检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关联思维与时令月令系统探论

哲学研究 2024年第1期 68-76页

作者：丁四新清华大学哲学系

论证世界和谐与万物生成是阴阳五行学说的基本目的。关联思维是阴阳五行学说的思维本质。所谓关联思维,指通过对偶、象征、隐喻、类比或类联、感应等形式表现出来的一种思维方式。战国中晚期,阴阳关联思维和五行关联思维成为主要模式。... 详细信息

论证世界和谐与万物生成是阴阳五行学说的基本目的。关联思维是阴阳五行学说的思维本质。所谓关联思维,指通过对偶、象征、隐喻、类比或类联、感应等形式表现出来的一种思维方式。战国中晚期,阴阳关联思维和五行关联思维成为主要模式。关联思维产生很早,且模式多种多样,它是由盖天说的宇宙观所决定的。狭义的阴阳五行关联思维模式的形成不晚于战国中期。时令说和月令说都建立在阴阳五行关联思维模式的基础上,其代表作分别为《管子·四时》和《吕氏春秋·十二月纪》。时令说和月令说都建构了一幅宏大的世界图景,后者尤为繁复。就目的来看,这两种学说均以天人和谐及万物和生为指向,其基本动机在于告诚人君“务时寄政”,以配合万物的“和生”。除了关联思维,阴阳五行学说还包括系统思维。作为思维方式和哲学观,阴阳五行学说在当代仍深具理论价值。

关键词：关联思维阴阳五行思维时令月令世界图景

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

格竹与成圣——王阳明早年工夫论研究

中国哲学史 2024年第3期 107-114页

作者：叶乐扬清华大学哲学系

“阳明格竹”和“圣人处此,更有何道”是王阳明早年的标志性事件与思想追问。将二者联系考察,可以洞见阳明工夫论发展的精神性起点。这一生命的端点与阳明“龙场悟道”后提出知行合一论有密切的关系。恰恰是基于“阳明格竹”所导向的心... 详细信息

“阳明格竹”和“圣人处此,更有何道”是王阳明早年的标志性事件与思想追问。将二者联系考察,可以洞见阳明工夫论发展的精神性起点。这一生命的端点与阳明“龙场悟道”后提出知行合一论有密切的关系。恰恰是基于“阳明格竹”所导向的心物观和“圣人处此,更有何道”所内涵的工夫论的结合,阳明才经由自孩提时期便生发绵延至此的思考彻底获得了摆脱人生困境的精神性根基,而二者也为其提出“知行合一”作为工夫论创新的起点提供了基础。在这个意义上,“龙场悟道”并非纯粹的神秘主义体验,而是基于思想史的发展以及阳明自身的物质实践而有理性主义脉络的思想突破。

关键词：王阳明格竹圣人龙场悟道

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

兼容决策理论探幽

哲学分析 2024年第1期15卷 116-127,198页

作者：罗译泓邱德胜西南大学哲学系

柯林斯认为,以权威决策理论和民主决策理论为代表的两种传统决策理论存在“合法性”与“延伸性”两大危机,造成了科学理性与民主价值之间“非此即彼”的紧张关系。因此,以柯林斯为代表的STS进路和以基切尔为代表的科学哲学进路分别提出... 详细信息

柯林斯认为,以权威决策理论和民主决策理论为代表的两种传统决策理论存在“合法性”与“延伸性”两大危机,造成了科学理性与民主价值之间“非此即彼”的紧张关系。因此,以柯林斯为代表的STS进路和以基切尔为代表的科学哲学进路分别提出了“经验专长”理论和“良序科学”理论。两种进路的理论基础和建构方式虽然不尽相同,但殊途同归地构建了一种“兼容决策理论”。兼容决策理论在一定程度上弥合了专家意见和外行视角的分歧,却在实践维度上面临着去语境化的困境。进入智能时代,智能技术为兼容决策理论的实践提供了新的方法,有望实现科学理性与民主价值之间的合理张力,但仍需对其可能产生的决策风险予以充分警惕。

