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论戏曲与元明白话小说的韵文描写

明清小说研究 2024年第1期 107-125页

作者：陶明玉浙江师范大学人文学院

元明白话小说中存在大量韵文描写段落,这些韵文描写深受戏曲艺术的影响,其中人物出场韵文描写受戏曲艺术影响体现在人物出场亮相和人物穿关等方面,武打描写受戏曲艺术影响体现在两两相较的表现方式等方面,叙述方式上受戏曲艺术影响体现... 详细信息

元明白话小说中存在大量韵文描写段落,这些韵文描写深受戏曲艺术的影响,其中人物出场韵文描写受戏曲艺术影响体现在人物出场亮相和人物穿关等方面,武打描写受戏曲艺术影响体现在两两相较的表现方式等方面,叙述方式上受戏曲艺术影响体现在戏场风格和“观照全场”的叙述视点等方面。元明白话小说的韵文描写是研究中国古代小说与戏曲关系的重要切口。

关键词：元明小说戏曲韵文描写关系

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中国文学学科分类论:历史、现状与未来展望

天津社会科学 2024年第4期 101-115页

作者：高玉浙江师范大学人文学院

中国古代没有现代意义上的“文学”概念及其学术分类,只有具体的诗、词、小说、戏曲等,分散在“四部”之中,中国现代“文学”本质上是西方现代学术分科的产物,它所确定的“中国古代文学”实际上是按照西方“文学”标准从中国古典文献中... 详细信息

中国古代没有现代意义上的“文学”概念及其学术分类,只有具体的诗、词、小说、戏曲等,分散在“四部”之中,中国现代“文学”本质上是西方现代学术分科的产物,它所确定的“中国古代文学”实际上是按照西方“文学”标准从中国古典文献中集合而成。中国文学“学科”最初为“文章流别论”“词章学”,民国时期更名为“国文学”,也称“中国文学”,新中国成立之后大学本科专业改名为“汉语言文学”。研究生学位教育则名为“中国语言文学”一级学科,下设四个文学二级学科。“中国文学”学科分类目前有四种标准:国家标准学科分类;国家社科基金学科分类;普通高等学校本科专业分类;硕士、博士学位一级学科分类。四种标准各有优缺点,需要整合。中国文学分类应该统一,也可以统一。文学创作与文学批评、儿童文学、通俗文学是中国文学中非常重要的内容,但目前研究薄弱,应该设置为独立的二级学科。

关键词：中国文学学科分类词章学国文学汉语言文学中国语言文学

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五四时期白话与文言关系论

北京师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期 81-89页

作者：高玉浙江师范大学人文学院金华321004

汉语构成在中国古代是白话与文言并存,文言是主体,白话是补充。五四新文化运动提倡白话,但并不否定文言文,“废除”的不是文言文,而是文言文的主体地位,无论是在理论上,还是在实践上,文言文在当时都不可能被禁止和弃用,也不应该被禁止... 详细信息

汉语构成在中国古代是白话与文言并存,文言是主体,白话是补充。五四新文化运动提倡白话,但并不否定文言文,“废除”的不是文言文,而是文言文的主体地位,无论是在理论上,还是在实践上,文言文在当时都不可能被禁止和弃用,也不应该被禁止和弃用。文言与白话在五四时期经历了巨大的地位变化:白话文最初是争合法地位,后来是争主体地位,维持主体地位;文言文最初是保主体地位,后来是争合法地位,保应用上的“一席之地”。五四时期语言“保守派”从来不否认白话文,他们只是反对用白话文取代文言文,“激进派”从来不否定文言文,他们只是提倡在白话文的基础上建立新的“国语”,他们反对的是文言文的汉语主体地位。无论在过去,还是现在,白话与文言都不是互相排斥、“你死我活”的关系,而是主次分明、相辅相成、并存竞争关系。

关键词：新文学运动汉语白话文言

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古代文论的“学科”性质与语言复古论

学术月刊 2024年第7期56卷 130-142页

作者：高玉浙江师范大学人文学院浙江金华321004

中国古代没有系统的“文论”之说,“文论”是近代西方学科理论引入中国在学术上的概念反映,现代“七科”对传统中国知识体系进行重新分类产生“文学”进而产生“文论”。中国古代文论“史”的形态是由陈钟凡开创,由郭绍虞、罗根泽以及... 详细信息

