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场域理论下社区微治理的生成与运行机制研究

治理研究 2021年第1期37卷 59-69页

作者：郑晓东黄凡马好梦浙江工商大学人文与传播学院党委浙江工商大学人文与传播学院浙江工商大学公共管理学院

居民需求差异大、组织化程度低、集体决策不易达成,是以往政府“包办一切”的社区管理模式难以克服的问题。微治理为克服这些问题提供了新的视角和工具。从场域理论出发,以H市X街道为个案分析社区微治理的生成与运行机制,可以发现,微治... 详细信息

居民需求差异大、组织化程度低、集体决策不易达成,是以往政府“包办一切”的社区管理模式难以克服的问题。微治理为克服这些问题提供了新的视角和工具。从场域理论出发,以H市X街道为个案分析社区微治理的生成与运行机制,可以发现,微治理通过在社区内构建特定场域空间,推动各类型社区资本的统筹和交换,促成惯习行为的重构,在社区中形成了多元主体间利益的协调机制、赋权增能与约束监督的长效机制、治理目标与治理行为的互构机制,有力推动了社区公共事务的治理,但在实践中也还存在着居民自治组织能力不足、传统治理结构依然形成障碍、资源统筹机制相对欠缺等问题。

关键词：社区治理场域理论社区治理场域微治理

麻遮分韵时代考——兼论《中原音韵》的语音基础

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语言研究 2013年第2期33卷 26-32页

作者：丁治民浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

根据对以《礼部韵略》进行增修的两部韵书、以《礼部韵略》为基础加以编排的两部辞书和目前能见到的最早《礼部韵略》的版本——日本真福寺藏本的麻韵各小韵的排列次第的考察,可以看出:平声麻遮分韵始自《礼部韵略》(1037年)、上声马写... 详细信息

根据对以《礼部韵略》进行增修的两部韵书、以《礼部韵略》为基础加以编排的两部辞书和目前能见到的最早《礼部韵略》的版本——日本真福寺藏本的麻韵各小韵的排列次第的考察,可以看出:平声麻遮分韵始自《礼部韵略》(1037年)、上声马写、去声祃藉分韵始自毛晃增注、毛居正重增的《增修互注礼部韵略》(1162-1223年)。又根据麻遮分韵的发生地点,我们认为近代音初期的"中原"可能是以"汴京(开封)为中心的中原地区"。

关键词：《礼部韵略》麻遮分韵《中原音韵》

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VR内容生产研究:具身的视角

出版科学 2023年第1期31卷 91-99页

作者：沈珉浙江工商大学人文与传播学院杭州310012

指出随着消费级VR头显产品的面世,“具身”的价值与重要性被凸显出来;“具身”赋予了VR技术意义生产的可能性,也使头显VR的媒体价值得以体现。分析VR提供的3个层面的具身,即从物理空间、视觉空间到心理空间都是具身;这一具身形式也使VR... 详细信息

指出随着消费级VR头显产品的面世,“具身”的价值与重要性被凸显出来;“具身”赋予了VR技术意义生产的可能性,也使头显VR的媒体价值得以体现。分析VR提供的3个层面的具身,即从物理空间、视觉空间到心理空间都是具身;这一具身形式也使VR内容呈现出区别于其他媒介的特殊性。为此,生产者必须缔造“视界”与具身体验者的关系,并把这种缔造方式作为VR作品理解的一般模式;而这就是具身蒙太奇产生的原因。作为VR意义生产的方式,具身蒙太奇既是VR内容的叙事方式,也是VR内容的联系图式。对应这样的生产方式,VR形成了联觉―隐喻模式以及连续―脱体模式两种内容解读模式。在实际运用中,需要匹配具身的目的,合理架设体验者与内容互动的环节、频率以及程度,并从符号学角度提炼与把握图景,从而使VR内容生产创造新意义。

关键词：虚拟现实技术具身蒙太奇具身认知数字内容生产数字出版

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19世纪域外官话教材中“咯”的用法及来源

语言研究 2021年第3期41卷 119-127页

作者：万晓丽宋增文浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

19世纪中后期域外官话教材中"咯"有动态助词、事态助词、语气词、话题标记四种用法。通过域外官话、方言资料以及国内文献的对比,结合已有的研究成果,推断"咯"是滞留在通语中的南京官话,最初来源于广东方言。

关键词：官话 “咯”的用法来源

园与境:山水审美的园林转向与唐“诗境”说的形成

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浙江社会科学 2023年第3期 140-147,F0003页

作者：王书艳浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

关于唐诗境说形成的原因,学界忽略了山水审美逐渐向园林审美过渡这一重要现象。实际上,正是山水审美的园林转向促使“境”的审美义形成并逐渐成熟,进而走进诗歌,直接影响到诗歌意境的生成以及诗境理论的形成。园林审美、境之审美义的开... 详细信息