关键词：兼容决策理论科技决策智能决策

“常人的神谕”:ChatGPT类生成式人工智能与人类未来

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

江汉论坛 2024年第7期 91-98页

作者：隋婷婷郭喨北京大学哲学系北京100871 浙江大学科技与法律研究中心浙江杭州310008

ChatGPT等生成式人工智能是一种能够理解人类语言和意图的“全领域超级智能”,重新定义了“智能的边界”。ChatGPT具有基于自然语言进行无监督训练的主导性技术特征,其优点在于广泛的自适应性,缺点在于对数据质量的高度依赖以及缺乏可... 详细信息

ChatGPT等生成式人工智能是一种能够理解人类语言和意图的“全领域超级智能”,重新定义了“智能的边界”。ChatGPT具有基于自然语言进行无监督训练的主导性技术特征,其优点在于广泛的自适应性,缺点在于对数据质量的高度依赖以及缺乏可解释性。这一特征既形塑了生成式人工智能擅长处理自然语言的优势,也使其无法被轻易地转化为传统的“专家系统”,同时还存在“生成式错误”与“生成式偏见”等问题。依赖不甚严谨的“常人知识”语料库,这是其“生成式错误”的来源;基于特定语料库生成的文本可能表现出特定文化的固有偏见,训练阶段要素错配可能导致关联偏见,这是其两类“生成式偏见”的来源。作为先进的“神谕智能”,ChatGPT天然地带有“无所不知”的隐喻,但“生成式错误”与“生成式偏见”的存在,以及内在拒绝“噪声”与“意外”以求与“人类均值”保持一致,又使ChatGPT显著地表现出“常人”状态,使其与人类的交互整体呈现为“常人的神谕”。是否宽容甚至主动拥抱“噪声”与“意外”,是人类与生成式智能系统的重要差异。将之视为人类的“外置大脑”与“延展认知”,是人类面对“常人的神谕”时的理性选择。

关键词： ChatGPT 生成式人工智能生成式错误生成式偏见

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

知识地图：工程知识论的挑战与应对思路

自然辩证法研究 2024年第9期 12-19页

作者：高强潘恩荣浙江大学马克思主义学院中山大学哲学系(珠海)

对于工程知识论整体而言，中西方研究进路各有千秋，但引发了两个挑战：内部协调性问题和外部统一性问题。通过结合克洛斯的工程理论和李伯聪的工程科学理论对“巴斯德象限”进行三维化改造，工程知识论内外部冲突得以消解。“人工论-... 详细信息

对于工程知识论整体而言，中西方研究进路各有千秋，但引发了两个挑战：内部协调性问题和外部统一性问题。通过结合克洛斯的工程理论和李伯聪的工程科学理论对“巴斯德象限”进行三维化改造，工程知识论内外部冲突得以消解。“人工论-人工界”知识地图对三维巴斯德象限进行压缩，以便于在工程知识论研究中自如地描述工程知识和其他知识。未来工程知识论与传统知识论将有更多的交流和交锋。

关键词：知识地图工程知识论巴斯德象限社会-技术系统挑战

从持续收获到永续发展——可持续发展理念的近代源流与中国道路

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 44-55,169,170页

作者：陈杨杭州师范大学哲学系浙江杭州311121

可持续发展理念常被视为一种起源于当代西方的环境保护思想。然而,基于对近代中西方林业文献的系统梳理和研究发现,可持续发展相关理念存在多条演化路径。西方“持续收获”林业思想于19世纪末进入中国,在战火频仍、灾害频发、国家羸弱... 详细信息

可持续发展理念常被视为一种起源于当代西方的环境保护思想。然而,基于对近代中西方林业文献的系统梳理和研究发现,可持续发展相关理念存在多条演化路径。西方“持续收获”林业思想于19世纪末进入中国,在战火频仍、灾害频发、国家羸弱、民族危亡的独特社会历史土壤中,孕育出了强调森林生态效益与为子孙后代考虑的永续利用思想。最终,在中国共产党的领导下,在社会主义建设实践中,形成了具有中国特色的永续发展思想。与当代西方可持续发展观念不同的是,中国永续发展思想,始终强调自然资源利用和保护是与中华民族伟大复兴紧密结合的,自然的开发应当确保子孙万代永享其利。

关键词：可持续收获可持续发展永续发展环境治理话语

维普期刊数据库博看期刊

从对象的刺激到主体的感觉——质料在费希特知识学中的主观化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

