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应用伦理的伦理应用

江苏行政学院学报 2024年第4期 12-17页

作者：韩玉胜南京大学哲学系

众所周知,伦理学是哲学学科的一个分支,较之其他学科分支,伦理学学科本身的独特性就在于它强烈的实践面向,它是以道德现象作为研究对象的科学,旨在为人们日常行为以及社会活动提供向善指导。应用伦理学(applied ethics)则是伦理学学科... 详细信息

众所周知,伦理学是哲学学科的一个分支,较之其他学科分支,伦理学学科本身的独特性就在于它强烈的实践面向,它是以道德现象作为研究对象的科学,旨在为人们日常行为以及社会活动提供向善指导。应用伦理学(applied ethics)则是伦理学学科最富有时代气息的热门领域,它作为一个伦理学专业方向自20世纪六七十年代开始兴起,一直为学术界广泛熟知。

关键词：道德现象哲学学科应用伦理学日常行为学科分支向善伦理

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被夺舍的资本主义或封建主义的回归?——瓦鲁法基斯的《技术封建主义:什么杀死了资本主义?》的逻辑及其悖谬

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山东社会科学 2024年第6期 74-82页

作者：蓝江南京大学哲学系

技术封建主义已成为最重要的西方左翼思潮之一。希腊左翼经济学家雅尼斯·瓦鲁法基斯的《技术封建主义:什么杀死了资本主义?》一书认为,资本主义业已被封建主义夺舍而日趋灭亡,技术封建主义已成为数字平台时代最新的生产方式和经济形式... 详细信息

技术封建主义已成为最重要的西方左翼思潮之一。希腊左翼经济学家雅尼斯·瓦鲁法基斯的《技术封建主义:什么杀死了资本主义?》一书认为,资本主义业已被封建主义夺舍而日趋灭亡,技术封建主义已成为数字平台时代最新的生产方式和经济形式。深入研读《技术封建主义:什么杀死了资本主义?》一书可以发现,瓦鲁法基斯将马克思的商品价值二重性和劳动二重性理论引申到资本中来,得出了云资本背景下资本三重性的观点。由于误解了资本,所以他进一步误读了马克思《资本论》中的利润概念,得出了资本主义的利润形式已经式微,传统资产阶级已经成为云贵族的附庸,技术封建主义将最终取代资本主义的结论。对瓦鲁法基斯《技术封建主义:什么杀死了资本主义?》一书的分析需要从马克思的《资本论》出发。今天云封地租金的源泉仍然是剩余价值,资本主义的价值形式并没有发生改变。瓦鲁法基斯的技术封建主义取代资本主义的观点无疑是错误的。

关键词：技术封建主义瓦鲁法基斯资本主义

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天下与天命——基于气论的历史哲学

开放时代 2024年第1期 108-116,M0006页

作者：丁耘中山大学哲学系

21世纪第二个十年以来的中国乃至世界形势,可谓“改革”与“开放”的双重变奏。其中,“改革”多被“开放”所引领。但在失衡的世界中,全球化必然遭遇挫折。挫折的最重要面相不再是古今危机,而是普遍性的内外危机。其中大者,是文明间关... 详细信息

21世纪第二个十年以来的中国乃至世界形势,可谓“改革”与“开放”的双重变奏。其中,“改革”多被“开放”所引领。但在失衡的世界中,全球化必然遭遇挫折。挫折的最重要面相不再是古今危机,而是普遍性的内外危机。其中大者,是文明间关系。要现实地理解此关系,就必须理解文明体,并扬弃唯物史观与文明史观的对立。因此,当前中国性问题的首要任务,是在真实的世界历史之中重新界定自身与外部关系,为“再天下化”找到理论表述。这就需要激活现代哲学的遗产:文明史观与唯物史观的对立是心物难题在历史哲学中的延伸。在西方哲学中,莱布尼茨的单子论和力量学说值得重视;在中国哲学中,应当激活能标举中国思想特性的气论传统。当代中国哲学的重要任务,就是打通这两条道路。

