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“精神哲学”的现代展开:张学智教授的中国哲学研究

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中国哲学史 2024年第2期 33-38页

作者：高海波清华大学哲学系

张学智老师认为中国哲学是“生命的学问”,他认为这是中国哲学的根本特点。在其中,他特别重视中国哲学的主体性,这种主体性融合了王阳明、贺麟、黑格尔、牟宗三思想的要素,张老师将其发展为“精神”的概念,用以阐释中国哲学的一个主要... 详细信息

张学智老师认为中国哲学是“生命的学问”,他认为这是中国哲学的根本特点。在其中,他特别重视中国哲学的主体性,这种主体性融合了王阳明、贺麟、黑格尔、牟宗三思想的要素,张老师将其发展为“精神”的概念,用以阐释中国哲学的一个主要特征。在他看来,中国哲学的主体是一个精神活动的综合主体,而不同于西方哲学的逻辑、理智主体。这种精神主体当中既包含逻辑、理智的主体(知识主体),也包含道德主体,审美主体,宗教主体,是知、情、意等理性、非理性因素的综合。这种对于精神主体的理解和阐释,也体现了学智老师对于中国哲学现代化的独特理解。从某种意义上说,张学智老师的上述思想可以称为一种“精神哲学”的现代展开。

关键词：生命的学问主体性精神王阳明精神哲学

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自然的控制:生态学马克思主义的第一种逻辑

江海学刊 2024年第3期 37-50,255页

作者：仰海峰北京大学哲学系

控制自然是近代以来理性主义传统中的重要内容。法兰克福学派的思想家们从这一点出发,分析了控制自然这一观念的形成逻辑及其现实影响,认为控制自然与控制人是同体而生的。当然,他们中也有人意识到,将控制自然与控制人同一起来的命题具... 详细信息

控制自然是近代以来理性主义传统中的重要内容。法兰克福学派的思想家们从这一点出发,分析了控制自然这一观念的形成逻辑及其现实影响,认为控制自然与控制人是同体而生的。当然,他们中也有人意识到,将控制自然与控制人同一起来的命题具有抽象性,需要关注的是具体社会实践中的人、社会与自然的关系。按照这一思路,重要的是如何进入资本逻辑的具体展开过程中来展现生态学问题。法兰克福学派的讨论过于重视文化与形而上学的层面,对资本逻辑与生态学的内在关系反而没有深入下去。而从资本生产条件出发对这一问题的探讨,则形成了生态学马克思主义的另一种逻辑。

关键词：控制自然科学技术中介生态学

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论推论主义语义学的组合性难题

科学技术哲学研究 2024年第1期41卷 17-23页

作者：戴益斌上海大学哲学系上海200444

福多和勒珀尔认为,意义是组合性的,但推论作用不是组合性的。因此,意义不可能是推论作用。布兰顿试图通过利用替换推论解释推论作用具有组合性的特点,佩雷格林则试图通过区分两种不同的组合性规避推论主义的组合性难题。论证表明,布兰... 详细信息

福多和勒珀尔认为,意义是组合性的,但推论作用不是组合性的。因此,意义不可能是推论作用。布兰顿试图通过利用替换推论解释推论作用具有组合性的特点,佩雷格林则试图通过区分两种不同的组合性规避推论主义的组合性难题。论证表明,布兰顿和佩雷格林的尝试并不成功。对于推论主义来说,放弃意义具有组合性这一论点是一个更好的方案。而且,我们有理由支持推论主义者选择这一方案。

关键词：意义推论作用组合性

植根社会历史泥沼的辩证法——论阿多诺对黑格尔辩证法的社会学改造

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福建论坛(人文社会科学版) 2024年第6期 79-95页

作者：陆凯华华东师范大学哲学系

如何评价阿多诺思想中的黑格尔主义要素一直是学界热议的话题。当代批判理论（如霍耐特）主张祛除阿多诺“意识哲学”要素，以便摆脱批判理论中的唯心主义影响。但事实上，阿多诺“否定的辩证法”的理论效力，恰恰取决于对以黑格尔“逻... 详细信息