哲学研究 2024年第4期 102-113页

作者：周小龙中山大学哲学系

康德坚决维护知性和感性作为知识双重根源的地位,因此质料不可被还原为主体的先天能力,从而在先验观念论和经验实在论之间维持着某种平衡。费希特不仅批判康德哲学中形式(时空与范畴)的独断性,而且反对质料的被给予性。在康德看来,质料... 详细信息

康德坚决维护知性和感性作为知识双重根源的地位,因此质料不可被还原为主体的先天能力,从而在先验观念论和经验实在论之间维持着某种平衡。费希特不仅批判康德哲学中形式(时空与范畴)的独断性,而且反对质料的被给予性。在康德看来,质料是对象的刺激所造成的。费希特批判康德将主体的有限性绝对化,进而超出理论的有限自我,走向实践的无限自我,从而将任何外在影响的可能性都建立在自我追求无限性的努力之上。通过这样的转化,费希特主张,质料不是来自对象的刺激,而是来自主体的感觉,是纯粹主观的。费希特在知识学中以感觉替换刺激,彻底消除了质料的外在性来源。但是费希特的做法并没有消解知识的客观性,知识学是“抽象的实在论”而不是“独断的唯心论”。

关键词：康德费希特质料刺激感觉

交织、重叠与映射——莫里斯·布朗肖《我死亡的瞬间》与艺术时空的敞现

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2024年第4期 98-104页

作者：沈喆铭北京大学哲学系

1935年,海德格尔在《艺术作品的本源》的演讲中将艺术的本质认定为“存在者之真理的自行置入作品”(Heidegger 2001, 16),呈现了艺术作品敞开一个全新时空的能力。在诸多同代思想家之中,作为海德格尔思想在法国的继承者与显著反对者的... 详细信息

1935年,海德格尔在《艺术作品的本源》的演讲中将艺术的本质认定为“存在者之真理的自行置入作品”(Heidegger 2001, 16),呈现了艺术作品敞开一个全新时空的能力。在诸多同代思想家之中,作为海德格尔思想在法国的继承者与显著反对者的布朗肖又以其独特的文学思考为这一主题增添了新的阐释可能。具体而言,艺术时空是怎样的时空?它以何种方式呈现又怎样被我们遭遇和体验?布朗肖在他贯穿一生的诸多文学写作中不断回应着这些问题——尽管以极其晦涩和隐蔽的方式,尽管他未明确地给出过答案,但却留下了一个独异的理解视域和阐释空间。本文将以布朗肖于1994年出版的一篇短小的叙事与自传——《我死亡的瞬间》为例,通过文学中“交织”“重叠”与“映射”的环节展示并发散布朗肖对艺术世界和时空的回应。

关键词：文学写作艺术作品阐释空间映射敞现重叠

范热内普过渡礼仪理论视阈下的道教涂炭斋分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

世界宗教文化 2024年第3期 150-157页

作者：尚益民北京大学哲学系

人类学家阿诺尔德·范热内普在其《过渡礼仪》一书中指出,个体从世俗世界到神圣世界的过渡必须经历一个中间阶段。同时,一切社会生活都是由这种过渡仪式连接而成。涂炭斋作为旨在引导受礼者扭转人生状态的仪式,亦需经由这种过渡才能实... 详细信息

人类学家阿诺尔德·范热内普在其《过渡礼仪》一书中指出,个体从世俗世界到神圣世界的过渡必须经历一个中间阶段。同时,一切社会生活都是由这种过渡仪式连接而成。涂炭斋作为旨在引导受礼者扭转人生状态的仪式,亦需经由这种过渡才能实现其仪式目的。分隔仪式中,行斋者通过脱离世俗时空而推动神圣秩序的建立,借由神降开启仪式身份的正式转变。边缘仪式中,行斋者以“未知死焉知生”的姿态献祭已身,以自刑式的牺牲呼唤“彼一世界”中的重生。聚合仪式中,行斋者扭转人生状态的祈愿开始得以实现,他们获得新的身份与社会地位,并重新融入相对稳定的状态之中。

关键词：涂炭斋过渡礼仪分隔仪式边缘仪式聚合仪式