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程敏政《皇明文衡》的编集初刻与面貌形塑

文献 2024年第3期 100-120页

作者：郑雄浙江师范大学江南文化研究中心

对于《皇明文衡》在程敏政生前的成集情况,时人的记载中有着完全相左的结论,并由此指向敏政业已编定而选稿随其身故散失,以及敏政尚未脱稿只是留下《皇明文衡目录》两种可能。传世的《皇明文衡》主要来自程曾根据敏政目录搜采文献编成... 详细信息

对于《皇明文衡》在程敏政生前的成集情况,时人的记载中有着完全相左的结论,并由此指向敏政业已编定而选稿随其身故散失,以及敏政尚未脱稿只是留下《皇明文衡目录》两种可能。传世的《皇明文衡》主要来自程曾根据敏政目录搜采文献编成的稿本,且目录与稿本皆维持着分类而未分卷的样态。虽说稿本取材多方,却未能备收目录所列篇章而留有不少缺文。正德五年张鹏刻本是《皇明文衡》的初次刊刻,其基于稿本内容而将之“分为九十八卷”,并采用先刻稿本既有篇章而搁置缺文与随采随补相结合的方式,又将开刻后所得缺文汇刻为两卷“补缺”附于书后,遂形成传世的百卷本《皇明文衡》;但也由此淹没了敏政的编纂意图,进而奠定了后世诸多版本的基本面貌。

关键词：程敏政《皇明文衡》明文总集编刻

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明清杂剧在俄罗斯的翻译和研究

戏曲艺术 2024年第1期45卷 127-136页

作者：高玉海浙江师范大学江南文化研究中心

杂剧的鼎盛时期在元代,至明清时期杂剧尽管有了很大的变化,作品数量也增多,但已经被由南戏发展而来的传奇剧的兴起所取代。俄罗斯汉学界对明清杂剧文本翻译极少,但对明清杂剧的研究是相当广泛和深入的,不但对徐渭、朱有燉等著名杂剧作... 详细信息

杂剧的鼎盛时期在元代,至明清时期杂剧尽管有了很大的变化,作品数量也增多,但已经被由南戏发展而来的传奇剧的兴起所取代。俄罗斯汉学界对明清杂剧文本翻译极少,但对明清杂剧的研究是相当广泛和深入的,不但对徐渭、朱有燉等著名杂剧作家有专门的研究,而且还出版了系统探讨明清杂剧的学术专著。文章对俄罗斯汉学家马利诺夫斯卡娅、索罗金、马努辛等在明清杂剧研究领域取得的成就进行了系统梳理、描述和评论。

关键词：明清杂剧马利诺夫斯卡娅徐渭朱有燉

从古文到有用文字:《古文关键》之“关键”与经典重塑

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北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期61卷 119-127页

作者：慈波浙江师范大学江南文化研究中心浙江金华321004

吕祖谦在突破《精骑》片段选文的困境后,于淳熙元年完成选录古文经典的《古文关键》,成为评点类选本的开山之作。《丽泽文说》与《总论》互有出入,都是吕祖谦与弟子谈文之际见解的笔录,但与《古文关键》没有直接附属关系。《古文关键》... 详细信息

吕祖谦在突破《精骑》片段选文的困境后,于淳熙元年完成选录古文经典的《古文关键》,成为评点类选本的开山之作。《丽泽文说》与《总论》互有出入,都是吕祖谦与弟子谈文之际见解的笔录,但与《古文关键》没有直接附属关系。《古文关键》之前所附的《要法》,则是《总论》的精简整理本,反映了弟子笔录的条目与《古文关键》相配合的过程。《古文关键》创造性地将标抹符号与文章剖析相结合,开创了要法、总评、尾评、夹评相结合的评注形式,提揭大量时文结构术语,引领了文章评点风气。其立柱一说,是“段子”文字在文章结构上的形式呈现,构成八股文“四比”体式的滥觞。吕祖谦根据科举应试需要,标举“关键”,强调格法,以评点的形式,将古文经典重塑为“有用文字”。狭义的“关键”为章句组织方面的紧要之处与其间奥妙之法,广义的“关键”即“文诀”。吕祖谦文章学思想的新锐性与系统性,使他成为文章学成立时期的中心人物。

