检索结果-南通市图书馆

北京电影学院学报 2003年第5期 65-68页

作者：罗兰.巴特黎静法国当代著名思想家

亲爱的安东尼奥尼:

关键词：法国思想家罗兰·巴特安东尼奥尼艺术家信

提出民主与科学只是一个手段目的是使中华民族走向世界

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江苏社会科学 1989年第1期 11-12页

作者：余敦康中国思想家研究中心

"五四精神与当代中国"学术恳谈会记述一九八九年五月四日,是著名的"五四"运动七十周.年的纪念日。"五四"运动标志着中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变,五四运动促进了马列主义在中国的传播和中国共产党的成立,五四是中华民族现... 详细信息

"五四精神与当代中国"学术恳谈会记述一九八九年五月四日,是著名的"五四"运动七十周.年的纪念日。"五四"运动标志着中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变,五四运动促进了马列主义在中国的传播和中国共产党的成立,五四是中华民族现代史上一个值得隆重纪念的节日。有人说,"五四"不仅应该成为一个全民族喜庆的节日,还应该成为全民族反思的节日。此言极佳!特别是在现代中国的今天,更有必要以回顾历史,激励当今的精神来纪念这个节日。因此,本刊编辑部于八八年十二月十五日,召开了题为"五四精神与当代中国"的学术恳谈会。现将会上部分发言摘登于后。

关键词：中国知识分子走向世界五四精神中华民族五四运动当代中国五四时期现代化主体性现代中国

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向前展望:全球化的机会与风险

国际政治研究 2005年第2期26卷 15-23页

作者：拉尔夫·达伦多夫张世鹏当代欧洲著名自由主义思想家北京大学国际关系学院教授，博士生导师，100871

现在，给21世纪起一个名字也许为时尚早。但是，2001年9月11日的恐怖主义袭击使得这方面的所有发明都已过时。在2000年1月1日，多数人没有预料到，几大民主国家积极参与下的战争这么早就成为新世纪的主题。而有一件事情在世纪转折之前... 详细信息

现在，给21世纪起一个名字也许为时尚早。但是，2001年9月11日的恐怖主义袭击使得这方面的所有发明都已过时。在2000年1月1日，多数人没有预料到，几大民主国家积极参与下的战争这么早就成为新世纪的主题。而有一件事情在世纪转折之前就已经很清楚地显露出来：在今后一个较长时期内，全球化现象将决定历史的议事日程。1989年，不仅为欧洲的共产党国家打开了通往自由的大门，而且使那个几乎一下子就征服整个世界的力量获得了活动空间。这首先是经济力量，然后还有社会力量和政治力量。下面的文章是从描述这个力量开始的，然后，是对于未来冲突所产生的一些可以预见的后果。文章的主要篇幅集中描述这个过程所带来的各种问题和附加后果。在这背后，并没有隐藏目前颇为时髦的全球化批判。相反，我觉得，我们所称的全球化是一种伟大的新的生产力。它冲破了传统结构，因此而开辟了新的天地。阿塔克(Attac)，即反全球化组织，并不能帮助人们提供一种替代选择方案，所以说，它们缺乏任何建设性力量。但是，反全球化组织说的还是对的。历史每重新向前迈进一步，在开始的时候总会出现少数赢利者，与此同时，还会有许多受害者。社会史对于19世纪英国工业化出现的可怕情景的生动描述“阴暗年代”(The Bleak Age)人们是不会忘记的。所以，认真关注全球化引起的新的冲突，是非常正确，也是非常重要的。本书的下一篇文章是《全球阶级与新的不平等》，在理论上似乎有点尖锐。而在这里，更多地是描述现象，其中主要的是社会排挤和致使人们社会行为失常的发展趋势。这两者都导致新的而且是新型的冲突。在2001年9月11日的两年以前所写下的关于恐怖主义的评论，似乎还是有一些先见之明。在这里重新发表的文章是《牛津20世纪史》(der Oxford History of the Twentieht Century)的最后一章。在详细描述了已经过去的那个世纪以后，出版者希望做一些推论，还有关于未来的推测和设想，作为后记附上。这正是社会学家专业范围内的事情。从这个情结出发，就可以说明这些命题为什么要涉及如此广泛的专业领域，也可以说明，为什么这种描述比较谨慎。

