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元屏幕的力量和“透明性2.0”的意识形态

北京电影学院学报 2024年第6期 45-51页

作者： [意]莫罗·卡波内卫俊(译) 法国里昂第三大学哲学系

“元―屏幕”是一种跨历史的同时展示又隐藏的原则,它所具有的启发性价值可能会对屏幕人类学的构建有所贡献。在不同的历史-文化背景下,屏幕以不同的方式发挥其使可见化和使不可见化的权力,换句话说,元―屏幕在不同的历史―文化背景下... 详细信息

“元―屏幕”是一种跨历史的同时展示又隐藏的原则,它所具有的启发性价值可能会对屏幕人类学的构建有所贡献。在不同的历史-文化背景下,屏幕以不同的方式发挥其使可见化和使不可见化的权力,换句话说,元―屏幕在不同的历史―文化背景下促成不同的可见性政体。在今天的西方社会,屏幕被定义为显示屏:显示屏就是绝对的用来展示的表面,因而就是绝对透明的表面。这说明西方有关透明性的意识形态进入“透明性2.0”阶段,这个阶段的人们追求绝对的透明性和直接性,把可见性和真相直接等同起来,而忽略了没有隐藏就不可能有展示。

关键词：元屏幕可见性政体透明性2.0 屏幕显示屏

塞尚与科学透视法的终结:梅洛-庞蒂与诺沃特尼的异同

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美育学刊 2024年第5期15卷 88-95页

作者：卫俊法国里昂第三大学哲学系法国里昂69008

奥地利艺术史家诺沃特尼的塞尚研究影响了众多学者,其中包括从现象学和存在论角度阐发塞尚的法国哲学家梅洛-庞蒂。梅氏虽然援引了诺沃特尼的研究,但二者的观点实际上有很多不同。通过分析诺沃特尼对塞尚的定位,特别是所谓塞尚走了一条... 详细信息

奥地利艺术史家诺沃特尼的塞尚研究影响了众多学者,其中包括从现象学和存在论角度阐发塞尚的法国哲学家梅洛-庞蒂。梅氏虽然援引了诺沃特尼的研究,但二者的观点实际上有很多不同。通过分析诺沃特尼对塞尚的定位,特别是所谓塞尚走了一条“中间道路”的说法,以及梅氏对诺沃特尼观点的援引和再解释,尤其是对塞尚绘画的“非人类”特征以及“色彩调节”两个问题的聚焦,结合二者对科学透视法本身的不同理解,可以看出梅氏与诺沃特尼间的相似与差异:虽然梅氏赞同诺沃特尼所说的塞尚远离科学透视法后,其绘画呈现出非人类特征,并且强调色彩调节,但他并不认为塞尚走向了再现与平面之间的中间道路,而是强调他走向了另一种知觉的真实。

关键词：塞尚透视法诺沃特尼梅洛-庞蒂知觉

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凡神幽冥之间:淮阴高庄战国墓刻纹图像新考

艺术设计研究 2024年第3期 19-27页

作者：吴桐虞睿博中国人民大学历史学院法国巴黎第一大学索邦艺术史和考古学院

淮阴高庄战国墓刻纹图像是复原吴越艺术与精神世界的重要材料,所见“凡俗”与“神怪”不同题材的图像内核其实一脉相承,并与薄壁刻纹铜器的明器性质相配适,皆是为墓主构建的死后空间,即幽冥世界。前人认为神怪图像属于“山海图”实际缺... 详细信息

淮阴高庄战国墓刻纹图像是复原吴越艺术与精神世界的重要材料,所见“凡俗”与“神怪”不同题材的图像内核其实一脉相承,并与薄壁刻纹铜器的明器性质相配适,皆是为墓主构建的死后空间,即幽冥世界。前人认为神怪图像属于“山海图”实际缺乏足够证据。“凡俗”与“神怪”题材的流行年代略有先后,其转变主要在于晋楚文化影响消长的背景下,吴越地区的丧葬观念由“事死如生”向“信巫鬼,重淫祀”的更迭。