关键词：《古文关键》《总论》《要法》《丽泽文说》吕祖谦

体例、体式和体制:从《史通》《文史通义》的对话论早期史文之形态

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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期52卷 129-135页

作者：吴志刚浙江师范大学江南文化研究中心浙江金华321004

《史通》《文史通义》围绕早期史文发生了学术史上的诸多对话,透视并接续二者对话中的思考,则可更深入把握早期史文之形态。首先,二书关于《尚书》之史体的论说,历来多误解为言说文体,廓清这一误读则可知史体与文体在《尚书》中呈现为... 详细信息

《史通》《文史通义》围绕早期史文发生了学术史上的诸多对话,透视并接续二者对话中的思考,则可更深入把握早期史文之形态。首先,二书关于《尚书》之史体的论说,历来多误解为言说文体,廓清这一误读则可知史体与文体在《尚书》中呈现为“体—例”的组合形态。其次,二书关于言、事关系的思考,揭示了言、事构成的“文集”与“史书”之间的体式张力,而从文集向史书转换需实现“事之始末的完备”的史体层面的构造。再次,二书关于宗旨与文本体制关系的思考,表明作为价值系统的史义与作为历史规律的事理决定了史文的不同偏向,而二者张力下的体制异趋凸显了论说与叙事自融而未分到逐渐溢出的过程。

关键词：史文形态体例体式体制

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《红楼梦》评书改编的困境及反思

红楼梦学刊 2024年第1期 241-256页

作者：李源高玉海浙江师范大学人文学院浙江师范大学江南文化研究中心 321004

经典名著《红楼梦》被多种曲艺形式改编,21世纪前却稀见评书演说。《红楼梦》文本的网状结构、限知视角和人物性格复杂的特点,与评书艺术以全知视角线性叙事,塑造便于演说的扁形人物的特点有所不同,这使《红楼梦》难以适应评书改编。即... 详细信息

经典名著《红楼梦》被多种曲艺形式改编,21世纪前却稀见评书演说。《红楼梦》文本的网状结构、限知视角和人物性格复杂的特点,与评书艺术以全知视角线性叙事,塑造便于演说的扁形人物的特点有所不同,这使《红楼梦》难以适应评书改编。即使随着时代的发展,评书演说的主体、听众、媒介产生了一些新变化,推动了新世纪后《红楼梦》的多次改编,但改编后的评书对原著美学特质的削弱,对原著本意的偏离等问题都引发了争议。因而,《红楼梦》评书的发展前景值得反思。

关键词：红楼梦评书改编反思

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俄罗斯对中国古典戏曲理论的翻译和研究

长江学术 2024年第3期 77-89页

作者：高玉海浙江师范大学江南文化研究中心浙江金华321004

相较于中国古典戏曲在俄罗斯的翻译和研究,中国古典戏曲理论在俄罗斯的翻译更少,但俄罗斯汉学家对中国古典戏曲理论的研究成果十分丰富,既有数量可观的单篇论文,也有专论元杂剧特点、明杂剧历史的专著,甚至出现了专论戏曲演出的著作,所... 详细信息

相较于中国古典戏曲在俄罗斯的翻译和研究,中国古典戏曲理论在俄罗斯的翻译更少,但俄罗斯汉学家对中国古典戏曲理论的研究成果十分丰富,既有数量可观的单篇论文,也有专论元杂剧特点、明杂剧历史的专著,甚至出现了专论戏曲演出的著作,所论内容涉及中国古典戏曲的起源与发展、创作与批评、角色与演出等方面。俄罗斯汉学界对中国古典戏曲史的关注始于20世纪初,研究持续时间最长;对戏曲创作和批评理论的研究较晚,大概是从20世纪五六十年代受到国内《中国古典戏曲论著集成》出版的影响开始的;关于角色和演出的论述不多,但也有少数汉学家长期深耕,取得了丰硕的研究成果。