中国古代没有系统的“文论”之说,“文论”是近代西方学科理论引入中国在学术上的概念反映,现代“七科”对传统中国知识体系进行重新分类产生“文学”进而产生“文论”。中国古代文论“史”的形态是由陈钟凡开创,由郭绍虞、罗根泽以及朱东润三人各自通过写作实践完成的,后人在他们的基础上又有补充、整合、完善,但形态上没有根本突破。中国古代文论“论”的形态包括传统的文献考证,术语、概念的释训,但主要则是用现代文学观念和科学方法对中国古代文论进行现代阐释、定性、比较、分析等,也即“理论”的形态,其中方孝岳、朱自清、傅庚生的贡献非常大。中国古代文论的根本在于“古”,今天的转化和重建其实是把“古”变为“今”从而失去了本性。中国文学理论建设应该复活古代文论表述的古代形态,把被中断的古代文论原形态续接起来。古代文论研究的语言“复古”其根本是用古代文论的术语、概念、范畴和话语方式来言说文学,不仅言说古代文学,也言说现代文学与西方文学。语言复古让中国古代文论成为应用形态,但不是否定现代文论的主体地位,而是让中国古代文论成为中国文论的一种有效方式,补充和丰富我们的文学研究与文学批评。

关键词：古代文论语言复古现代转化应用形态

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中国文学的“创意写作时代”?

文艺争鸣 2024年第8期 1-3页

作者：何言宏上海交通大学人文学院

一、文学生产的“学科化机制”“创意写作”正热火朝天,苦尽甘来。2024年1月,最新颁布的《研究生教育学科专业简介及其学位基本要求》增列“中文创意写作”为“中国语言文学”学科的二级学科,引起很大社会反响,许多媒体纷纷报道,很多高... 详细信息

一、文学生产的“学科化机制”“创意写作”正热火朝天,苦尽甘来。2024年1月,最新颁布的《研究生教育学科专业简介及其学位基本要求》增列“中文创意写作”为“中国语言文学”学科的二级学科,引起很大社会反响,许多媒体纷纷报道,很多高校及文学界人士也都很快地行动起来,快速跟进。《十月》杂志长篇小说双月刊还从其第1期开始,特辟李洱主持的“创意新力量”专栏,专门发表创意写作专业学生的作品,到2024年6月出版的第3期,已先后发表华东师范大学、北京大学和北京师范大学李晓晴、王雨珂等6位同学的6篇小说……十五年来,通过专业挂靠或自设的方式长期处于“非正式”状态的创意写作专业终于获得了正式认可,隆重出场、走向前台,取得了与中国古代文学、中国现当代文学同等的学科地位。这无疑意味着,这一在欧美国家盛行已100多年的文学教育专业,已在中国获得体制性的承认,我们在这里所将讨论的,实际上也就是世界视野中创意写作的中国实践。

关键词：研究生教育《十月》二级学科创意写作中国语言文学中国古代文学世界视野中国现当代文学

日用类书“侑觞门”中曲牌的主要形态与文化功能--以《三台万用正宗》为考察中心

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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2024年第3期 149-154页

作者：刘宇颂刘天振浙江师范大学人文学院浙江金华321004

明清时期民间书坊编刊的诸多综合性日用类书中一般都有“侑觞门”或“酒令门”,专门辑录各类时兴酒令,以供四民采择使用。其中全用曲牌和部分用曲牌的酒令占了很大比重。其主要形态可分为“《西厢记》类”“曲牌串合类”“曲牌与其他典... 详细信息