关键词： 2001年9月风险展望恐怖主义袭击反全球化 2000年 1989年 21世纪积极参与民主国家议事日程活动空间经济力量政治力量社会力量选择方案 19世纪发展趋势社会行为 20世纪专业范围社会学家专业领域文章共产党

“五四”新文化人的学术建树及其局限性——关于五四新文化运动的反思

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天津社会科学 2009年第4期4卷 120-128页

作者：许苏民南京大学中国思想家研究中心

"五四"一代学者与戊戌维新至辛亥革命时期的一代学者相比,学问气象不如前辈学者博大,思想却要激烈得多;而无论文化激进主义者还是保守主义者,态度几乎都是同样激烈,缺乏容忍不同之见、乐闻相反之论的雅量。这很值得注意并加以反思。学... 详细信息

"五四"一代学者与戊戌维新至辛亥革命时期的一代学者相比,学问气象不如前辈学者博大,思想却要激烈得多;而无论文化激进主义者还是保守主义者,态度几乎都是同样激烈,缺乏容忍不同之见、乐闻相反之论的雅量。这很值得注意并加以反思。学风总是与国运相联系,激进的新文化人标榜科学却忽视科学精神的精髓,标榜民主却缺乏梁启超那种反思法国大革命的卓识,给20世纪中国历史造成了严重的负面影响。深刻总结历史教训,有助于在新的历史条件下更加重视学风建设,正确处理传统与现代的关系,使我国的文化教育事业真正走上健康发展的道路。

关键词：学风国运五四新文化运动

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卢梭与中国哲学

江汉论坛 2014年第3期 81-86页

作者：许苏民南京大学中国思想家研究中心

卢梭虽然对中国传统文化有很激烈的批评,但其实却是18世纪法国启蒙学者中受中国哲学影响最深的人。他所理解的"真正的哲学"有三个主要特点:一是良知先于理性,主张返求诸己,明显具有孟子、陆王心学的特征;二是自然优于文明,主张返璞归真... 详细信息

卢梭虽然对中国传统文化有很激烈的批评,但其实却是18世纪法国启蒙学者中受中国哲学影响最深的人。他所理解的"真正的哲学"有三个主要特点:一是良知先于理性,主张返求诸己,明显具有孟子、陆王心学的特征;二是自然优于文明,主张返璞归真,具有鲜明的道家哲学特征;三是"努斯"高于"逻各斯",表现为诉诸情感的自然神论信仰,以及既把人性本善作为其"公共意志"论的理论基石,又讲"圣人神道设教"的"代神明立言",亦具有某些中国哲学的特点。在20世纪的"启蒙反思"中,斯宾格勒批评卢梭毫不理解天地间的真"生命"(life)和大"气运"(destiny),是只知运用"冷静的头脑"而空谈抽象理想的"脱根"(uprooted)之人,未免不着边际。

关键词：卢梭中国哲学老子良知性善论

"一位擎着火炬的侍女"——论中国近代思想史学科建设中的三大问题与九大关系

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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2005年第2期42卷 111-118页

作者：许苏民南京大学中国思想家研究中心南京210093

中国近代思想史的学科建设有三大问题需要解决,在解决这三大问题时需要处理好九大关系。一是如何解决近代思想史的独立的学科属性问题,这就必须正确处理近代思想史与哲学史、文化史、学术史三大关系,既要从各自特殊的研究对象和范围来... 详细信息

中国近代思想史的学科建设有三大问题需要解决,在解决这三大问题时需要处理好九大关系。一是如何解决近代思想史的独立的学科属性问题,这就必须正确处理近代思想史与哲学史、文化史、学术史三大关系,既要从各自特殊的研究对象和范围来确定其严格的学科分野,又要兼顾其互动关系;二是如何解决在近代思想史研究中确立价值中立原则的问题,正确处理事实判断与价值判断、主流话语与非主流话语、思想史与社会演进史三大关系,把历史分析与价值分析建立在价值中立的逻辑分析的基础上;三是如何解决在近代思想史研究中体现当代中国的时代精神问题,合理解决民族主义与世界主义、经验主义与理想主义、传统与现代三大关系,从不同的思想流派中吸纳一切合乎中国当代时代精神的合理思想因素。