关键词：俄罗斯汉学戏曲理论中国古典戏曲元杂剧明杂剧

中国现代话剧的“复旦传统”与“场域”——以复旦剧社为中心的考察

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天津社会科学 2024年第3期 152-159页

作者：付建舟汤吉红浙江师范大学人文学院暨江南文化研究中心浙江师范大学人文学院

作为学校剧社,复旦剧社从1925年创立到1949年的二十多年间,上演了数十种戏剧。该剧社处于诸种不同“场域”中,或受影响,或受益处,不断发展,并逐渐形成自己的演剧传统:因“学校场域”而形成注重导演的表演传统,因“剧坛场域”而形成内外... 详细信息

作为学校剧社,复旦剧社从1925年创立到1949年的二十多年间,上演了数十种戏剧。该剧社处于诸种不同“场域”中,或受影响,或受益处,不断发展,并逐渐形成自己的演剧传统:因“学校场域”而形成注重导演的表演传统,因“剧坛场域”而形成内外结合的操作传统,因“喜剧游戏场域”而形成侧重喜剧的风格传统,因“社会场域”而形成因时而变的内涵传统,而其本质是“自由传统”和“进步传统”。

关键词：中国现代话剧场域复旦剧社复旦传统

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明代均徭法下力差额编银考释

史学月刊 2024年第1期 15-35页

作者：胡铁球金珍真浙江师范大学人文学院历史系暨江南文化研究中心浙江金华321000 浙江师范大学人文学院浙江金华321000

均徭法佥役的关键是量计各役轻重并为之排序,在随从皂隶已经折银的背景下,统一用银计价,便成了均徭法推行的客观要求。成化初年向均徭编剩人户征银制度的施行,表明各役用银计价的预算体系已经确立。随着成弘以来用银、用力两大夫役体系... 详细信息

均徭法佥役的关键是量计各役轻重并为之排序,在随从皂隶已经折银的背景下,统一用银计价,便成了均徭法推行的客观要求。成化初年向均徭编剩人户征银制度的施行,表明各役用银计价的预算体系已经确立。随着成弘以来用银、用力两大夫役体系的逐步构建,各役用银计量的价格渐被称为“额编银”。在审编环节,银、力差额编银皆是给各役进行计价排序,故两者在性质、表达上无任何差别。在应役环节,银差多按额编银征收,而力差则“准银以定差而不征银”,故而两者有本质上的区别。在力差额编银双重性质的影响下,“额编银与应役实费之间的差值”成为力差排序的新标准。力差可分为“名轻实重”“名重实轻”两种类型,其额编银具有“轻重失衡”“不足据”等特点。

关键词：明代均徭法银差额编银重差标准力差类型

评湛如教授《西明东夏:唐代长安西明寺与丝绸之路》

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宗教学研究 2024年第2期 230-233页

作者：齐胜利崔小敬福建师范大学文学院浙江师范大学人文学院江南文化研究中心

湛如教授孜孜矻矻,经过七年之久的苦心经营又为学界推出了新的研究成果——《西明东夏:唐代长安西明寺与丝绸之路》(北京:中华书局,2022年)。此书是中华文明突出的包容性与创新性的典型体现,洵为研究古代丝路文明交流互鉴的重要收获,为... 详细信息

湛如教授孜孜矻矻,经过七年之久的苦心经营又为学界推出了新的研究成果——《西明东夏:唐代长安西明寺与丝绸之路》(北京:中华书局,2022年)。此书是中华文明突出的包容性与创新性的典型体现,洵为研究古代丝路文明交流互鉴的重要收获,为敦煌学、佛教学研究提供了新思路、新方法,树立了新典范,可谓洞烛幽隐,辨明正义。2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性,其中“突出的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”(1)。丝绸之路上的文明交流互鉴是体现中国文化包容性的典型,而法相宗创始人玄奘、南山律宗之祖道宣、开元三大士之一善无畏、西行求法高僧义净、日本真言宗开祖空海等高僧大德住锡之长安西明寺乃为其中的关键一环。

关键词：唐代长安丝绸之路东夏多元并存善无畏孜孜矻矻敦煌学西明寺