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论社会舞蹈的本质及其特征
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社会学研究 1990年 第1期 105-108页
作者： 李炽强 浙江省群众艺术馆
以往谈到社会舞蹈与专业舞蹈这两者创作的差异性时,更多的是从“艺理相通而条件不一”这点上来区分与认识,即所谓在舞蹈艺术规律共同性的前提下的“扬长避短说”,于是则决定了社会舞蹈应该如此或不应该如此。无疑,“扬长避短”在创作中... 详细信息
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用BaseML探究非线性传感器数据变化规律
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中国信息技术教育 2025年 第1期 80-82页
作者： 谢作如 王国芳 魏静洁 浙江省温州科技高级中学 浙江省温州市艺术学校 上海外国语大学
本文以“红外测距传感器”为研究对象,先采集整理数据,再利用BaseML分别采用线性回归、多项式回归算法训练模型,实验表明多项式回归能良好拟合其特征曲线。在模型训练后,借助pinpong库和XEduHub推理框架,实现真实场景的测距应用。作者认... 详细信息
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优秀的“教本”与“学本”——评杨鸿年新著《合唱训练学》
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人民音乐 2010年 第6期 90-91页
作者： 李改芳 浙江省金华市群众艺术馆
走过55年的艺术生涯、年逾古稀的杨鸿年先生，不仅是我国在国际合唱比赛中获奖最多的指挥，而且还常年辛勤地笔耕，为我国音乐指挥学建设领域频频增添理论成果。《合唱训练学》（上下册）是杨鸿年先生继《童声合唱训练学》之后在合唱理... 详细信息
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浙江畲族民歌的旋法特征及其调式属性
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中国音乐 2004年 第1期 80-83页
作者： 牟学农 浙江省衢州市群众艺术馆
此文从浙江畲族民歌充满独特个性化的旋律构成现象入手 ,通过对其进行方式和衍变轨迹的探寻、比较和分析 ,探讨了畲族音乐在其音程结构、旋法特征以及调式属性等方面与我国传统民族五声音阶体系所存在着的定义差异。从而进一步对我国上... 详细信息
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非物质文化遗产档案收集亟待加强
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浙江档案 2011年 第10期 38-39页
作者： 周平 浙江省群众艺术馆
通俗地讲,非物质文化遗产就是我们老祖宗留下来的,现已濒临失传的技艺及习俗。以非物质文化遗产作为建档对象,不仅能够反映出文化的独特性,更能够系统全面地描述民族文化的成长历程,对今后的文化研究活动,甚至对整个地区的民族活动
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喜车
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剧本 2009年 第2期 77-78页
作者： 施莉萌 浙江省群众艺术馆
人物：莲妹、四哥、姑娘们。[幕启。[舞台上交错排着一幅幅可移动的墙景，墙景上开着窗。[音乐起。窗口露出姑娘们一张张笑得很灿烂的脸。
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中国少数民族音乐研究思绪录
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中国音乐学 1996年 第3期 23-30页
作者： 张中笑 贵州省群众艺术馆
中国少数民族音乐研究思绪录张中笑“中国完全有权利按自己的方式界定自己的文化，勿须借用欧洲的价值体系。如果中国人不能象其它社会一样更新并重新确定自己的文化规范，中国人就会成为‘飘忽不定’、‘没有精神’，失却自身文明的一... 详细信息
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鲁艺自有继承人 窑洞画派在延安——写在延安油画进京展出之前
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美术 1998年 第7期 67-69,44-47页
作者： 宋如新 延安市群众艺术馆
延安的窑洞出马列主义,延安的窑洞也出艺术家。当年的延安“鲁艺”,就在窑洞里为中国培养了一大批有出息的文学家和艺术家。虽然“鲁艺”早已搬离延安,但“鲁艺”精神却深深地在黄土地上扎了根,延安仍然象磁石一般吸引着全国各地的文学... 详细信息
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寂寞墙角独自开——《麓山寺碑》的过往与今天
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中国书法 2015年 第24期 24-29页
作者： 曹隽平 湖南省群众艺术馆
《麓山寺碑》不在麓山寺,而在闻名天下的岳麓-书院。公元268年,竺法崇创建麓山寺。距今已有1747年。公元730年,北海太守李邕撰文并书写《麓山寺碑》。世界上的四大文明古国,只有中国的文化生生不息,从未断绝!中国的四大书院,也只有岳麓... 详细信息
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真·善·和谐——论侗族大歌之美
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中国音乐学 1997年 第S1期 9-18页
作者： 张中笑 贵州省群众艺术馆
真·善·和谐——论侗族大歌＊之美张中笑一“侗族大歌很美，美极了。”侗家人这么说，其它民族的人也这么说；中国人这么说，外国人也这么说；总之一句话，凡听过侗族大歌演唱的人都这么说。不管你是专业的音乐工作者，或者你只不过是... 详细信息
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