关键词：中国近代思想史学科建设问题意识价值中立时代精神

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论中国思想史的研究对象

江苏社会科学 2000年第3期 14-20页

作者：蒋广学南京大学中国思想家研究中心

本文在评介各家主张的基础上 ,阐发了结构派在中国思想史研究对象问题上的基本观点。认为 :中国思想史是研究中国人思想观念及其存在结构演变过程的学科。之所以要强调在内容与形式的统一中认识传统思想的发展 ,是由于以天人合一为主体... 详细信息

本文在评介各家主张的基础上 ,阐发了结构派在中国思想史研究对象问题上的基本观点。认为 :中国思想史是研究中国人思想观念及其存在结构演变过程的学科。之所以要强调在内容与形式的统一中认识传统思想的发展 ,是由于以天人合一为主体的思想观念与以《易》经为体而以其他经史为用、以儒家为本而以其他子学为末的学术结构共生、共荣 ,共衰、共被新的思想、新的学科所融解 ,而融解在新思想、新学科中的“传统思想”在离开了原来的结构后将成为当代中国人思想观念的重要组成部分。因而 ,结构派的这一主张。

关键词：中国思想史研究对象结构派思想观念存在结构

提要钩玄,妙达神旨——章太炎对西方哲学的吸纳与批评

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福建论坛（人文社会科学版） 2009年第6期 51-59页

作者：李愿来南京大学中国思想家研究中心江苏南京210093

章太炎以法相唯识学为理论基础,广泛吸纳西方哲学尤其是康德和叔本华的思想,并展开积极的批评:以"三性"说为依据,建立真如本体论,批评柏拉图的理念论、康德的物自体、以及有神论、唯理论等各种哲学思想;对西方三段论、《墨子》的名学和... 详细信息

章太炎以法相唯识学为理论基础,广泛吸纳西方哲学尤其是康德和叔本华的思想,并展开积极的批评:以"三性"说为依据,建立真如本体论,批评柏拉图的理念论、康德的物自体、以及有神论、唯理论等各种哲学思想;对西方三段论、《墨子》的名学和因明学三支论进行比较研究,突出因明三支的优点。同时,以佛家"四分"为依据,吸收康德等人的先验论,批评其不可知论;批评进化论的乐观主义和黑格尔绝对精神观念中的强权主义,突出个体自主和独立。其熔铸东西思想于一心的哲学思考,对当代中国哲学的创新与发展具有参考价值。

关键词：章太炎真如三性四分康德叔本华

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论杜威对西方哲学的批评及其中西哲学比较

北京行政学院学报 2017年第1期 94-104页

作者：许苏民南京大学中国思想家研究中心江苏南京210093

杜威通过揭示康德如何从"启蒙运动的儿子"走向"与启蒙运动决裂",以及法国哲学与英美经验论哲学的不足,奠定了其心仪中国哲学的思想基础。他评说了中西道德哲学的不同流派,在哲学和文化的一些基本问题上,他的观点多有与马克思、恩格斯和... 详细信息

杜威通过揭示康德如何从"启蒙运动的儿子"走向"与启蒙运动决裂",以及法国哲学与英美经验论哲学的不足,奠定了其心仪中国哲学的思想基础。他评说了中西道德哲学的不同流派,在哲学和文化的一些基本问题上,他的观点多有与马克思、恩格斯和列宁相通之处。他看到了五四新文化运动的"中国味儿"或"中国特点",提出了"两个适应"的理论,即:使古老的中国观念"适应现代的情况",使西方思想的精华"适应中国的情况"。他从老子和孔子的哲学中发现了为世界上其他民族所不及的精神品格,强烈谴责西方列强向中国转移其社会危机,以中国的人生哲学为"救世之灵药"。他说中国哲学更多地把大自然"当作娱心悦目的事物看",以及他所提出的"像中国人那样思考"的主张,是后来诺斯罗普关于中国哲学审美特征之研究、公正的世界秩序之建立应引进中国价值观的先声。

关键词：杜威德国古典哲学老子哲学孔子哲学中西哲学比较研究

从清静无为到奋发进取——《淮南子》思想研究

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安徽史学 2006年第6期 32-34页

作者：王国良安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心安徽合肥230039

成书于西汉文景之世的《淮南子》以道家思想为基础,兼容并包儒道墨法等各家学说,努力为汉代长治久安构造思想体系,其主题表现为从清静无为到奋发进取的转化,其合理价值在当代仍具有重要理论意义与现实意义。

关键词：清静无为奋发进取自强功成