明清时期民间书坊编刊的诸多综合性日用类书中一般都有“侑觞门”或“酒令门”,专门辑录各类时兴酒令,以供四民采择使用。其中全用曲牌和部分用曲牌的酒令占了很大比重。其主要形态可分为“《西厢记》类”“曲牌串合类”“曲牌与其他典籍结合类”及“曲牌与其他名物合意类”四种,其游戏规则包含“顶真”“贯串合意”两种。这些含有曲牌的酒令在泛化词曲艺术娱乐功能、拓宽曲学知识传播途径、印证戏曲文化在民间社会的生命力等方面发挥了重要作用。日用类书中的曲牌由专业知识转变为日用知识,为当代戏曲文献研究、戏曲传播研究带来诸多启迪。

关键词：曲牌日用类书酒令《三台万用正宗》

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艺术媒介研究的三重理论变奏

浙江社会科学 2024年第9期 116-125,160页

作者：张晶胡深中国传媒大学中国传媒大学人文学院北京100024

对艺术媒介的研究不能只停留在单一的维度,而应该从三种维度同时进行。本质论维度的研究认为,艺术媒介是对特定的物质材料进行一定的赋形后所形成的符号体系,这构成了我们对艺术媒介的基本认识;创作论维度的研究揭示了艺术媒介在贯通内... 详细信息

对艺术媒介的研究不能只停留在单一的维度,而应该从三种维度同时进行。本质论维度的研究认为,艺术媒介是对特定的物质材料进行一定的赋形后所形成的符号体系,这构成了我们对艺术媒介的基本认识;创作论维度的研究揭示了艺术媒介在贯通内在构思与外在表现整个过程中不可或缺的积极作用,指出媒介不仅会影响艺术家的审美感知,而且会影响其艺术创作的方式;鉴赏论维度的研究肯定了艺术媒介自身的价值,认为媒介和形式自身的品质就足以引起观者的审美愉悦。围绕艺术媒介所展开的三重维度的研究不仅有助于揭示艺术媒介的本质、特征和功能,而且对艺术媒介理论的建构颇具奠基意义。

关键词：艺术媒介本质论创作论鉴赏论

评湛如教授《西明东夏:唐代长安西明寺与丝绸之路》

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宗教学研究 2024年第2期 230-233页

作者：齐胜利崔小敬福建师范大学文学院浙江师范大学人文学院江南文化研究中心

湛如教授孜孜矻矻,经过七年之久的苦心经营又为学界推出了新的研究成果——《西明东夏:唐代长安西明寺与丝绸之路》(北京:中华书局,2022年)。此书是中华文明突出的包容性与创新性的典型体现,洵为研究古代丝路文明交流互鉴的重要收获,为... 详细信息

湛如教授孜孜矻矻,经过七年之久的苦心经营又为学界推出了新的研究成果——《西明东夏:唐代长安西明寺与丝绸之路》(北京:中华书局,2022年)。此书是中华文明突出的包容性与创新性的典型体现,洵为研究古代丝路文明交流互鉴的重要收获,为敦煌学、佛教学研究提供了新思路、新方法,树立了新典范,可谓洞烛幽隐,辨明正义。2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性,其中“突出的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”(1)。丝绸之路上的文明交流互鉴是体现中国文化包容性的典型,而法相宗创始人玄奘、南山律宗之祖道宣、开元三大士之一善无畏、西行求法高僧义净、日本真言宗开祖空海等高僧大德住锡之长安西明寺乃为其中的关键一环。

关键词：唐代长安丝绸之路东夏多元并存善无畏孜孜矻矻敦煌学西明寺

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高中文言文教学中融入课程思政理念的路径

三角洲 2024年第12期 147-149页

作者：王亭屈玉丽塔里木大学人文学院浙江大学

课程思政是把立德树人作为根本任务的综合性教育理念,高中文言文承载了中华传统文化的精髓,是高中语文开展思政教育的重要载体。本文主要立足于教材,联系学生实际,通过整合资源、联系课标等寻求课程思政理念融入语文教育的路径,以期为...

课程思政是把立德树人作为根本任务的综合性教育理念,高中文言文承载了中华传统文化的精髓,是高中语文开展思政教育的重要载体。本文主要立足于教材,联系学生实际,通过整合资源、联系课标等寻求课程思政理念融入语文教育的路径,以期为高中语文课程思政建设提供参考。

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来源：博看期刊