如何评价阿多诺思想中的黑格尔主义要素一直是学界热议的话题。当代批判理论（如霍耐特）主张祛除阿多诺“意识哲学”要素，以便摆脱批判理论中的唯心主义影响。但事实上，阿多诺“否定的辩证法”的理论效力，恰恰取决于对以黑格尔“逻辑学”为模型，以意识自我辩证发展为历史叙事的社会学改造。“否定的辩证法”并不需要在形式上取消“德国观念论”的思辨外观，但要为其形而上学的构建过程寻找新的经验的而非超验的、社会历史的而非纯粹逻辑的基础，并由此阐释理性自身矛盾的、辩证的，且非一贯的发展过程。阿多诺不仅继承了自卢卡奇以来将黑格尔哲学马克思主义化的理论传统，同时还将卢卡奇“总体性辩证法”的方法性维度及其内在困境进行了批判性的吸纳。“否定辩证法”在结合社会经验基础与理论谱系起源两重环节之上，完善了卢卡奇开启的历史辩证法在理论层次上的建构，进而重新激活了黑格尔主义—马克思主义的当代思想活力。

关键词：阿多诺黑格尔辩证法卢卡奇

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哈姆莱特的辩护、“田松讽”及科斯定理

自然辩证法研究 2024年第2期40卷 123-126页

作者：刘华杰北京大学哲学系北京100871

系统正常运行与背后一系列物理量保持守恒、对偶性质保持平衡有关。多种对称性的破缺,将导致系统失稳,风险积聚和外溢。南方科技大学此次“3A论坛”通过多领域交叉来讨论人类世各种非对称性现象,下面是论坛发言的改写版。一、“田松讽... 详细信息

系统正常运行与背后一系列物理量保持守恒、对偶性质保持平衡有关。多种对称性的破缺,将导致系统失稳,风险积聚和外溢。南方科技大学此次“3A论坛”通过多领域交叉来讨论人类世各种非对称性现象,下面是论坛发言的改写版。一、“田松讽”是一项重要学术概括。《哈姆莱特》第5幕第2场中,丹麦王子对自己杀人行为的辩护极好展现了自我纯化过程。哈姆莱特为开脱自己,给出了完全无法接受的辩护。他声称是其疯狂导致了不当行为,而他本人也是此疯狂的受害者,因而他并没有错,不应当受指责!田松博士(当时还不是教授)借用莎翁的戏剧,创造了一个奇妙的句子“好的归科学、坏的归魔鬼”,发表在《文景》杂志2004年11-12期合刊上。

关键词：南方科技大学哈姆莱特《哈姆莱特》领域交叉科斯定理人类世纯化过程不当行为

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现代语境中的传统功夫论

广东社会科学 2024年第3期 63-65页

作者：倪培民美国格兰谷州立大学哲学系

“为往圣继绝学”一直是儒家知识人自觉担负的历史文化使命。作为传统文化的核心组分之一,儒家功夫论所探求的是如何通过种种身心修炼,以提升个人的精神境界,进而惠及他人、社会乃至与整个宇宙和谐共生。这一学说在以孔、孟、荀为代表... 详细信息

“为往圣继绝学”一直是儒家知识人自觉担负的历史文化使命。作为传统文化的核心组分之一,儒家功夫论所探求的是如何通过种种身心修炼,以提升个人的精神境界,进而惠及他人、社会乃至与整个宇宙和谐共生。这一学说在以孔、孟、荀为代表人物的先秦儒学中已基本形成,在程、朱、陆、王为代表人物的宋明理学中更是后出转精、洋洋大观。历史地看,此种以心灵转化为特征的功夫传统,不仅是历代儒者念兹在兹的“圣学血脉”,也构成了中华民族追求自身完善的精神动力。然而,百年中国,沧桑巨变,在西方现代、后现代文明的卷裹力量下,现代人已总体上失去了那种成圣成贤的特定历史语境,不仅面临着价值多元化乃至意义虚无等所带来的诸多内心困苦,日新月异的现代科技尤其加剧了人们的“节日感”与“末日感”,传统功夫面临着被“解构”的危险。当无处不在的摄像头可以预防打击犯罪,当用以意念控制的电子芯片可以植入人脑,当人类增强技术不断取得新突破,那么,历代圣贤苦苦构建的“慎独”“致良知”等心灵转化功夫,又究竟价值何在,优胜何在?我们又将如何重新审视这一功夫传统的返本与开新?怀揣着种种困惑和忧患意识,本刊特别邀请在此领域有长期研究的美国格兰谷州立大学哲学系倪培民教授、台湾清华大学哲学研究所杨儒宾教授、中山大学哲学系陈立胜教授、中国社会科学院大学哲学院王正教授从文化传承的角度,就儒家传统功夫论的历史演变、内涵特色和当代价值,在当今面临的挑战与契机,以及如何实现这一传统学说的创造性转化与创新性发展等话题,分享他们的认识与思考。

