治赛博格当代艺术