关键词：淮阴高庄刻纹图像凡俗神怪幽冥世界

生命与其环境——乔治•康吉莱姆生命哲学中的关键线索

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医学与哲学 2024年第7期45卷 12-15,46页

作者：胡恩海巴黎第一大学哲学系法国巴黎75015

论述了乔治•康吉莱姆哲学中生命与环境的关系,尽管这是一个相对被研究者所忽略的主题,但我们几乎可以用这条线索来解释康吉莱姆的所有重要概念和思想。首先,论述了环境概念的起源;其次,通过比较新拉马克主义和新达尔文主义,从而分析康... 详细信息

论述了乔治•康吉莱姆哲学中生命与环境的关系,尽管这是一个相对被研究者所忽略的主题,但我们几乎可以用这条线索来解释康吉莱姆的所有重要概念和思想。首先,论述了环境概念的起源;其次,通过比较新拉马克主义和新达尔文主义,从而分析康吉莱姆如何将自己独特的演化论哲学应用于理解生命与其环境、正常与病态之间的关系;最后,康吉莱姆的活力论立场使他提出了生命的动态极性的概念。他进而将这一分析扩展到社会环境与个体之间的关系上,产生了极具启发性的思想成果。

关键词：康吉莱姆生命哲学病理学环境演化论福柯

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摄影是“图像”吗？

中国摄影 2024年第8期 124-129页

作者：米歇尔·普瓦韦尔张慧巴黎先贤祠-索邦大学（巴黎第一大学）卢浮宫学院巴黎先贤祠-索邦大学

图像这一统称概念现在通常被用来界定摄影的身份，并且似乎成为了最新的理论工具。然而，图像在发挥该作用时，自身似乎并没有得到定义，而是得益于近几十年来视觉文化研究赋予它的威信。通过对历史的梳理，我们可以了解摄影在赋予图像... 详细信息

图像这一统称概念现在通常被用来界定摄影的身份，并且似乎成为了最新的理论工具。然而，图像在发挥该作用时，自身似乎并没有得到定义，而是得益于近几十年来视觉文化研究赋予它的威信。通过对历史的梳理，我们可以了解摄影在赋予图像全新的定义时所发挥的作用摄影让图像的“文化”属性获得认可，并在潜移默化中将关于“图像”（l'image）的讨论转向对“图像们”（les images）的思考。在此，图像这一概念的历史以及它从想象力和知觉理论中分离出来的过程，构成我们理解摄影与图像交织在一起的线索，并定义了当前语境下“图像”的意涵。

关键词：摄影图像视觉研究心理图像想象力

从物理学到形而上学:基于“观念”概念看笛卡尔研究主题的转变

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哲学研究 2024年第8期 107-115页

作者：陈东兴法国索邦大学笛卡尔研究中心

观念(idea)概念是笛卡尔哲学的核心概念,在笛卡尔对观念的使用中,既有将其看作物质性印象的一面,又有将其看作心灵样态的一面。尤其是在笛卡尔早期的《指导心智的规则》和相关物理学文本中,他对观念一直有着这样的双重解释。本文立足笛... 详细信息

观念(idea)概念是笛卡尔哲学的核心概念,在笛卡尔对观念的使用中,既有将其看作物质性印象的一面,又有将其看作心灵样态的一面。尤其是在笛卡尔早期的《指导心智的规则》和相关物理学文本中,他对观念一直有着这样的双重解释。本文立足笛卡尔文本,结合他在17世纪30年代期间物理学的发展,讨论观念概念在笛卡尔自然哲学建构中的发展,同时揭示笛卡尔在这一时期的研究重心由物理学到形而上学转变的原因。

关键词：观念物质心灵物理学形而上学

挑战与机遇:人工智能视域下设计的两极化未来

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美术观察 2024年第7期 113-116页

作者：侯锐淼吴乐冰国防大学军事文化学院法国里昂第三大学跨文本跨文化研究所

当代生成式人工智能的突破性进展正在深刻影响并重塑设计行业。本文系统阐述了人工智能为现代设计带来的挑战和机遇,分析了它将如何重新定义设计过程、实践和理论,探讨AI取代设计师的可能性,以及设计师应当如何化解AI冲击,使之为己所用... 详细信息