关键词：价值多元化中国社会科学院创造性转化打击犯罪台湾清华大学现代语境电子芯片创新性发展

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感觉何以替代:超克神经可塑主体的神话

探索与争鸣 2024年第2期 79-85,F0003,178页

作者：郁锋华东师范大学哲学系上海200241

感觉替代使用一种特定的感官通道提供通常由另一感官通道收集的环境信息。首先,感觉替代的实现突破了传统基于感官的模态分类法,提出了更灵活的标准来个体化感觉;其次,当代反神经中心主义的方法论、超越功能的感觉观、生成主义的认知思... 详细信息

感觉替代使用一种特定的感官通道提供通常由另一感官通道收集的环境信息。首先,感觉替代的实现突破了传统基于感官的模态分类法,提出了更灵活的标准来个体化感觉;其次,当代反神经中心主义的方法论、超越功能的感觉观、生成主义的认知思潮从各个维度挑战了以神经还原为底层逻辑的替代技术;最后,当前的感觉替代在技术上依赖于大脑神经可塑性的基本原理,在概念上受制于以神经生物学为主导的个体化标准的影响,在本体上表现出“神经可塑主体”的神话。因此,反思并超克这一技术的限度,进而在大脑-身体-环境-演化-社会的交互网络中重新发现感觉的意义显得尤为重要。

关键词：感觉替代神经可塑性生成主义

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《庄子》鲲鹏寓言中的感视之辨及其当代价值

周易研究 2024年第1期 90-99页

作者：王晋卿华东师范大学哲学系上海200241

感通与视觉之辨是《庄子》的重要论题。作为《庄子》文本与义理的双重开端,鲲鹏寓言鲜明地展现了作者对视觉的抑制和对感通的追寻。具体而言,鲲鹏与蜩鸠分别代表了感通式存在方式与视觉性存在方式,扬鲲鹏、抑蜩鸠的思想旨趣在于以与物... 详细信息

感通与视觉之辨是《庄子》的重要论题。作为《庄子》文本与义理的双重开端,鲲鹏寓言鲜明地展现了作者对视觉的抑制和对感通的追寻。具体而言,鲲鹏与蜩鸠分别代表了感通式存在方式与视觉性存在方式,扬鲲鹏、抑蜩鸠的思想旨趣在于以与物相感的共在式生存超越视觉性的对待式生存,并以基于感通的一体化思维超越基于视觉的对象化思维。进而言之,在视觉扩张的现代社会,超克视觉中心主义成了哲学家的重要关怀。在这一背景下,《庄子》的感视之辨有助于克服当代社会奠基于视觉的思维方式与生存方式,有助于思考并实践一种基于感通的与物共在的可能性。与物相感共在既不是宰制万物,也不是离弃万物,而是既守护着万物,又守护着自身,与物两不相伤而达至逍遥之境。此外,《庄子》感视之辨所展现的具体性以及对自身的反思与辩护对当代哲学的推进也有重要的指引意义。

关键词：《庄子》《逍遥游》鲲鹏感通视觉中心主义

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经典诠释之魅：理解的远虑与近忧

广西大学学报(哲学社会科学版) 2024年 81-90页

作者：潘德荣华东师范大学哲学系

作为实践哲学的诠释学，所关注的中心问题不是形而上学，也非构建探寻关于对象的客观知识之方法论体系，而是人的生命与生活，是生活世界。海德格尔把“Sorge”（忧烦）设定为此在存在的基本规定性，奠定了此在诠释学。作为中国诠释传... 详细信息

作为实践哲学的诠释学，所关注的中心问题不是形而上学，也非构建探寻关于对象的客观知识之方法论体系，而是人的生命与生活，是生活世界。海德格尔把“Sorge”（忧烦）设定为此在存在的基本规定性，奠定了此在诠释学。作为中国诠释传统的开端，孔子生于春秋乱世，具有浓厚的忧患意识，其解《易》之旨趣，以远虑解近忧。孔子诠释理念的可取之处，就在于他解经“观亓德义”，为诠释活动设定了价值导向，即君子德行仁义求福求吉，将人的理解与实践引向积极进取、教人向善的方向。

关键词：经典理解海德格尔远虑近忧《周易》