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现象学与精神分析中的身体与虚拟空间

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2024年第2期61卷 130-136,160页

作者：雅各布·罗格辛斯基陶佳意(译) 法国斯特拉斯堡大学哲学系法国67081

“虚拟空间”的源始维度是什么?科技设备所构建的人造数字空间是否就是它的全部含义?借助现象学与精神分析等思想资源,可对此进行讨论。梅洛-庞蒂对虚拟与现实身体的区分使得“虚拟空间”获得了全新的含义,它指向了由虚拟身体展开的空间... 详细信息

“虚拟空间”的源始维度是什么?科技设备所构建的人造数字空间是否就是它的全部含义?借助现象学与精神分析等思想资源,可对此进行讨论。梅洛-庞蒂对虚拟与现实身体的区分使得“虚拟空间”获得了全新的含义,它指向了由虚拟身体展开的空间,即一种我们身体的内在潜能。温尼科特将这种潜能的源始形态溯及母亲的脸,后者为主体提供了一种虚拟的过渡空间,并使主体获取了最初的创造性。在这个过渡空间形成之前,儿童与空间的源始关系是无法区分的,主体只能投射出一种虚拟的伪现实用以保护自身。而作为被保护的对象,弗洛伊德的自我又派生于身体感觉的源始投射。安齐厄通过“皮肤自我”概念发展了这个观点,与虚拟的过渡空间一致,皮肤自我划分了自我的内外部,是一面对心理投射进行支撑的虚拟屏障。而当这个空间面临威胁时,自我的屏障功能就会失效,进而形成一面防御性的外壳。这种虚拟空间的形成及变异机制同样适用于社会与国家的层面。一种过渡空间的场域(在温尼科特的意义上)或一种皮肤自我(在安齐厄意义上)的构形,能够确保内部和外部之间的流通,这种国家和民族之间和平共处的虚拟空间,正是康德所说的以一种“普世好客”为基础建立起来的“世界主义社会”。

关键词：虚拟空间屏幕包膜皮肤自我投射

加拿大华侨华人新生代大学生的中文教育、身份认同和文化传承

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比较教育研究 2024年第3期46卷 52-62页

作者：郭世宝刘竞舟加拿大卡尔加里大学教育学院加拿大卡尔加里

中文是中华文化的瑰宝,中文教育使海外中华儿女情系文化身份及归属感,是传承与弘扬中华传统文化的基础。以加拿大华侨华人新生代大学生高校中文学习为例,以根茎理论为依据,研究发现:中文学习对身份认同具有流动性、可转换性、以及非线... 详细信息

中文是中华文化的瑰宝,中文教育使海外中华儿女情系文化身份及归属感,是传承与弘扬中华传统文化的基础。以加拿大华侨华人新生代大学生高校中文学习为例,以根茎理论为依据,研究发现:中文学习对身份认同具有流动性、可转换性、以及非线性的特征,这种特质在有序的空间与时间中呈现出连续复杂的交互状态。这种根系的衍生发展体现了学习者对于中华文化传承的使命感。这种使命感不只是浮于表面的族裔身份以及姓氏,而且是一种可持续性的、不断延伸的文化传承与文化自信。此外,家庭环境和特色课程的设置对华侨华人新生代大学生的中文学习、身份认同和文化传承起到了关键性的作用。

关键词：加拿大中文教育华侨华人新生代身份认同文化传承文化自信

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公务机驾驶舱内饰布局设计感性评价

计算机集成制造系统 2024年第1期30卷 28-41页

作者：陆蔚华姜冠岳刘雨婷张益茬张执南南京航空航天大学机电学院江苏南京210016 法国工程技术大学法国国家科学研究中心交叉科学实验室法国贝尔福90400 上海交通大学机械与动力工程学院上海200240

为提升公务机的航空安全和适航性能,营造合适的驾驶舱环境氛围,构建了公务机驾驶舱内饰布局设计的感性评价模型,提出了系统化的设计知识以指导公务机驾驶舱内饰布局的感性设计优化。首先,基于图像边缘检测技术提取设计特征,建立了公务... 详细信息

