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近代评弹艺人“走码头”的艺术文化价值

江南论坛 2024年第6期 83-88页

作者：彭庆鸿浙江工商大学马克思主义学院浙江工商大学东亚研究院日本研究中心

“走码头”是评弹艺人的演出组织形态,蕴含着丰富的文化艺术内涵与价值。评弹艺人通过“走码头”,将评弹艺术传播到江南都市、市镇和乡村的各个角落,驱动着评弹艺术的创新,锤炼了艺人演出技艺,促进了同行艺人之间、评弹艺人与其他演艺... 详细信息

“走码头”是评弹艺人的演出组织形态,蕴含着丰富的文化艺术内涵与价值。评弹艺人通过“走码头”,将评弹艺术传播到江南都市、市镇和乡村的各个角落,驱动着评弹艺术的创新,锤炼了艺人演出技艺,促进了同行艺人之间、评弹艺人与其他演艺群体、评弹艺人与听客之间的交流,也有利于评弹艺徒的培养。如今,评弹艺术发展面临市场竞争不足、创新能力不够以及人才培养不足等困境。因此,近代评弹艺人“走码头”可为当下评弹的传承与创新提供历史借鉴与发展路径。

关键词：评弹艺人 “走码头” 艺术文化价值

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日本近世“汉文直读论”刍议

日语学习与研究 2024年第1期 35-46页

作者：王侃良浙江工商大学东亚研究院

语言文化是观察东亚社会近代转型的重要指标。尤其是汉字与汉文,对除中国以外的同地域许多国家来说既是外来文化,又在漫长的时代嬗变下内化为自我历史的血肉组成。本文以日本汉学史、教育史、思想史课题中的“汉文直读论”为研究对象,... 详细信息

语言文化是观察东亚社会近代转型的重要指标。尤其是汉字与汉文,对除中国以外的同地域许多国家来说既是外来文化,又在漫长的时代嬗变下内化为自我历史的血肉组成。本文以日本汉学史、教育史、思想史课题中的“汉文直读论”为研究对象,在早期研究的基础上追根溯源,从汉文训读史的角度还原日本近世“汉文直读论”的历史全貌。“汉文直读论”的主张虽然未在日本近世获得持续响应,却影响了汉文训读法的发展。在近世后期日本发生儒学体制化转变后,对“汉文直读论”的讨论从学问内部走向社会外部。对那些受汉文直读影响汉文训读法的批评,也从早先单纯的学问方法研讨,逐渐演变为思想观念上的“和汉自他”论争。

关键词：语言文化史日本汉学汉文直读论汉文训读

日本基层治理研究初探——以自治组织数字治理为焦点

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西部学刊 2024年第13期 24-29页

作者：曾翔浙江工商大学杭州310018

自治组织作为日本基层治理的重要组成部分,在町民自治、协同治理等方面发挥着不可替代的重要作用。虽然在历史上其形态职能有所差异,甚至在特殊时期因其职能模糊,乃至彻底丧失自治职能,成为“上行下效”的行政末端机构,遭受日本学界的... 详细信息

自治组织作为日本基层治理的重要组成部分,在町民自治、协同治理等方面发挥着不可替代的重要作用。虽然在历史上其形态职能有所差异,甚至在特殊时期因其职能模糊,乃至彻底丧失自治职能,成为“上行下效”的行政末端机构,遭受日本学界的批判。但正因其天然的自治职能与文化特性,对于日本社会的和谐稳定起到了关键作用。随着数字时代的来临,日本政府依托数字田园都市战略,在大力推动城乡数字化转型的同时,积极培育新型数字化自治组织,通过数字技术缓解因老龄化、农村过疏化等造成的人员流失以及城乡公共服务不均等问题。时至今日,随着日本城乡数字化转型,以町内会为代表的自治组织逐渐形成多维度、多参与的混合治理模式,加速迈向双向互动的数字化治理新阶段。

关键词：日本自治组织基层治理

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探寻江户时代出版物背后的化妆文化

文化创新比较研究 2024年第17期8卷 69-73页

作者：粟瑶浙江工商大学东方语言与哲学学院浙江杭州310018

日本平安时代,以贵族为中心的国风文化诞生,独特的化妆文化开始萌芽,日本贵族们奠定了白红黑传统化妆三原色。至平安时代后期,这种独特化妆手法在男性间开始流行,男子打扮成女性模样之风渐及公卿。同时,化妆作为一种身份地位的表现与权... 详细信息

日本平安时代,以贵族为中心的国风文化诞生,独特的化妆文化开始萌芽,日本贵族们奠定了白红黑传统化妆三原色。至平安时代后期,这种独特化妆手法在男性间开始流行,男子打扮成女性模样之风渐及公卿。同时,化妆作为一种身份地位的表现与权力的象征随着政权的更替,由公家向武家扩散,并且渗透到庶民阶层。至江户时代,化妆文化在武家礼法与身份制度的双重规制下,逐渐在女性中普及并成为她们有限度展现个性的方式,这也是江户时代女性化妆文化的独特魅力所在。在化妆文化的发展历程中,“往来物”、美容指南书和浮世绘等出版物扮演了重要角色。该文深入分析这些出版物的具体内涵,重点关注它们如何塑造和影响了化妆观念,从而揭示其背后所蕴含的丰富化妆文化。