关键词：再天下化文明体唯物史观单子论气论

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三尼医世说:闵一得及吕祖天仙教金丹道的经世外王理论

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宗教学研究 2024年第1期 33-38页

作者：张广保北京大学哲学系

明清道教思想家注重阐发道教的经世思想,从明初高道四十三代天师张宇初提出道教的内圣外王之道,到闵一得及吕祖天仙教的三尼医世说与道教的即身外王说都是围绕着内圣外王之道创立的不同学说,这充分反映了道教在明清时期关注现实、积极... 详细信息

明清道教思想家注重阐发道教的经世思想,从明初高道四十三代天师张宇初提出道教的内圣外王之道,到闵一得及吕祖天仙教的三尼医世说与道教的即身外王说都是围绕着内圣外王之道创立的不同学说,这充分反映了道教在明清时期关注现实、积极入世的新倾向。本文对闵一得及吕祖天仙教的三尼医世说与道教的即身外王说进行系统研究,认为三尼医世说是清代以闵一得等人为代表的吕祖天仙教共同主张。

关键词：闵一得经世思想张宇初明清道教积极入世金丹道天仙吕祖

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“义利之辨”的经济史展开与近代中国经济学说构建——陈焕章的“理财学”“生计史”和“社会主义”

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开放时代 2024年第2期 125-139,M0006页

作者：王信然中山大学哲学系

“义利之辨”在思想史上有“儒者第一义”之称,但它在近代中国“经济史”创作过程中扮演什么角色,以及它在近代中国经济思想上的意义,特别是与早期社会主义的关系,有待进一步探究。晚清民初儒者、经济学家陈焕章通过“义利之辨”的经济... 详细信息

“义利之辨”在思想史上有“儒者第一义”之称,但它在近代中国“经济史”创作过程中扮演什么角色,以及它在近代中国经济思想上的意义,特别是与早期社会主义的关系,有待进一步探究。晚清民初儒者、经济学家陈焕章通过“义利之辨”的经济史展开创作《孔门理财学》,认为“是书实可名为《中国生计史》”,基于时势构想了植根儒家传统以政制为中心的理财学。本文试图分析陈焕章借鉴德国历史经济学派写作方式,会通经典世界的理财学与历史世界的生计史,以“义利之辨”为主旨构建基于“家”的社会主义,反映了唯物史观被引进和社会经济史范式成型之前本土知识分子对社会主义的理解方式。

关键词：义利之辨经济史国家主义儒家社会主义

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陈亮的心、身批判与重构:以杨时为参照

中国哲学史 2024年第4期 74-82页

作者：陈超北京大学哲学系

陈亮的心、身论受到杨时影响:其反对杨氏镜喻式的心论,故强调“心”的变动可能与修养工夫的永恒性;而杨时以“身”臂喻“体用”的思路,也促使陈亮重视“道”的一体性及日常性。在此基础上,陈亮视“定分”为其心、身论的枢纽:“定分”一... 详细信息

陈亮的心、身论受到杨时影响:其反对杨氏镜喻式的心论,故强调“心”的变动可能与修养工夫的永恒性;而杨时以“身”臂喻“体用”的思路,也促使陈亮重视“道”的一体性及日常性。在此基础上,陈亮视“定分”为其心、身论的枢纽:“定分”一则以礼法形式限制“侈心”的萌生,二则为现实中恢复“一体”秩序之实践提供前提。以上的重构活动,在展示陈亮关于理学资源之复杂态度的同时,亦反映出其沟通形上与形下的思想倾向。

关键词：陈亮心身杨时定分

如何构想未来社会的自由劳动——对当代“马克思傅立叶化”思潮的批判

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马克思主义与现实 2024年第2期 174-181页

作者：钟晨宁北京大学哲学系

马克思与傅立叶的思想关联性在当代得到了重新反思。一些西方学者试图挑战传统的“科学—空想”的对立性解读范式,围绕未来理想社会的自由劳动这一议题构建起二者的关联性,甚至认为傅立叶要素构成了马克思理论的必要组成部分。然而,马... 详细信息

