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正义价值关怀下的政治大业——莱布尼茨政治哲学之要旨

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华中科技大学学报（社会科学版） 2024年第3期38卷 1-11页

作者：詹世友刘佳琦南昌大学哲学系

莱布尼茨在政治哲学领域颇有建树,主张政治是一门“有用的科学”,以促进人类的共同福祉为终极目标。所以,政治哲学应该秉承一种正义的价值关怀。在他看来,正义就是一种“有智慧的人的仁爱”,而仁爱就是能够以他人的幸福为自己的幸福的... 详细信息

莱布尼茨在政治哲学领域颇有建树,主张政治是一门“有用的科学”,以促进人类的共同福祉为终极目标。所以,政治哲学应该秉承一种正义的价值关怀。在他看来,正义就是一种“有智慧的人的仁爱”,而仁爱就是能够以他人的幸福为自己的幸福的品德。在正义原则的指导下,我们要严正反对以统治者的任性意志为基础的专制主义,削弱主权的绝对性和单一性。最佳政体是君主政体、贵族政体和民主政体的混合。政治家应具备政治美德、杰出才干,引导民众达成理性共识,大力发展能促进人类身心健康和福祉的科学技术,努力推进事关人类总体福祉的宏图大业。他的政治思想体现了一种博爱情怀和实践智慧。

关键词：莱布尼茨人类福祉正义价值政治大业

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海萨尼对规则功利主义的康德式辩护

伦理学研究 2024年第1期 87-96页

作者：张会永厦门大学哲学系

海萨尼借鉴康德伦理学的理性、法则、自主和普遍性等观念,并结合功利主义的伦理学资源,提出了一种基于理性偏好的规则功利主义理论。在为这种规则功利主义的优越性进行辩护时,他批评了以黑尔为代表的康德式行为功利主义和以罗尔斯为代... 详细信息

海萨尼借鉴康德伦理学的理性、法则、自主和普遍性等观念,并结合功利主义的伦理学资源,提出了一种基于理性偏好的规则功利主义理论。在为这种规则功利主义的优越性进行辩护时,他批评了以黑尔为代表的康德式行为功利主义和以罗尔斯为代表的康德式义务论,认为前者缺乏“自发的协调效应”且易于破坏权利和规则,而后者对“最大最小值原则”“绝对优先原则”和“道德应当”理论的论证既是反事实的,也是不合理的。海萨尼认为,康德式的规则功利主义能够克服行为功利主义和义务论的上述缺陷,从而是更加合理的替代选项。海萨尼的理论对功利主义和康德伦理学的当代发展产生了重要影响,对我们建设自主的规范伦理学理论也具有重要借鉴意义。

关键词：海萨尼规则功利主义行为功利主义义务论

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再论严复的现代国家观和国家民族观

东南学术 2024年第2期 237-245,248页

作者：张亚月上海大学哲学系

1895—1904年,严复的民族/国家思想不断发展演变、逐阶上升,经历了三个各有侧重的阶段。第一阶段为1895年,严复译出《天演论》初稿,发表《直报》四雄文,爆发出强烈的保种救亡意识,高扬民(种)族主义旗帜。第二阶段为1897—1898年,严复创... 详细信息

1895—1904年,严复的民族/国家思想不断发展演变、逐阶上升,经历了三个各有侧重的阶段。第一阶段为1895年,严复译出《天演论》初稿,发表《直报》四雄文,爆发出强烈的保种救亡意识,高扬民(种)族主义旗帜。第二阶段为1897—1898年,严复创办《国闻报》,刊发这一时期代表作《拟上皇帝书》,提出现代国家的内政外交方略,显示他已初具民族国家意识。第三阶段为1900—1904年,严复深刻意识到盲目排外的激进民族主义对国家的祸患,遂汲取A History of Politics中的人类社会发展演进理论和现代国民国家学说,翻译成《社会通诠》并于1904年出版,由此奠定他的现代国家观以及国家民族观。第一阶段,严复极力宣扬社会达尔文主义、强调灭种危机、主张在世界民族之林中竞争保种;第二阶段,他认识到国际社会有一定公理、中国之危机更多来自内部,所以强调清廷政府要提升内政外交水平、加强国家能力;第三阶段,他则以国家民族观念批判激进民族主义,宣扬法治宪政的现代国民国家以及不分民(种)族人人平等自由的“国家社会”。严复在20世纪初就奠定了其富于现代性的国家理论和国族观,不仅在当时处于世界前沿,至今亦仍有显著价值。

