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论科学主义史学与民族主义史学的融合——由钱穆对“科学派”的批评展开

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史学月刊 2024年第5期 127-135页

作者：谢进东东北师范大学亚洲文明研究院吉林长春130024

钱穆在《国史大纲·引论》中,立足于民族主义的立场,批评以胡适、顾颉刚和傅斯年为代表的“科学派”所为,乃一种追求纯粹客观却不关现实亦无意义的史学研究。钱穆只看到此派科学主义史学的一面而忽视了其民族主义史学的一面,因而其所谓... 详细信息

钱穆在《国史大纲·引论》中,立足于民族主义的立场,批评以胡适、顾颉刚和傅斯年为代表的“科学派”所为,乃一种追求纯粹客观却不关现实亦无意义的史学研究。钱穆只看到此派科学主义史学的一面而忽视了其民族主义史学的一面,因而其所谓“科学派”是一种以偏概全的说法,不是一个完整的判断。同时,钱穆忽视了科学主义史学的价值与意义,亦未正视他自己在治史早期追随“科学派”时表现出来的科学主义倾向。基于历时性考察,作为现代性观念在历史学中的两种不同表现,科学主义史学与民族主义史学是融合共存于钱穆与“科学派”的著作中的。从这种融合的视角看,钱穆与被其批评的“科学派”在治史理念上同属现代史学的范畴,皆强调史学研究目标之致用与求真的结合,二者在史学思想上“大同而小异”。

关键词：科学史学派科学主义民族主义现代性钱穆

新世界信息秩序的三次浪潮——人类社会探寻公平正义信息传播秩序的历程与启示

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现代出版 2024年第9期 1-15页

作者：方兴东王奔钟祥铭浙江大学国际传播研究中心浙江大学乌镇数字文明研究院浙江大学传媒与国际文化学院浙江传媒学院新闻与传播学院

如何建立公平合理的国际传播秩序,始终是国际传播最重要的问题,也是历史上最复杂的问题。迄今为止,人类依然缺乏真正公平正义的世界信息秩序。数字技术的突飞猛进,也没有实质性改善全球信息秩序。回顾和总结三次信息秩序浪潮有着特别的... 详细信息

如何建立公平合理的国际传播秩序,始终是国际传播最重要的问题,也是历史上最复杂的问题。迄今为止,人类依然缺乏真正公平正义的世界信息秩序。数字技术的突飞猛进,也没有实质性改善全球信息秩序。回顾和总结三次信息秩序浪潮有着特别的价值和启示。第一次“建立世界信息新秩序”的浪潮出现于大众传播主导的20世纪70年代末,这个阶段提出了广受第三世界欢迎的全球传播体系改革目标,但这一改革最终功败垂成,没能真正实质性地改变世界传播格局。第二次浪潮兴起于互联网革命的新千年,以两阶段的信息社会世界峰会(WSIS)为代表,期望为刚刚开启的互联网时代建构一个更加公平合理的信息秩序,最终依然收效甚微。以联合国《全球数字契约》推出为契机的第三次浪潮正在酝酿之中。三次浪潮对应三个不同的时代背景和不同的世界格局。基于前两次浪潮的经验和规律,以新的认知框架研判未来走势,进而寻找中国对策。

关键词：世界信息秩序全球数字契约传播新秩序智能时代国际传播

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屏幕的演化与未来展望——技术文化史视角的溯源与反思

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编辑之友 2024年第7期 90-99页

作者：齐一放王育济浙江大学传媒与国际文化学院浙江杭州310012 浙江大学绍兴研究院浙江绍兴312000 山东大学历史学院山东济南250100 山东大学文化产业研究院山东济南250100

屏幕已然成为人类存在状况的最新征候。信息文明与载体演变共同推动着屏幕时代的来临。文章基于技术文化史视角,聚焦大众的技术使用及其社会文化影响,把屏幕的本质限定于文化消费与文化生活的层面。作为文化消费终端的极致体现,屏幕的... 详细信息

屏幕已然成为人类存在状况的最新征候。信息文明与载体演变共同推动着屏幕时代的来临。文章基于技术文化史视角,聚焦大众的技术使用及其社会文化影响,把屏幕的本质限定于文化消费与文化生活的层面。作为文化消费终端的极致体现,屏幕的演化可分为四个阶段,分别对应了文化消费与文化生活的四次重大变迁:电影屏幕之于“显像”阶段,电视屏幕之于“入户”阶段,电脑屏幕之于“齐一”阶段,手机屏幕之于“独霸”阶段。这一演化历程也体现为虚实融合与载体强化的过程。最终,数字化消解了影像的物质性,也使人与影像之间的中介形式大一统为数字屏幕。屏幕本身的物质局限性引发了人们对于后屏幕时代的畅想,物质性界面的消融则提供了从有屏到无屏的巨大想象空间,而当下屏幕带来的诸多异化也会在未来被更高级的技术形态所制衡。