关键词：江户时代化妆文化出版物女子用往来物化妆书浮世绘

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《孟姜女变文》、《破魔变》残片考辨二题

文献 2010年第4期 21-29页

作者：张新朋浙江工商大学日本文化研究所

以1920年王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》一文的发表为嚆矢，敦煌变文的研究已有九十年的历史，其中黄征、张涌泉《敦煌变文校注》（以下称《校注》）后出转精，汇聚最全、校勘最精。然由于《校注》的主体完成于敦煌文献重新... 详细信息

以1920年王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》一文的发表为嚆矢，敦煌变文的研究已有九十年的历史，其中黄征、张涌泉《敦煌变文校注》（以下称《校注》）后出转精，汇聚最全、校勘最精。然由于《校注》的主体完成于敦煌文献重新大规模出版之前，不少文献，

关键词：《敦煌变文校注》孟姜女考辨通俗小说敦煌文献王国维张涌泉校勘

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日本所藏唐代佚书《天地瑞祥志》略述

文献 2007年第1期 165-172页

作者：水口干记陈小法浙江工商大学日本文化研究所

一、《天地瑞祥志》的序和构成《天地瑞祥志》一书在中国已不存，即属佚存书。在《隋书》“经籍志”、《旧唐书》“经籍志”以及《新唐书》“艺文志”中也未见著录，宋代以后在中国似乎已不见踪影。但是，本书其实并没有完全消失，前田... 详细信息

一、《天地瑞祥志》的序和构成《天地瑞祥志》一书在中国已不存，即属佚存书。在《隋书》“经籍志”、《旧唐书》“经籍志”以及《新唐书》“艺文志”中也未见著录，宋代以后在中国似乎已不见踪影。但是，本书其实并没有完全消失，前田育德会尊经阁文库（日本东京都）珍藏有江户时期的写本。此外，京都大学人文科学研究所中也藏有一部，而在日本石川县加越能文库，把它与《天文要录》、《六关记》并为一册亦传存之。不过，京大人文研本乃尊经阁文库本的誊本，加越能文库本也为抄本，所以尊经阁文库本是现存最古的写本。

关键词：天地日本佚书唐代京都大学《新唐书》《旧唐书》科学研究所

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《立庵遗稿》:清末中日文人往来的珍贵资料

文献 2010年第4期 169-175页

作者：福田忠之浙江工商大学日本文化研究所

山根立庵（1861-1911），日本明治时代汉诗人。他曾在中国长期工作，非常熟悉中国文化，并能用中文撰写典雅的文章和律诗，被中国士绅特别是维新文人引为知己。本文拟围绕鲜为人知的《立庵遗稿》，来探讨他与晚清文人的友好交往。

关键词：文人清末中国文化明治时代友好交往

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日本文化论：解析与重构

日本学刊 2007年第6期 86-98页

作者：王勇浙江工商大学日本文化研究所

"日本文化论"是个经久不衰的热门话题。中外学者提出过各种学说和假设:有人注重其固有传统而认为属于"东方文化",有人着眼于西化层面而主张属于"西方文化";有些学者强调其"模仿"特色,有些学者渲染其"独创"倾向;加藤周一倡导"杂种文化"学... 详细信息

"日本文化论"是个经久不衰的热门话题。中外学者提出过各种学说和假设:有人注重其固有传统而认为属于"东方文化",有人着眼于西化层面而主张属于"西方文化";有些学者强调其"模仿"特色,有些学者渲染其"独创"倾向;加藤周一倡导"杂种文化"学说,石田一良提出"变形玩偶"假设。作者对上述各领风骚的论说逐一解析,在此基础上渐次展呈"组装文化"、"嫁接文化"的构想。最后以"书籍之路"为视点重构"日本文化论",指出日本通过从中国输入书籍培植东方传统文化基因,由此创造文化的机制既非模仿也非独创,作者名之为"再生文化"。

关键词：日本文化论模仿与独创组装与嫁接书籍之路再生文化

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日僧道元及其《宝庆记》

文献 2006年第3期 133-138页

作者：郭万平浙江工商大学日本文化研究所

南宋嘉定、宝庆年间，来宋求法的日本禅僧道元（1200～1253），曾师从天童山景德寺长翁如净（1162-1227）禅师，留下许多参学记录。道元卒后。其弟子怀奘（1198-1280）在整理道元遗书时，将其中有关道元在天童山参禅的笔记整理成书，采... 详细信息

南宋嘉定、宝庆年间，来宋求法的日本禅僧道元（1200～1253），曾师从天童山景德寺长翁如净（1162-1227）禅师，留下许多参学记录。道元卒后。其弟子怀奘（1198-1280）在整理道元遗书时，将其中有关道元在天童山参禅的笔记整理成书，采用宋理宗年号，为名《宝庆记》。《宝庆记》以道元与如净之间的问答形式，记录了道元在宋朝求法的思想历程，反映了道元与如净之间深厚的思想渊源，同时也是了解以如净禅师为代表的中国曹洞禅思想的重要资料之一。

关键词：笔记整理思想历程思想渊源宋理宗禅思想南宋求法禅师宋朝日本禅僧道元《宝庆记》天童山