关键词：严复现代国家观国家民族观国民国家

家哲学的边界——“虚无”的伪问题与“归家”的伪救赎

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哲学动态 2024年第6期 75-85,128页

作者：李勇武汉大学哲学系

家哲学被认为不仅可以“解毒”现代的个体主义,而且能够回应当代的虚无主义。家哲学论证,建立在“个体一主体”基础之上的现代性世界面临虚无主义的情景,只有通过“归家”,感受“亲亲”,延续“生生”,我们才能回归一个温暖的世界。实则... 详细信息

家哲学被认为不仅可以“解毒”现代的个体主义,而且能够回应当代的虚无主义。家哲学论证,建立在“个体一主体”基础之上的现代性世界面临虚无主义的情景,只有通过“归家”,感受“亲亲”,延续“生生”,我们才能回归一个温暖的世界。实则不然。首先,家哲学所谓的现代性世界所面临的虚无主义情景是一个伪问题。其次,家哲学所谓的“亲亲”“生生”和“归家”也不是解决任何现代性世界所面临的真实问题的合理办法。最后,“归家”的本质是通过构建一个血亲情理的共同体来尝试解决现代性个体所面临的功利性的、社会性的、道德性的、政治性的以及宗教性的问题和挑战。而这种尝试是虚幻和失败的,因为它突破了家哲学的边界。

关键词：家哲学归家虚无主义现代性

无言的感受何以可能——布洛克与维特根斯坦主义者的“颠倒光谱之争”

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哲学动态 2024年第1期 117-126页

作者：王晓阳林崧驰厦门大学哲学系

布洛克从维特根斯坦关于颠倒光谱的论述出发,论证了“危险的”颠倒光谱是一种事实上可能发生的情形,并且进一步表明,作为经验状态的质性内容,感受质是无法被语言捕捉到的。然而,一些维特根斯坦主义者认为,布洛克的论证是成问题的。基于... 详细信息

布洛克从维特根斯坦关于颠倒光谱的论述出发,论证了“危险的”颠倒光谱是一种事实上可能发生的情形,并且进一步表明,作为经验状态的质性内容,感受质是无法被语言捕捉到的。然而,一些维特根斯坦主义者认为,布洛克的论证是成问题的。基于相关文本,通过具体分析布洛克与维特根斯坦主义者之间发生的这场“颠倒光谱之争”,可以针对维特根斯坦主义者所提出的三类批评一一予以回应,从而为布洛克有关论证的合理性给出进一步辩护。考察这场争论不但有助于了解争论双方各自的观点立场,厘清感受质与颜色术语之间的关系,而且有望加深学界对于心理状态(尤其是感受质)的理解。

关键词：布洛克维特根斯坦颠倒光谱感受质心灵哲学

构建当代中国马克思主义哲学的理论范式——走向“21世纪交往实践的唯物主义”

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江海学刊 2024年第4期 42-53页

作者：苏培君苏州大学哲学系

站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建当代中国马克思主义哲学既是“世界走向中国”向“中国走向世界”时代坐标转换的必然要求,也是新的历史时期站在“作者中心地位”用中国话语、中国精神重新书写马... 详细信息

