检索结果-南通市图书馆

中晚唐诗的词体特质——以温庭筠诗的词化现象为中心

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江汉论坛 2015年第6期 90-95页

作者：高慎涛洛阳师范学院河南文化传播与社会发展研究中心

晚唐时代,文人心态内敛,艳情题材增多,诗歌中产生了细美幽约之作,这种细美幽约的风格更适于在词中表达。在温庭筠之前,李贺、杜牧、李商隐的作品中已出现了词化特征,至温庭筠诗中,尤其是其乐府诗中,在造境、题材、语言、词境上也出现了... 详细信息

晚唐时代,文人心态内敛,艳情题材增多,诗歌中产生了细美幽约之作,这种细美幽约的风格更适于在词中表达。在温庭筠之前,李贺、杜牧、李商隐的作品中已出现了词化特征,至温庭筠诗中,尤其是其乐府诗中,在造境、题材、语言、词境上也出现了明显词化倾向。温庭筠将作诗之法引入作词中,并首次大力作词,遂大启词端。

关键词：温庭筠诗词词化相通

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文化转型与当代历史小说叙事变革

深圳大学学报（人文社会科学版） 2016年第1期33卷 120-125页

作者：袁园洛阳师范学院河南文化传播与社会发展研究中心河南洛阳471934

1990年代以来,中国文学的生态环境发生根本转变,以精神剖析、形式探索与话语实验为表征的现代主义美学体系,遭到影像化、娱乐化与日常化的后现代美学体系的挑战,历史小说叙事全方位转型:叙事文体由一元文体转向跨文体;叙事主题由历史理... 详细信息

1990年代以来,中国文学的生态环境发生根本转变,以精神剖析、形式探索与话语实验为表征的现代主义美学体系,遭到影像化、娱乐化与日常化的后现代美学体系的挑战,历史小说叙事全方位转型:叙事文体由一元文体转向跨文体;叙事主题由历史理念转向世俗生活;叙事策略由历史思辨转向娱乐历史;叙事技巧由形式探索转向技巧淡化,呈现出去历史化、去理念化、去技巧化与跨文体的变革。

关键词：文化转型叙事变革电子媒介新历史小说网络历史小说

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熟语范畴的家族相似性

学术交流 2016年第11期 149-154页

作者：郭海洋洛阳师范学院河南文化传播与社会发展研究中心河南洛阳471934

熟语是汉语固定语的重要组成部分,目前研究者对熟语单位的界定仍存在较大争议,矛盾的起因在于研究者对熟语范畴的认知存在误区,习惯将熟语范畴默认为经典范畴,认为熟语单位成员之间地位相等,成员在特征分布上具有共相性。而实践证明,熟... 详细信息

熟语是汉语固定语的重要组成部分,目前研究者对熟语单位的界定仍存在较大争议,矛盾的起因在于研究者对熟语范畴的认知存在误区,习惯将熟语范畴默认为经典范畴,认为熟语单位成员之间地位相等,成员在特征分布上具有共相性。而实践证明,熟语范畴实际是一个基于家族相似性基础上的原型范畴,内部成员地位不等,有典型成员、次典型成员和非典型成员之分,熟语下属单位范畴之间的界限是模糊的。因此,划分、界定熟语单位应当以原型范畴为基础,同时还应考虑熟语单位在分布上的特点;定义熟语单位成员应当以典型成员为主,同时对非典型成员进行描写,这样可以对熟语的分类及其内部成员的界定形成一个较为客观的认识。

关键词：熟语家族相似性原型范畴经典范畴

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当代历史小说的叙事技巧革新

学术界 2015年第8期 116-124,326页

作者：袁园洛阳师范学院河南文化传播与社会发展研究中心河南洛阳471934

当代历史小说长期局囿于革命现实主义,宏大历史叙事成为普遍遵循的艺术准则,叙事技巧被认为是无关紧要的附属物,从未获得独立的地位。新时期以来,历史叙事范式发生根本转型:叙事视角由宏大视角转向个人化视角;叙事结构由线性结构转向多... 详细信息

当代历史小说长期局囿于革命现实主义,宏大历史叙事成为普遍遵循的艺术准则,叙事技巧被认为是无关紧要的附属物,从未获得独立的地位。新时期以来,历史叙事范式发生根本转型:叙事视角由宏大视角转向个人化视角;叙事结构由线性结构转向多元结构;叙事时间由单向度时间转向多维立体时间,历史叙事技术含量大幅度提升,从根本上摆脱了当代历史叙事艺术水准长期滞后的局面。

