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浅谈魏燮均和他诗歌的人民性

群文天地 2014年第1期 145-147页

作者：魏涛辽宁省铁岭市周恩来同志少年读书旧址纪念馆

160年前，有位诗人站在铁岭古城的北城门楼上，极目天涯，感慨万端，吟道：“满天秋色正苍凉，同上高楼纵目望。千里风烟连塞北，一城砧杵送夕阳……”这位对辽北大地深有感情的人是谁呢？他就是曾名震一时的清代铁岭诗人、书法家魏燮均。

关键词：民性诗歌城门楼书法家铁岭诗人苍凉夕阳

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河南郏县水泉发现的新石器时代遗址

考古 1979年第6期 562-563页

作者：王玉殿郏县文化馆

水泉村位于郏县东北十五里,属安良公社。村的东面、南面是丘陵,西面是大刘山,北面是鬲王山、康王山。兰河的支流由北向东流过,然后和北面的主流汇合向南流去。遗址位于村东偏南兰河南岸高台地上,高出河床约40米。一九七六年社员平整土... 详细信息

水泉村位于郏县东北十五里,属安良公社。村的东面、南面是丘陵,西面是大刘山,北面是鬲王山、康王山。兰河的支流由北向东流过,然后和北面的主流汇合向南流去。遗址位于村东偏南兰河南岸高台地上,高出河床约40米。一九七六年社员平整土地吋发现了陶器和石器,立即告知了公社和县文化馆。我们收集了遗物并多次派人调查,做进一步的了解。现将平整土地时出土遗物的情况报导如下: 遗址的文化层一般不厚,以平整区西断面为例:表面为耕土层及近代扰土层,厚约0.3—0.5米。其下为黄褐、灰褐、黑灰等不同土质:黄褐土层厚0.07—0.4米;下面为断续的灰褐土;再下为黑灰土,土质坚硬,厚0.2—0.6米,陶器和石器均出此层

关键词：水泉石器水泉遗址双耳罐遗物石斧裴李岗遗址河南

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创新教育三题

新闻世界 2010年第09X期 180-181页

作者：王振军河南省郏县渣元乡二十里铺小学

随着教育教学改革的不断深化,创新教育这一素质教育的新宠儿如同春潮一样,呈现风起云涌,波澜壮阔之势。它已成为教研教改这片广阔天地中一支异军突起,技压群芳的独秀;在培养学生创造性思维与可持续发展能力的过程中,显示出旺盛的生命力。

关键词：创新教育可持续发展能力学生创造性思维教育教学改革素质教育教改教研

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巩义博物馆玉器精品鉴赏

理财（经济） 2018年第9期 36-39页

作者：王培明常聪丽河南省巩义博物馆

俗话说：“黄金有价玉无价.”玉器以其晶莹润亮的质地,精细雅趣的雕工,备受中国人喜爱.在中国古代,玉不但是沟通天地、祭祀鬼神先祖的宗教礼器,也是权力、地位的象征,更是仁人君子洁身明智、标榜自身、追求美好情操的人格象征.在河南省... 详细信息

俗话说：“黄金有价玉无价.”玉器以其晶莹润亮的质地,精细雅趣的雕工,备受中国人喜爱.在中国古代,玉不但是沟通天地、祭祀鬼神先祖的宗教礼器,也是权力、地位的象征,更是仁人君子洁身明智、标榜自身、追求美好情操的人格象征.在河南省巩义市博物馆里,就有一件冰清玉洁、青翠欲滴的清代玉雕珍品--莲叶玉笔洗.

关键词：博物馆玉器鉴赏精品人格象征中国人巩义市河南省

从画像石虎形象看汉代文化观念的流动与变迁——以唐河汉郁平大尹冯君孺久画像石墓为例

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美与时代（美学）（下） 2022年第12期 45-50页

作者：马彩红河南省美术馆典藏研究部

作为一种时空观念物化载体的“四神”之一的虎形象,在汉代礼仪性建筑中,以不同的造型被安置在各个需要的地方。汉代墓室对“虎形象”的诠释主要以画像石、画像砖为载体,以儒家经义为核心,又经古文经学、今文经学和稍后的谶纬之学转变的... 详细信息

作为一种时空观念物化载体的“四神”之一的虎形象,在汉代礼仪性建筑中,以不同的造型被安置在各个需要的地方。汉代墓室对“虎形象”的诠释主要以画像石、画像砖为载体,以儒家经义为核心,又经古文经学、今文经学和稍后的谶纬之学转变的政治关怀和传统的人文精神模式上。虎形象在唐河郁平大尹冯君孺久画像石墓中,一是作为白虎铺首衔环,与朱雀成双对,或是白虎与白虎相望出现在门扉上。二是雕刻在南主室北壁,南阁室南壁,北阁室北壁独立成画幅。三是在北阁室北壁的拜谒图上呈卧虎造型作为建鼓鼓座呈现。解读分析唐河郁平大尹冯君儒久画像石墓中不同虎形象,可以了解当时阐释者所处的历史环境及其文化特征。探索和梳理画像石墓中“虎形象”的各种形态呈现,有助于更好地理解黄河中下游地区汉代的政治经济文化人文精神特质。从墓室所呈现出的各种虎形象去理解在汉民族承继史前神话思维传统中,表征体现出的图像背后人们的宗教信仰、思想观念、精神道德、风俗风尚、衣食住行、礼仪歌舞等,看黄河流域古代思想文化中人与自然宇宙的关系、人与人与社会的关系、人们看待生与死的关系,在统一和谐的天地人神思维结构中汉民族文化的流动及其方向。