关于唐诗境说形成的原因,学界忽略了山水审美逐渐向园林审美过渡这一重要现象。实际上,正是山水审美的园林转向促使“境”的审美义形成并逐渐成熟,进而走进诗歌,直接影响到诗歌意境的生成以及诗境理论的形成。园林审美、境之审美义的开创与诗境理论的形成,三者同时在中唐并起并非巧合,而是三者长期互相影响、互相渗透、交错发展的必然结果。“境”在唐代异军突起以及诗境说在唐代形成,除了玄学、佛学以及诗歌艺术自身发展规律所致外,山水审美的园林转向是不可忽视的重要影响因素。同时,“诗境”说又反向深化了园林审美,并影响到后世园林的诗情建构,乃至进一步旁涉其他艺术领域,丰富与拓展了中国古典艺术和中国古典美学的研究视域。

关键词：园林审美园境诗境说唐诗

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艾布拉姆斯与文学异世界研究

浙江社会科学 2023年第11期 133-139,154,160页

作者：张瑜浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

艾布拉姆斯是20世纪文学异世界研究的著名学者之一。他从1953年的《镜与灯》开始,持续三十多年对文学异世界问题在西方文论中的历史渊源、发展过程、理论定位和理论贡献都做了系统的梳理、考察和研究,取得了具有开创性和奠基性意义的成... 详细信息

艾布拉姆斯是20世纪文学异世界研究的著名学者之一。他从1953年的《镜与灯》开始,持续三十多年对文学异世界问题在西方文论中的历史渊源、发展过程、理论定位和理论贡献都做了系统的梳理、考察和研究,取得了具有开创性和奠基性意义的成果。评述和反思艾布拉姆斯对文学异世界研究的成就与得失,对当代文论发展中日益受到关注的文学世界研究具有重要的启迪和借鉴意义。

关键词：艾布拉姆斯文学世界异世界

论“新自然主义戏剧”的家庭斗争关系——以斯特林堡《父亲》为例兼谈其对中国戏剧的意义

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浙江学刊 2019年第2期 45-52页

作者：陈军浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

斯特林堡的"新自然主义戏剧"《父亲》聚焦家庭成员间的意志斗争,它除了展示人的"欲望",更揭示了"个人自由"对现代人的决定性影响。《父亲》的这套人性逻辑,是霍布斯在"自然状态"学说中所奠定的西方"现代人性论"的结果。同时,"现代人性论... 详细信息

斯特林堡的"新自然主义戏剧"《父亲》聚焦家庭成员间的意志斗争,它除了展示人的"欲望",更揭示了"个人自由"对现代人的决定性影响。《父亲》的这套人性逻辑,是霍布斯在"自然状态"学说中所奠定的西方"现代人性论"的结果。同时,"现代人性论"也是斯特林堡远离"德育"而专注"审美"的客观原因。随着20世纪的西学东渐,"新自然主义戏剧"给中国当代戏剧甚至整个文化界带来了严峻挑战:如何调和儒家"亲亲"传统与西方现代人性论的关系。

关键词：新自然主义戏剧《父亲》家庭斗争现代人性论亲亲

汉语本体论研究——中西方语言哲学的存在范畴观

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浙江社会科学 2023年第8期 115-121,160页

作者：陈伟浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

通过对中西方语言哲理的考察,汉语典型存在范畴“有”“无”分为体词性和谓词性两类用法,分别对应形而上之“道”与形而下之“器”。“道器合一”和“体用不二”的理念已经根植于汉民族的传统思维模式之中,加之“有”“无”的体词性和... 详细信息

通过对中西方语言哲理的考察,汉语典型存在范畴“有”“无”分为体词性和谓词性两类用法,分别对应形而上之“道”与形而下之“器”。“道器合一”和“体用不二”的理念已经根植于汉民族的传统思维模式之中,加之“有”“无”的体词性和谓词性两类用法又已同时沿用数千年,两类存在范畴容易混淆,因此对于中国语言哲学“有无”存在问题的争辩由来已久。中国的言语构造与西方的言语构造不同,对于本体论的探讨应以汉语“根本的本体”为基准。汉语典型存在范畴与中国哲学存在范畴相通且相融,前者是后者的表现,后者是前者的根基,后者可以通过前者得以证实,前者可以通过后者找到根据。

关键词：有无本体论存在范畴语言哲学

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对“去声”、“于/於”的再认识

语言研究 2017年第1期37卷 74-83页

作者：王月婷浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

以"及物"系列变读为切入点,考察其"变读形式"所处的句法结构跟相平行的用"于/於"作标记的句法结构的异同,据此得出:"去声"的功能是把非必有论元提升至必有论元的常规位置,"于/於"则仅用于标记非必有论元,并不具备提升作用,当然以上是就... 详细信息

以"及物"系列变读为切入点,考察其"变读形式"所处的句法结构跟相平行的用"于/於"作标记的句法结构的异同,据此得出:"去声"的功能是把非必有论元提升至必有论元的常规位置,"于/於"则仅用于标记非必有论元,并不具备提升作用,当然以上是就域内而言。伴随着变读的衰落,这引起了一系列的变化:宾语语义角色的不断扩大、"于/於"在两汉前后的大量消失、"V+受事+与事"双宾结构的形成等。除此之外,亦可见"动词+于/於+必有论元"以表完成体的现象,它跟"于/於"是非必有论元的标记并不矛盾。

关键词：去声于/於升格完成体双宾结构