为提升公务机的航空安全和适航性能,营造合适的驾驶舱环境氛围,构建了公务机驾驶舱内饰布局设计的感性评价模型,提出了系统化的设计知识以指导公务机驾驶舱内饰布局的感性设计优化。首先,基于图像边缘检测技术提取设计特征,建立了公务机驾驶舱内饰布局设计案例库。其次,通过对感性语汇的搜集与聚类,构建了能诠释公务机驾驶舱内饰布局设计表象、抽象、意象信息的“实体层—秩序层—氛围层”感性意象空间。然后,融合“主观评价—眼动—面部表情”3个指标的数据,从“实体层—秩序层—氛围层”3个感性意象评价维度建立了公务机驾驶舱内饰布局设计的综合感性评价模型。最后,分别从整体层和细节层两个层次剖析了公务机驾驶舱内饰布局设计特征与感性评价之间的映射关系,并形成系统的设计优化知识。为公务机驾驶舱内饰布局设计感性评价提供了新的实验范式及数据分析体系,为其内饰布局设计提供了方法指导。

关键词：公务机驾驶舱内饰布局感性评价设计特征解构设计知识

同一与解构--弗洛伊德的重复概念与德里达的推进

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安徽大学学报（哲社版） 2024年第2期48卷 45-55页

作者：陶佳意法国斯特拉斯堡大学哲学系法国斯特拉斯堡67000

德里达认为,弗洛伊德的重复概念以一种充满张力的方式反叛了哲学的同一性传统。弗洛伊德发现,在人的回忆机制中存在着一面具有显现与遮蔽双重功能的“记忆屏”,他在元心理学阶段将此概念发展为阻碍本源经验之表象的抵抗,以表明在回忆中... 详细信息

德里达认为,弗洛伊德的重复概念以一种充满张力的方式反叛了哲学的同一性传统。弗洛伊德发现,在人的回忆机制中存在着一面具有显现与遮蔽双重功能的“记忆屏”,他在元心理学阶段将此概念发展为阻碍本源经验之表象的抵抗,以表明在回忆中不可能完全再现同一性的本源经验。然而,德里达认定,弗洛伊德的工作不够彻底,他仍然保留了通过消解抵抗而重新揭示同一的本源经验的希望。鉴于此,德里达接管了弗洛伊德的工作,并以自己的方式使其在差异化的方向上继续推进。德里达指出,弗洛伊德的“深度心理学”不仅暗示了深层抵抗,而且其文本自身亦成为对本源经验的抵抗的生动诠释。因此,弗洛伊德的重复概念在事实上构成一种对意识哲学之同一性的抵抗与解构,同时也不自觉地提出了同一性哲学的一种根本性难题。

关键词：解构精神分析重复抵抗记忆屏

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景颇语致使范畴声调交替的历时演变构拟

语言科学 2024年第2期23卷 199-208页

作者：饶敏向柏霖重庆工商大学重庆400067 法国国家科学研究中心法国巴黎75007

本文以景颇语中声调交替的致使动词为研究对象,试图从历史语言学的角度对该现象提出构拟和解释。本文论证了景颇语致使范畴的声调交替源自致使前缀脱落这一分析方法存在的问题,并参照基兰提支语言的相关现象提出了另外一种更可行的分析... 详细信息

本文以景颇语中声调交替的致使动词为研究对象,试图从历史语言学的角度对该现象提出构拟和解释。本文论证了景颇语致使范畴的声调交替源自致使前缀脱落这一分析方法存在的问题,并参照基兰提支语言的相关现象提出了另外一种更可行的分析,即景颇语致使范畴的声调交替不是因致使前缀脱落造成的变化,而是施用态-t后缀脱落留下的痕迹。

关键词：景颇语致使范畴声调交替施用态基兰提语言

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从“哲学迁移”到“中介”的文化社会学

复旦学报（社会科学版） 2024年第5期66卷 94-103页

作者： [法]米歇尔·埃斯巴涅法国国家科学研究中心法国巴黎

在很大程度上,19世纪的法国哲学是对德国哲学的转译和再阐释(库赞及其学生们)。在20世纪德国哲学引入法国的过程中,许多为之做出贡献的学者都经历了相同的旅程:他们从俄国出发,经由日耳曼文化空间的熏陶,最后才到达巴黎(柯瓦雷、科耶夫... 详细信息

在很大程度上,19世纪的法国哲学是对德国哲学的转译和再阐释(库赞及其学生们)。在20世纪德国哲学引入法国的过程中,许多为之做出贡献的学者都经历了相同的旅程:他们从俄国出发,经由日耳曼文化空间的熏陶,最后才到达巴黎(柯瓦雷、科耶夫、古尔维奇)。我们还会遇到一些出人意料的中介,比如说越南哲学家陈德草。作为《现象学与辩证唯物主义》这本奠基性作品的作者,他在胡塞尔引入法国的历史上扮演了重要角色。图书馆构成了外国记忆的汇聚之处,对此的分析可以作为理解再阐释动态机制的出发点。而对文化迁移研究来说,尤其重要的是关注引进内容被重整的过程中中介者的角色。