当代生成式人工智能的突破性进展正在深刻影响并重塑设计行业。本文系统阐述了人工智能为现代设计带来的挑战和机遇,分析了它将如何重新定义设计过程、实践和理论,探讨AI取代设计师的可能性,以及设计师应当如何化解AI冲击,使之为己所用。设计的未来发展呈现出一种矛盾态,即同时显现出个性化与趋同化、大众化与精英化的趋势,设计师也面临被AI工具异化或成为真正“二阶设计师”的两极可能性。本文提出设计师与AI共生的可能路径,在灵感补充、决策加强、个性化设计等方面实现互补,并呼吁设计学科建立新范式,设计师重申自身优势,保持开放心态,拥抱技术变革潮流,在新时代赛道上延续其独特价值。

关键词：人工智能设计转型具身

塞尚重新开始整个绘画:从潘诺夫斯基、布里翁-盖里到梅洛-庞蒂

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美术大观 2024年第6期 97-101页

作者：卫俊法国里昂第三大学(Jean-Moulin Lyon 3)哲学系

本文分析在塞尚透视法问题上,从潘诺夫斯基到布里翁-盖里,再到梅洛-庞蒂的理论脉络。潘氏描述了从古代到文艺复兴的透视法发展史。布氏将潘氏的研究拓展到塞尚研究上,指出塞尚探索透视法的过程重现了潘氏所描述的透视法发展史。布氏的... 详细信息

本文分析在塞尚透视法问题上,从潘诺夫斯基到布里翁-盖里,再到梅洛-庞蒂的理论脉络。潘氏描述了从古代到文艺复兴的透视法发展史。布氏将潘氏的研究拓展到塞尚研究上,指出塞尚探索透视法的过程重现了潘氏所描述的透视法发展史。布氏的研究启发了哲学家梅洛-庞蒂,梅氏认为布氏的研究很好地说明了画家重新开始整个绘画史的机制。然而,布氏延续了潘氏研究中的不足,同时布氏将潘氏透视法历史严格对应到塞尚身上也有问题,所以对于梅氏来说,布氏的写作并非一份坚实的论据。另一方面,梅氏对于画家重新开始绘画史有自己的哲学解释,布氏的错误并没有让梅氏的论述失效。从梅氏的立场看,不只是塞尚,任何勤勉工作的画家都重新开始了整个绘画。在这段思想脉络中,我们也能看到在考察艺术理论问题时,艺术史研究和哲学研究间的张力。

关键词：塞尚透视法潘诺夫斯基布里翁-盖里梅洛-庞蒂

凯卢瓦之作:探寻社会学、历史学、人类学的限度

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第欧根尼 2024年第1期 35-49,147页

作者：纪尧姆·布里代马烨昕(译) 法国巴黎第三大学法语和拉丁语文学与语言学系不详

要确定凯卢瓦在20世纪文学史和思想史中的地位并非易事。这位作者的形象扑朔迷离,就像他在1977年为魅影撰写的小指南一《十五区幽灵指南》中巧妙唤起的一个幽灵形象。[1]他于1933年获得了巴黎高等师范学院(theEcole normale supérieure... 详细信息

要确定凯卢瓦在20世纪文学史和思想史中的地位并非易事。这位作者的形象扑朔迷离,就像他在1977年为魅影撰写的小指南一《十五区幽灵指南》中巧妙唤起的一个幽灵形象。[1]他于1933年获得了巴黎高等师范学院(theEcole normale supérieure)师范生学位(normalien),1936年获得了语法学硕士学位,曾短期投身于关于罗马人宗教词汇的论文研究,并在1948年申请了法国国家科学研究中心(CNRS)的研究员职位。

关键词：法学硕士学位巴黎高等师范学院师范生 CNRS 历史学