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谁是夏洛克:文化冲突中的身份构建

学习与探索 2021年第1期 184-189页

作者：李艳梅浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

霍华德·雅各布森的小说《夏洛克是我的名字》通过互文改写解构了莎士比亚喜剧《威尼斯商人》的主题和人物形象,同时将夏洛克直接移植拼贴,与当代英国犹太主人公并置,相互审视,从历史纵深和民族自省两个层面,对不同民族和宗教信仰之间... 详细信息

霍华德·雅各布森的小说《夏洛克是我的名字》通过互文改写解构了莎士比亚喜剧《威尼斯商人》的主题和人物形象,同时将夏洛克直接移植拼贴,与当代英国犹太主人公并置,相互审视,从历史纵深和民族自省两个层面,对不同民族和宗教信仰之间产生的文化冲突进行了思考。小说以基督教与犹太教文化冲突作为情节发展的动因,但以出人意料的结局将文化冲突悬置,将问题的探讨聚焦在人物的文化身份上。《夏洛克是我的名字》颠覆与超越了前文本,实现了改写的互文性与独创性的统一。

关键词：霍华德·雅各布森《夏洛克是我的名字》互文性宗教文化冲突身份

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“现实主义”的符号学阐释

浙江社会科学 2019年第10期 134-140,150,161页

作者：程丽蓉浙江工商大学人文与传播学院杭州310009

本文借鉴后经典叙事学、符号学和传播学理论,审视和论析作为符号系统的'现实主义'。詹姆逊与巴尔特从符号学路径对现实主义的虚拟现实建构的论述转变了以往的'真实再现'范式。现实主义小说作为符号系统,有类于'拟态环境',其叙事'参符'... 详细信息

本文借鉴后经典叙事学、符号学和传播学理论,审视和论析作为符号系统的'现实主义'。詹姆逊与巴尔特从符号学路径对现实主义的虚拟现实建构的论述转变了以往的'真实再现'范式。现实主义小说作为符号系统,有类于'拟态环境',其叙事'参符'既不同于'指符'(能指)的语言符号物质特性,也不同于'意符'(所指)的主观理解与阐释特性,是被作家或读者带入到文本创作或阐释场域之中来的那部分外部世界。现实主义小说中不同主体之间互动交流,形成了'类社交互动'系统,蕴涵着丰富的伦理意义。

关键词：现实主义符号系统 “参符” “类社交互动”

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章太炎新法家思想的当代审视

江苏行政学院学报 2012年第5期 37-42页

作者：吴炫乔媛媛浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

章太炎在反孔尊荀的基础上赋予了"法"诸多创新内容:一是突出"法"的权威性和独立性,从而为商鞅等法家正名;二是突出了"习"对"法"的决定作用,以区别于荀子的"法"对"礼"的依附;三是强调了"重生命"作为中国现代法律的核心内容,这对当下经济... 详细信息

章太炎在反孔尊荀的基础上赋予了"法"诸多创新内容:一是突出"法"的权威性和独立性,从而为商鞅等法家正名;二是突出了"习"对"法"的决定作用,以区别于荀子的"法"对"礼"的依附;三是强调了"重生命"作为中国现代法律的核心内容,这对当下经济发展轻视生命的现象仍具有警示意义。但法律在中国的独立应避免西方的二元对立从而创造人与天关系的当代哲学;应认识习俗的变化有赖于政治和伦理的影响从而明确"什么习俗对法有决定作用";应把握"抑官伸民"的关键在于改变"官与民"的内在结构,否则不具备实践功能。

关键词：法独立习俗生命局限

梁启超美学思想的性质是政治美学吗——与莫先武博士商榷

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学术界 2016年第10期 118-125页

作者：朱鹏飞浙江工商大学人文与传播学院浙江杭州310018

莫先武博士撰写商榷文章认为,梁启超美学思想的性质是政治美学,进而断论金雅教授将梁启超美学思想界定为人生论美学是政治和审美的二元对立。这种观点与结论从学理、逻辑上看都存在问题:第一,从学理上讲,莫先武博士把所有不直接关注政... 详细信息

莫先武博士撰写商榷文章认为,梁启超美学思想的性质是政治美学,进而断论金雅教授将梁启超美学思想界定为人生论美学是政治和审美的二元对立。这种观点与结论从学理、逻辑上看都存在问题:第一,从学理上讲,莫先武博士把所有不直接关注政治问题的研究都称为"纯审美"研究,并以此认为金雅教授对梁启超美学思想的研究是一种"审美政治二元对立论",在学理上失据;第二,从逻辑上看,仅仅根据梁启超前期政治家的身份和倡导通过审美改造国民性的主张,就简单认定其全部美学思想都是政治美学,于逻辑上不清。此外,莫先武博士对金雅教授专著《梁启超美学思想研究》的理解也有片面之嫌,对金雅教授总结的梁氏趣味主义人生论美学的特点特质缺乏全面准确的把握。我个人认为,梁启超美学思想的性质,从总体上看,符合金雅教授得出的结论,即审美、艺术、人生三位一体的趣味主义人生论美学。金雅教授在其专著中对这一人生论美学思想体系及其特质,率先作出了相对系统而深入的开掘、提炼、阐释、总结。