关键词：屏幕界面物质载体技术文化史文化消费终端

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全球化视角下的中国互联网30年:演进趋势与格局展望

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新闻与写作 2024年第4期 45-57页

作者：方兴东何可钟祥铭王奔浙江大学国际传播研究中心乌镇数字文明研究院浙江大学传媒与国际文化学院浙江传媒学院新闻与传播学院

中国互联网30年,是中国全球化从浅层次到深层次实现历史性突破的30年。作为全球开放一体化的信息基础设施,互联网在中国的引进与普及,直接促成了信息传播、技术产品、民众交流和产业全球化等各个层面的互联互通,并且使得中国成为数字全... 详细信息

中国互联网30年,是中国全球化从浅层次到深层次实现历史性突破的30年。作为全球开放一体化的信息基础设施,互联网在中国的引进与普及,直接促成了信息传播、技术产品、民众交流和产业全球化等各个层面的互联互通,并且使得中国成为数字全球化的关键性力量。我们从多层次的角度系统考察中国互联网全球化进程,发现趋势、规律和问题,并提出即将到来的从过去缺乏核心技术的“搭车”到掌握核心技术“开车”的再全球化逻辑。过去30年的互联网全球化始终是以美国为中心的全球化,而今天,互联网全球化已经呈现遍地开花的新格局。数字时代中美两强博弈下,欧洲崛起成为可以改变双方平衡的新力量,也是中国互联网全球化的重要策源地。随着科技成为国际秩序的关键因素,中美欧“三国演义”成为国际格局新的均势结构,也成为未来全球化的主旋律。我们需要在新的格局下审时度势,以新范式和新思维,为中国未来战略选择与趋势研判提供启示和参考。

关键词：中国互联网30年全球化逆全球化数字地缘政治

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罗芳伯与西婆罗洲兰芳公司史事考论

古代文明（中英文） 2024年第3期18卷 140-155,160页

作者：赵轶峰东北师范大学亚洲文明研究院吉林长春130024

18世纪后期,客家人罗芳伯等在西婆罗洲建立兰芳公司,前后维系一个世纪有余。本文考核相关史事,认为该公司不曾建元,罗芳伯并未称“大唐总长”,“兰芳大总制”不是兰芳公司自称,是荷兰殖民当局授予兰芳公司第六位“太哥”刘台二的头衔。... 详细信息

18世纪后期,客家人罗芳伯等在西婆罗洲建立兰芳公司,前后维系一个世纪有余。本文考核相关史事,认为该公司不曾建元,罗芳伯并未称“大唐总长”,“兰芳大总制”不是兰芳公司自称,是荷兰殖民当局授予兰芳公司第六位“太哥”刘台二的头衔。罗香林对罗芳伯的研究有开辟之功,但也包含若干渲染、误判。兰芳公司及18、19世纪西婆罗洲的多家华人公司都曾被称为“共和”政权,着眼点在于其具有管理公共事务的功能,领导人由公众推举产生,共同体成员之间日常关系接近平等。虽然这些公司不是完整意义上的共和国,但毕竟是中国民众迁徙到另一片土地之后,选择建立的具有共和、民主意味的政权体系。这种选择的基础包括中国传统村社组织和帮会传统,也涉及比较晚近在华南形成的“公司”新传统。移民婆罗洲的华人背后没有强大支持力量,仅以实现社区性生存与获得财富为目标,最终无法对抗荷印殖民当局的宰割。

关键词：兰芳公司罗芳伯婆罗洲共和制殖民主义

民族记忆的影像书写与互文形塑:纪录片《伊文思看中国》创作研究

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电影评介 2024年第9期 86-91页

作者：范高培浙大城市学院文明与传播研究院浙江大学文学院

纪录片《伊文思看中国》讲述了世界著名纪录片导演尤里斯·伊文思20世纪在中国拍摄纪录片的故事。该片采用行旅叙事,由两位当代纪录片导演作为主要叙述者,沿着伊文思当年的拍摄路线展开历史寻访,通过时空对照的影像修辞手法,在细致解构... 详细信息