关键词：哲学迁移文化迁移德国哲学法国哲学图书馆

1865—1868年《农学笔记》中马克思主义生态学的主题与方法——基于对MEGA2第Ⅳ/18卷的思考

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国外理论动态 2024年第1期 19-33页

作者：维克多·贝甘王玥(译) 法国普瓦提埃大学北京大学哲学系

文章论述了马克思的《农学笔记》对形成其生态学思想做出的贡献。在总结现有研究的基础上,文章结合最新编辑的MEGA2第Ⅳ/18卷文本,试图为阐释马克思的摘录和笔记提出一些方法论原则。文章从斋藤幸平的相关论述出发,基于现有文本重构了... 详细信息

文章论述了马克思的《农学笔记》对形成其生态学思想做出的贡献。在总结现有研究的基础上,文章结合最新编辑的MEGA2第Ⅳ/18卷文本,试图为阐释马克思的摘录和笔记提出一些方法论原则。文章从斋藤幸平的相关论述出发,基于现有文本重构了马克思生态学思想的逻辑,进而阐释了《农学笔记》的主要内容和观点,旨在揭示马克思所勾勒出来的政治经济学研究计划的大纲。这一研究既包括对资本主义农业(及其对生产的自然条件的管理方式)的生态学批判,也包括对物质生产与自然环境之间以社会为中介的物质变换的历史多样性的实证考察。

关键词：马克思主义生态学《农学笔记》 MEGA2第Ⅳ/18卷地租物质变换

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现实主义小说或现代讽刺

外国文学研究 2024年第3期46卷 48-59页

作者：菲利普·杜福尔张贝(译) 曹丹红(校) 法国图尔大学南京大学外国语学院

19世纪法国现实主义可以被定义为某种语调:嘲讽。巴尔扎克认为这种语调是历史的要求。现实主义作家并不将自己视作启发读者、描画未来蓝图的先知。1830年革命后,当资产阶级自由主义民主试图强加自己的模型时,现实主义作家指出了现实的... 详细信息

19世纪法国现实主义可以被定义为某种语调:嘲讽。巴尔扎克认为这种语调是历史的要求。现实主义作家并不将自己视作启发读者、描画未来蓝图的先知。1830年革命后,当资产阶级自由主义民主试图强加自己的模型时,现实主义作家指出了现实的困境。现实主义式嘲讽与启蒙时代伏尔泰的反讽有根本差别,后者奠基于真理与谎言的截然区分之上,是好战的,以确定性的名义行事,为进步而斗争。前者则属于某种彻底的怀疑主义。小说的对话性不应理解为对民主精神(通过视角的多元化来关注多样性)的赞扬,而应理解为对社会话语的总体讽刺,这一社会话语是种巨大的众生喧哗。本论文意图界定的,正是这一“抽离”美学。

关键词：巴尔扎克司汤达福楼拜讽刺复调民主

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元屏幕的力量和“透明性2.0”的意识形态

北京电影学院学报 2024年第6期 45-51页

作者： [意]莫罗·卡波内卫俊(译) 法国里昂第三大学哲学系

“元―屏幕”是一种跨历史的同时展示又隐藏的原则,它所具有的启发性价值可能会对屏幕人类学的构建有所贡献。在不同的历史-文化背景下,屏幕以不同的方式发挥其使可见化和使不可见化的权力,换句话说,元―屏幕在不同的历史―文化背景下... 详细信息

“元―屏幕”是一种跨历史的同时展示又隐藏的原则,它所具有的启发性价值可能会对屏幕人类学的构建有所贡献。在不同的历史-文化背景下,屏幕以不同的方式发挥其使可见化和使不可见化的权力,换句话说,元―屏幕在不同的历史―文化背景下促成不同的可见性政体。在今天的西方社会,屏幕被定义为显示屏:显示屏就是绝对的用来展示的表面,因而就是绝对透明的表面。这说明西方有关透明性的意识形态进入“透明性2.0”阶段,这个阶段的人们追求绝对的透明性和直接性,把可见性和真相直接等同起来,而忽略了没有隐藏就不可能有展示。

关键词：元屏幕可见性政体透明性2.0 屏幕显示屏