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建构和合融通式的创新生态系统——以山东科协实践为例
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科技导报 2020年 第14期38卷 155-162页
作者: 纪洪波 山东科学技术协会 济南250001
以创新谋竞争求发展越来越成为社会共识。作为国家治理体系和治理能力现代化建设的重要一员,科协组织迫切需要构建创新生态系统,实现新时代科协事业高质量发展。论述了创新生态系统构建的理论依据,以山东科学技术协会为例,介绍了创新... 详细信息
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掌叶大黄早期抽苔原因及有效预防初报
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中国中药杂志 1995年 第1期20卷 15-17页
作者: 何凯 甘肃礼县科学技术协会
掌叶大黄早期抽苔原因及有效预防初报何凯(甘肃礼县科学技术协会742200)甘肃礼县掌叶大黄RheumpalmatumL.是驰名国内外的中药材,已有1000余年的历史,全县栽植面积6037亩,因质量最好,出口量占甘肃... 详细信息
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《东皇太一》、《东君》、《国殇》、《礼魂》的新剖解与今译
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 1999年 第2期20卷 107-112页
作者: 钱玉趾 四川科学技术协会
:《东皇太一》是祭祀天神上皇的歌辞,由女巫演唱。《东君》是祭祀太阳神的歌辞,由男巫扮东君演唱。《国殇》是祭祀为国捐躯的英雄祖先的歌辞。《礼魂》是祭祀祖先的歌辞。
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打造变革型科协组织的探索与实践
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科技导报 2022年 第24期40卷 14-19页
作者: 谢志远 浙江科学技术协会 杭州310003
科协组织作为党和政府联系科技工作者的桥梁与纽带,应以习近平总书记关于群团组织、科技创新的重要论述和要求作为根本遵循,以“政治性、先进性、群众性”为发展建设根本属性和要求,强化自身建设。从新时代群团特点、发展规律和科协组... 详细信息
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少司命的三角恋——《大司命》《少司命》的全新剖解与翻译
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 1998年 第6期19卷 102-107页
作者: 钱玉趾 四川科学技术协会
大司命和少司命都是男性神,分别由男性神的女恋人唱全辞,是屈原失意初期的作品。通过女恋人的初合后弃的遭遇,表达了屈原对楚国上层某些人物的不满、内心的痛苦及抱有的希望。对二篇作了翻译。
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“冷盆”缫丝技术与阆中源考
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丝绸 2025年 第1期62卷 94-100页
作者: 刘凯旋 陈祥平 程明 四川丝绸科学研究院 成都610031 四川丝绸协会 成都610031
四川阆中市出土的“缫丝图铜摆件”被专家鉴定为宋代铸造,其展现的煮、缫分离的“冷盆”缫丝技术,乃现代缫丝工业技术之雏形,对于蚕丝品质的提升具有里程碑的意义。而现已出版的中国丝绸史书籍中将“冷盆”缫丝技术划归元代加以描述... 详细信息
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在广东图书馆学会第三次代表大会上的讲话
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图书馆论坛 1990年 第4期 7-8页
作者: 倪吉耀 广东科学技术协会 副主席
各位代表、各位领导: 广东图书馆学会第三次会员代表大会暨“九十年代图书情报事业”学术研讨会今天隆重召开,我代表广东科学技术协会,表示热烈的祝贺! 广东图书馆学会在第五届理事会的领导下,做了许多工作,包括学术交流,国内外学... 详细信息
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广东创业投资发展中的问题与对策
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科技管理研究 2007年 第3期27卷 1-6,12页
作者: 汤世华 广东科学技术协会 广东广州510040
本文提出了广东创业投资发展中存在的问题,分析了问题的成因,提出了理清创业投资发展的基本思路和基本方针,抓紧制定和颁布有关法规,政府加大对创业投资的激励,改革政府对创业投资发展的资金援助方式,培育多元化创业投资市场,营造良... 详细信息
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山鬼:《九歌》中的负心汉——《云中君·河伯·山鬼》的全新剖解及翻译
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 1999年 第1期20卷 87-91页
作者: 钱玉趾 四川科学技术协会
云中君是文昌宫六星中第三位贵相星神(男),山鬼是男神(鬼)。此二篇皆由男神的女恋人唱全辞,抒发了对男神的思恋、期待和忧愁,是屈原失意后的作品。河伯是男神,全篇由河伯唱全辞,是屈原失意前的作品。
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《离骚》里灵均没进阊阖和天庭吗?
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 1999年 第3期20卷 107-109页
作者: 钱玉趾 四川科学技术协会
《离骚》“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”历来认为,帝阍(天帝的守门人)没开门,将灵均拒于门外。本文认为帝阍开了门,灵均进了阊阖和天庭。
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