纪录片《伊文思看中国》讲述了世界著名纪录片导演尤里斯·伊文思20世纪在中国拍摄纪录片的故事。该片采用行旅叙事,由两位当代纪录片导演作为主要叙述者,沿着伊文思当年的拍摄路线展开历史寻访,通过时空对照的影像修辞手法,在细致解构和重新解读历史影像的过程中,不仅追溯了20世纪中国形象的历史变迁,而且完成了民族记忆的互文形塑。本文通过聚焦《伊文思看中国》的创作实践,挖掘其蕴含的叙事艺术与人文内涵,以期为历史纪录片的创作提供启示。

关键词：伊文思行旅叙事民族记忆互文形塑

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日本遣唐使昆仑、林邑漂流与渤海辗转——以开元年间平郡广成的归国事件为中心

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海交史研究 2024年第2期 66-73页

作者：张维薇王勇四川大学日本研究中心浙江大学亚洲文明研究院

作为唐代东亚海域交通史上的特殊案例,开元二十二年(734)日本第10次遣唐使判官平郡广成在昆仑、林邑等地的漂流事件,暴露了同期日籍人员在东亚海域海难自救辗转过程中所面临的困境与挑战。唐王朝对此采取积极有效的营救措施与处理预案,... 详细信息

作为唐代东亚海域交通史上的特殊案例,开元二十二年(734)日本第10次遣唐使判官平郡广成在昆仑、林邑等地的漂流事件,暴露了同期日籍人员在东亚海域海难自救辗转过程中所面临的困境与挑战。唐王朝对此采取积极有效的营救措施与处理预案,反映了8世纪中上叶唐日亲善关系构筑期唐对日政策的重要侧面,以及安南都护府作为日本遣唐使漂流中转地与入唐口岸,在同期东亚海域海难救援机制中的历史定位。平郡广成一行最终经由渤海辗转归国的史实,是同期渤海发挥唐日交流中转效用的重要依据。从中可见唐王朝在东亚区域事务中的宏观管控,及8世纪中上叶渤日结盟关系演进的历史背景,对遣唐使归国辗转的协调与应援。

关键词：遣唐使平郡广成昆仑林邑漂流

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语境的扬弃：历史唯物主义的历史科学本质

教学与研究 2024年第9期 43-53页

作者：包大为浙江大学马克思主义学院浙江大学未来哲学研究院

历史唯物主义是对资本主义文明形态的历史语境的扬弃。历史唯物主义立足于对资本主义生产关系出现以来的历史经验的总结和分析，却并不囿于这些经验所印证的合理性与合法性。历史唯物主义又是对近代各种历史科学的思想史语境的批判和发... 详细信息

历史唯物主义是对资本主义文明形态的历史语境的扬弃。历史唯物主义立足于对资本主义生产关系出现以来的历史经验的总结和分析，却并不囿于这些经验所印证的合理性与合法性。历史唯物主义又是对近代各种历史科学的思想史语境的批判和发展。历史唯物主义关注了近代以来一切上层建筑尤其是意识形态的流变及其内在动力，却从未试图在伦理层面对其进行肯定或否定，无意于通过更新伦理和价值来纠正资本主义社会“礼崩乐坏”的抽象的历史性危机，更无意于回溯至原始共产主义般的初民道德的想象。作为历史科学的历史唯物主义从自然的历史过程中提炼出客观性与普遍性，进而以作为历史实验的革命实践呈现出无产阶级解放自身与生产力的必然性。

关键词：历史科学历史唯物主义辩证法唯物主义思想史

《庆元府城内大小二湖丈尺图》与南宋庆元火灾

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历史地理研究 2024年第2期44卷 94-108,163页

作者：来亚文宁波大学宁波城市文明研究院浙江宁波315211

《敬止录》收一摹写本宋代城市水域地图,名《庆元府城内大小二湖丈尺图》。南宋嘉定十三年八月,庆元府城(属今浙江宁波)南部遭遇严重火灾,日、月二湖虽为城市水库,湖域却因沿岸大族宅邸的占据而日益缩小,知府俞建于火灾次年组织绘制该图... 详细信息

《敬止录》收一摹写本宋代城市水域地图,名《庆元府城内大小二湖丈尺图》。南宋嘉定十三年八月,庆元府城(属今浙江宁波)南部遭遇严重火灾,日、月二湖虽为城市水库,湖域却因沿岸大族宅邸的占据而日益缩小,知府俞建于火灾次年组织绘制该图,目的在于界定城市水域,以保障居民生活与防火用水。地图详绘了嘉定间庆元府籍朝廷政要聚居的二湖及其周边街区,展现了湖域在四明大族庄园扩张的背景下再度萎缩的景象。该图与《宝庆四明志》所附《罗城》图同为描绘火灾后庆元府城景象的地图,极具史料价值。

关键词：南宋《庆元府城内大小二湖丈尺图》《罗城》图月湖宁波

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