关键词：梁启超美学政治美学人生论美学

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基于国际间环境传播的环境意识转移研究

商业经济与管理 2016年第12期 37-42页

作者：徐少丹浙江工商大学人文与传播学院浙江杭州310018

文章提出"环境意识转移"的概念,给出"环境意识转移"的定义,构建了基本的理论框架,包括定义、条件、途径、实施主体及模式等。在此基础上,重点讨论实施主体之一的国际化经营企业,通过"外部经济性途径"实施的环境意识转移。通过定性调查... 详细信息

文章提出"环境意识转移"的概念,给出"环境意识转移"的定义,构建了基本的理论框架,包括定义、条件、途径、实施主体及模式等。在此基础上,重点讨论实施主体之一的国际化经营企业,通过"外部经济性途径"实施的环境意识转移。通过定性调查和定量调查,论证国际化经营企业通过环境经营和环境传播所进行的环境意识转移的效果。最后,为提高环境意识转移的效果,分别对国际化经营企业、我国企业和我国政府提出一些建设性的建议。

关键词：环境传播环境意识环境意识转移国际化经营

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始创新经学的大师:王国维经学研究述论

浙江社会科学 2022年第5期 115-120,159页

作者：宫云维浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

王国维是中国近现代学术史上著名的学术大师。其治经,跳出了清代以来的今古文之争,把经学还原为独立科学研究的对象,用最新的考古材料来与古经进行比较研究,取得了一系列丰硕成果。其方法胡适称之为“科学的治经方法”,其人胡适称之为... 详细信息

王国维是中国近现代学术史上著名的学术大师。其治经,跳出了清代以来的今古文之争,把经学还原为独立科学研究的对象,用最新的考古材料来与古经进行比较研究,取得了一系列丰硕成果。其方法胡适称之为“科学的治经方法”,其人胡适称之为“始创新经学的大师”。王国维以经证史,在古史研究上取得了巨大的成就;反过来,以史治经,也为古经的研究作出了重要的贡献。

关键词：经学胡适王国维

《史记正义》反切中“开合一致原则”的成立范围

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语言研究 2023年第4期43卷 74-80页

作者：廖秋华浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

《史记正义》反切中“开合一致原则”有其成立范围。“开合一致原则”指的是反切上字和被切字开合一致。遇摄上字既常作开口反切的切上字又常作合口反切的切上字的这一特殊性影响到原则的适用性,假设在张守节的时代模、鱼韵字拟音为开口... 详细信息

《史记正义》反切中“开合一致原则”有其成立范围。“开合一致原则”指的是反切上字和被切字开合一致。遇摄上字既常作开口反切的切上字又常作合口反切的切上字的这一特殊性影响到原则的适用性,假设在张守节的时代模、鱼韵字拟音为开口,则“开合一致原则”对所有开口反切均成立,对绝大多数合口反切则不成立。反切创制初形成的反切用字的“呼读”传统,是造成《史记正义》中“开合一致原则”的例外反切的重要原因。

关键词：《史记正义》反切结构开合一致原则 “呼读”传统

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殖民统治初期台湾士人的政治认同与行为抉择

福建论坛（人文社会科学版） 2017年第2期 119-124页

作者：杨齐福浙江工商大学人文与传播学院浙江杭州310018

甲午战争后,台湾沦为日本的殖民地。殖民统治初期,台湾士人或投入武装抵抗活动,或返回大陆逃离魔爪,或滞留当地消极退隐,或不顾廉耻投靠日本。台湾士人政治认同的模糊性与行为抉择的多样性,细究其因,一方面清代台湾商业发达,人们在价值... 详细信息

甲午战争后,台湾沦为日本的殖民地。殖民统治初期,台湾士人或投入武装抵抗活动,或返回大陆逃离魔爪,或滞留当地消极退隐,或不顾廉耻投靠日本。台湾士人政治认同的模糊性与行为抉择的多样性,细究其因,一方面清代台湾商业发达,人们在价值判断中重视利益,漠视道德伦理;另一方面一些人把满汉之间矛盾与中日之间敌对关系混为一谈,以为支持日本就是反抗满清,从而在民族大义与个人私利之间抉择出现偏差。此外,一些赴台人士不当言论使得台湾士人对祖国的认同逐渐疏远。

关键词：殖民统治初期台湾士人政治认同行为抉择

基于多维度视角的零售业态变迁分析——以中国和日本为例

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商业经济与管理 2014年第10期 15-22页

作者：徐少丹浙江工商大学人文与传播学院浙江杭州310018

文章认为以前的零售业态的变化规律理论都不能很好地解释零售业态在中国的发展变化规律。提出多维度视角解释零售业态发展变化的规律,认为消费者满足是根本;社会发展环境是背景;技术革新是基础;精细化管理是关键。并以此解释日本和中国... 详细信息

文章认为以前的零售业态的变化规律理论都不能很好地解释零售业态在中国的发展变化规律。提出多维度视角解释零售业态发展变化的规律,认为消费者满足是根本;社会发展环境是背景;技术革新是基础;精细化管理是关键。并以此解释日本和中国各阶段的零售业态发展变化规律及中日之间的差别。据此并借鉴日本的发展经验,对我国今后的零售业态发展趋势做出预测。

关键词：多维度零售业态日本经验