关键词：冯君儒久画像石墓虎形象汉代文化观念流动与变迁

搭建文物与民众之桥——关于基层博物馆发展的思考

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群文天地 2012年第18期 17-17页

作者：崔卉河南省信阳博物馆

博物馆的发展是现代社会文化发展的重要组成部分之一,与社会经济、政治发展呈正比例相关。随着我国经济社会的良性发展,博物馆事业发展势头大好,博物馆建设逐渐在市、县等基层行政级别铺开,基层博物馆建设如雨后春笋,欣欣向荣。如何发... 详细信息

博物馆的发展是现代社会文化发展的重要组成部分之一,与社会经济、政治发展呈正比例相关。随着我国经济社会的良性发展,博物馆事业发展势头大好,博物馆建设逐渐在市、县等基层行政级别铺开,基层博物馆建设如雨后春笋,欣欣向荣。如何发展基层博物馆、突出基层博物馆特色,切实为广大民众搭建起与文物展品之间的桥梁,基层博物馆任重而道远。

关键词：基层博物馆建设问题发展

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有你真好

作文新天地 2016年第10期 46-47页

作者：叶鑫鑫河南省郏县白庙乡中心校呓语文学社

守候是最友爱的信封,等待是最亮丽的风景,陪伴是最长情的告白。因为有爱,所以天空才如此湛蓝;因为有爱,世界才变得如此美丽;而我因为有你,所以生活才如此多彩。我不禁向大海呼喊,诉说对你最真切的感慨:"有你真好!"当你不期然来到我身边... 详细信息

守候是最友爱的信封,等待是最亮丽的风景,陪伴是最长情的告白。因为有爱,所以天空才如此湛蓝;因为有爱,世界才变得如此美丽;而我因为有你,所以生活才如此多彩。我不禁向大海呼喊,诉说对你最真切的感慨:"有你真好!"当你不期然来到我身边,悄然地驻扎进我的世界,你就注定成为我的依赖。我的世界也从原本的样子被你闯荡成了光彩耀人的美丽乐园。你的笑声是这人世间最美妙的音乐。当你被一件滑稽的事情逗乐时,总是嘴角一扬,两只手猛地拍打膝盖,双脚蹬着桌栏,身子

关键词：真好笑声大海

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当今歌词创作的困境与突破

音乐天地 2019年第6期 62-63页

作者：丁留强河南省荥阳市文化馆

歌词又叫歌诗、音乐文学。它与音乐密不可分,共同组成被广大人民群众喜闻乐见、易于传唱的歌曲。歌曲创作一般来说应先由词作家(者)写出歌词,再由作曲家(者)根据歌词所表达的意境和歌词本身所蕴涵的音乐性,也就是可入乐性,为之配以美妙... 详细信息

歌词又叫歌诗、音乐文学。它与音乐密不可分,共同组成被广大人民群众喜闻乐见、易于传唱的歌曲。歌曲创作一般来说应先由词作家(者)写出歌词,再由作曲家(者)根据歌词所表达的意境和歌词本身所蕴涵的音乐性,也就是可入乐性,为之配以美妙动听的旋律,形成完整的歌曲作品,通过多种媒体(报刊、广播、电视、电影、因特网等)传播,使歌词真正唱起来,唱进千家万户,通过歌手在各种音乐活动、音乐会和综艺晚会上声情并茂的演唱,打动广大观众的心灵。

关键词：歌词创作音乐性歌词作品音乐院校困境与突破

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“玉”与道教的神仙信仰

中国道教 2006年第1期 47-48页

作者：任义玲河南省南阳市博物馆

自古以来，“玉”在中国人的心目申就占据着几近神化的地位。人们视“玉”为瑞宝，认为它可以趋吉避凶，带来吉祥福祉。人们为了朝礼神明祖先，敬畏诸神，用玉献祭，把它作为沟通人世间生灵与神灵的法物。《礼记·月令》：“仲春三月，... 详细信息

自古以来，“玉”在中国人的心目申就占据着几近神化的地位。人们视“玉”为瑞宝，认为它可以趋吉避凶，带来吉祥福祉。人们为了朝礼神明祖先，敬畏诸神，用玉献祭，把它作为沟通人世间生灵与神灵的法物。《礼记·月令》：“仲春三月，祀用圭璧。”《周礼·春官·大宗伯》云：“以玉作六器，以礼天地四方……。”以“玉”祭神、通神，发展到以“玉”喻神、称神（特别是天神），从而使玉与神仙思想紧密地联系起来。我们从一些称谓天帝诸神的词语上就可窥见一斑，如人们称至高无上的天之主宰为“玉帝”和“玉皇”；称玉帝的居处为“玉虚”；称天神的居所为“玉台”。

关键词：神仙信仰 “玉” 道教神仙思想中国人天神神化敬畏献祭月令