站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建当代中国马克思主义哲学既是“世界走向中国”向“中国走向世界”时代坐标转换的必然要求,也是新的历史时期站在“作者中心地位”用中国话语、中国精神重新书写马克思主义哲学的历史使命。对于它的构建来说,其首要环节即是从宏观层面树立起构建的理论目标,明确其理论范式,以使当代中国马克思主义哲学的构建成为可能。尝试从马克思主义哲学的本真视界、21世纪高新技术发展与当代全球新变局的哲学之思、中国传统哲学致思的基本向度与未来走向等三个维度出发,探索当代中国马克思主义哲学的理论范式,会发现只有以“21世纪交往实践的唯物主义”为合理性与正当性的哲学视域,才能通向构建当代中国马克思主义哲学的必由之路,创造出一种符合时代语境、中国语境乃至世界语境的新的理论形态的马克思主义哲学。

关键词：当代中国马克思主义哲学理论范式 “21世纪交往实践的唯物主义”

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法的经验

学术研究 2024年第3期 27-34,177页

作者： [德]格哈特·胡塞尔刘畅(译) 不详南京大学哲学系江苏南京210023 弗莱堡大学

在社会分工和专业化的背景下,似乎唯有法律从业人员才拥有直接的法律经验,而非专业人士对法的经验只是一种以专业人士为中介的间接经验。但从现象学的角度来看,人们的社会行动中必然包含一个法的面相。因而对法的经验就不是一种间接经验... 详细信息

在社会分工和专业化的背景下,似乎唯有法律从业人员才拥有直接的法律经验,而非专业人士对法的经验只是一种以专业人士为中介的间接经验。但从现象学的角度来看,人们的社会行动中必然包含一个法的面相。因而对法的经验就不是一种间接经验,而首要是直接的伴随性经验。对于所有社会成员而言,法律都直接可及。特别地,具有法律素养的专业人士还能够将法的面相作为自足的对象来看待。这两种对法的经验模态并不互相排斥。在法律咨询的过程中,这两种模态是相互指涉和依赖的。而在法庭审判中,法官还能够将这两种模态加以融合,法律事态便由此获得了第三种经验模态,也是最终的所予方式,即明证地被给予。

关键词：法律经验现象学法哲学

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质疑关于野生本土植物85%的迁地保护目标

生物多样性 2024年第2期32卷 14-17页

作者：刘华杰北京大学哲学系北京100871

我喜欢野生植物,对生物多样性保护没做过专门研究,只算是关心。最近几年“迁地保护”(ex-situ conservation)在中国成了“热词”,若干植物园的网页介绍也迅速用“迁地保护”换掉了原来的“引种”之类用词,但相关物种数据并未变化。读到... 详细信息

我喜欢野生植物,对生物多样性保护没做过专门研究,只算是关心。最近几年“迁地保护”(ex-situ conservation)在中国成了“热词”,若干植物园的网页介绍也迅速用“迁地保护”换掉了原来的“引种”之类用词,但相关物种数据并未变化。读到有关部门要把中国本土野生植物85%的物种进行“迁地保护”,我有些吃惊。瞬间想到,是大炼钢铁吗?

关键词：野生植物迁地保护本土植物生物多样性保护大炼钢铁植物园物种数

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内外之间:庄子德论新诠

哲学动态 2024年第8期 48-55,126,127页

作者：苏杭中山大学哲学系

“德”的含义在春秋之后渐趋内向化已成学界共识,这在庄学研究中主要体现为以“德”为“性”,并进而体现为“以天赋论才”和“以不显论不形”。但若细思文义,一方面,《庄子》内篇所论之德固然有内在之义,但所指非“性”,而是对心灵自足... 详细信息

“德”的含义在春秋之后渐趋内向化已成学界共识,这在庄学研究中主要体现为以“德”为“性”,并进而体现为“以天赋论才”和“以不显论不形”。但若细思文义,一方面,《庄子》内篇所论之德固然有内在之义,但所指非“性”,而是对心灵自足状态的摹状;另一方面,“德”的进一步意涵是作为内心自足性的外显。庄子并不将“德”指向伦理心性或内在道德根源,而是将其视作对心与外境一而无分的凸显与伸扬。在这个意义上,庄子论“德”真正贯彻了内外一如的一本原则。

关键词：全德德不形才全