马克思与傅立叶的思想关联性在当代得到了重新反思。一些西方学者试图挑战传统的“科学—空想”的对立性解读范式,围绕未来理想社会的自由劳动这一议题构建起二者的关联性,甚至认为傅立叶要素构成了马克思理论的必要组成部分。然而,马克思与傅立叶在“主张劳动变换”和“劳动与愉悦应该统一”两大命题方面只是存在形式上的相似性,他们在讨论自由劳动的动力和意义时其理论视野存在悬殊的差异。面对“肮脏劳动”与“协调难题”两大典型诘难,马克思而不是傅立叶提出的自由劳动方案作出了更具现实性和合理性的回应。当代研究在指认马克思思想中蕴含的理想主义成分时,仍然需要遵循马克思自身倡导的政治经济学批判方法。

关键词：自由劳动情欲机器大工业自由王国

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脑机接口领域中的伦理问题研究

学术前沿 2024年第16期 44-55页

作者：周程北京大学哲学系

作为生命科学和信息技术深度交叉融合的前沿新兴技术,脑机接口近年来发展迅猛,重大突破频现,同时也引发了诸多伦理争议。脑机接口对传统伦理原则提出的挑战涉及物理、心理与社会等多个层面。在侵入式脑机接口已获准进入临床试验阶段的... 详细信息

作为生命科学和信息技术深度交叉融合的前沿新兴技术,脑机接口近年来发展迅猛,重大突破频现,同时也引发了诸多伦理争议。脑机接口对传统伦理原则提出的挑战涉及物理、心理与社会等多个层面。在侵入式脑机接口已获准进入临床试验阶段的背景下,如何构建合伦理的脑机接口正成为各国神经科学家、工程师和伦理学家的关注焦点。为了化解脑机接口伦理风险,我们有必要加强监督管理,提升伦理素养,深化跨学科合作,通过建立健全伦理规范与监管机制,确保脑机接口技术能够真正增进人类福祉。

关键词：脑机接口技术风险伦理原则伦理治理跨学科合作

洛克的“经验论”是唯物主义哲学吗?——基于《人类理解论》的辨正及其意义

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社会科学战线 2024年第9期 65-74+281页

作者：聂锦芳北京大学哲学系

按照传统的解释，经验论有唯物主义与唯心主义的分野，而洛克则被视为唯物主义经验论体系的“完成者”。基于《人类理解论》文本内容展开的梳理表明，在洛克的经验论体系中，“观念”处于核心地位，是其最重要的研究对象，所有方面的探... 详细信息

按照传统的解释，经验论有唯物主义与唯心主义的分野，而洛克则被视为唯物主义经验论体系的“完成者”。基于《人类理解论》文本内容展开的梳理表明，在洛克的经验论体系中，“观念”处于核心地位，是其最重要的研究对象，所有方面的探讨和论证都围绕它展开。由被动的无观念状态到简单观念的酝酿、确立，再由简单观念的蓬勃展开推进到复杂观念的多种形态和“万千气象”,最后形成严整而科学的知识体系，洛克为我们建构起一幅完整的观念论框架。这里有关于作为“经验”基础的外在事物的考量，即意味着包含唯物主义的因素或成分，但对这一点的关注不是洛克哲学的意旨所在，所以将其视为唯物主义哲学并不准确和到位。突破藩篱、“开放”洛克的经验论体系，突出“观念”在其中的重要地位，不仅有助于还原一部哲学名著的原初的思维逻辑和一个哲学家真实的思想状态，而且对于重新把握近代以来受其影响的西方哲学史的演变进程，特别是马克思“新哲学”体系的内涵具有重要价值。

关键词：洛克经验论观念哲学史