关键词：叙事技巧革新历史小说多元化个人化

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华夷身份转换与北魏文化的正统认知

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第6期42卷 119-125页

作者：于涌洛阳师范学院河南文化传播与社会发展研究中心河南洛阳471022

北魏政权统一北方后,面临由夷变华的身份转换,道武帝拓跋珪开其端倪,太武帝、文成帝、献文帝推波助澜,至孝文帝迁都洛阳,定鼎嵩洛,获得地域上的绝对优势后,其华夷身份的转换基本完成。但华夷之隔作为一种观念形态,仍然在之后的历史中发... 详细信息

北魏政权统一北方后,面临由夷变华的身份转换,道武帝拓跋珪开其端倪,太武帝、文成帝、献文帝推波助澜,至孝文帝迁都洛阳,定鼎嵩洛,获得地域上的绝对优势后,其华夷身份的转换基本完成。但华夷之隔作为一种观念形态,仍然在之后的历史中发生着举足轻重的影响。

关键词：北魏华夷身份转换文化正统

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隋唐佛教经籍著录《洛阳伽蓝记》的文献价值

中国典籍与文化 2014年第2期 48-54页

作者：王建国洛阳师范学院河南文化传播与社会发展研究中心

关于《洛阳伽蓝记》的作者姓氏和生平、创作年代及子注等问题,学界历来颇有争议,迄今尚无定论。《洛阳伽蓝记》作为佛教著作,《历代三宝记》等隋唐佛教经籍有著录,这些佛典文献与宋代以后的文献记载颇有不同,为解决上述问题提供了较早... 详细信息

关于《洛阳伽蓝记》的作者姓氏和生平、创作年代及子注等问题,学界历来颇有争议,迄今尚无定论。《洛阳伽蓝记》作为佛教著作,《历代三宝记》等隋唐佛教经籍有著录,这些佛典文献与宋代以后的文献记载颇有不同,为解决上述问题提供了较早的可考史料。此外,隋唐佛教经籍中有关《洛阳伽蓝记》原文的钞录对该书有着较高的校勘价值。

关键词：隋唐佛教经籍洛阳伽蓝记文献价值

谁是虚无主义的“极致”？--海德格尔存在论视域中的马克思与尼采思想比较

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现代哲学 2016年第3期 7-12页

作者：张红军洛阳师范学院文学院、河南文化传播与社会发展研究中心洛阳471934

根据海德格尔的存在论,马克思和尼采思想都是形而上学的完成,都是现代技术的形而上学基础,都属于追问存在者而遗忘了存在的西方形而上学传统,因而都是虚无主义的极致。但是实际上,马克思思想已经不再追问存在者之为存在者的真理,因而不... 详细信息

根据海德格尔的存在论,马克思和尼采思想都是形而上学的完成,都是现代技术的形而上学基础,都属于追问存在者而遗忘了存在的西方形而上学传统,因而都是虚无主义的极致。但是实际上,马克思思想已经不再追问存在者之为存在者的真理,因而不是形而上学的完成;也不再强调人的表象意志,因而不是现代技术的形而上学基础;更没有主张人对自然的征服,因而不是遗忘存在的形而上学。马克思思想因此和尼采思想存在根本区别,从而不可能是虚无主义,遑论"虚无主义的极致"。

关键词：虚无主义形而上学海德格尔尼采马克思

语言的悖离与情感的疏离--基于《野草》的语言学分析

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鲁迅研究月刊 2018年第12期 46-52页

作者：马春华洛阳师范学院文学院、河南文化传播与社会发展研究中心 471000

从某种程度上说,语言是作家情感抒泄的媒介,是文学作品文本解读的依托之一。语言自身的文法和句式是作品情感和基调的系连物,通过语言学分析能使特定文本的情感挖掘有据可依、有迹可循。

关键词：语言学分析作家情感《野草》疏离悖离文本解读文学作品作品情感

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作为一种思维模式的晚清图像

探索与争鸣 2015年第8期 122-125页

作者：李艳平洛阳师范学院河南文化传播与社会发展研究中心讲师河南洛阳471934

晚清图像借助画报的传播拓展了读者群,以新闻事件的直观性闯入读者的思维空间,使图像思维模式的转变成为可能。它对日常生活常见形态的表达及其对读者意识的深刻冲击,保证了图像思维模式的成型。它有史以来首次挑战并取代了文字的主导地... 详细信息

晚清图像借助画报的传播拓展了读者群,以新闻事件的直观性闯入读者的思维空间,使图像思维模式的转变成为可能。它对日常生活常见形态的表达及其对读者意识的深刻冲击,保证了图像思维模式的成型。它有史以来首次挑战并取代了文字的主导地位,以图生文,使图像具有独立叙事功能,成为晚清消费文化的重要构成,从而以其特殊的、不同于传统文字的观阅方式形成了一种新的图像思维模式。

关键词：图像思维日常表达以图生文晚清画报