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商民、商贸与边疆:晚清库伦地区的内地商民研究

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近代史研究 2020年第4期 51-64,M0003,M0004页

作者：柳岳武河南大学历史文化学院近代中国研究所

为确保蒙旗生计不受影响,清廷曾颁布禁令,禁止内地商民前往蒙古地区;后为应对西北用兵、蒙疆设治,又允许领票商民前往蒙古地区。内地商民的到来,不仅在外蒙古地区形成了从事批发、放贷业务的西帮和从事零售业的京帮,还建构起以库伦为中... 详细信息

为确保蒙旗生计不受影响,清廷曾颁布禁令,禁止内地商民前往蒙古地区;后为应对西北用兵、蒙疆设治,又允许领票商民前往蒙古地区。内地商民的到来,不仅在外蒙古地区形成了从事批发、放贷业务的西帮和从事零售业的京帮,还建构起以库伦为中心的内外贸易网络。库伦地区的内地商民的商贸活动经历了一个由兴到衰的过程。外蒙古地区内地商民的存在,对维系清廷在蒙疆的统治、活跃库伦与内地的经贸往来,乃至发展亚欧间的“陆上丝路”,曾发挥过不可替代的作用。但从边疆治理角度看,清廷的蒙疆商民管理政策又存在严重不足。

关键词：内地商民库伦地区商业兴衰边疆治理

清代朝鲜人对“清国”宗教信仰的考察、评价与取舍

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宗教学研究 2019年第2期 241-253页

作者：柳岳武河南大学历史文化学院近代中国研究所

后金政权入主中原并迫使朝鲜臣服的行为深深刺激了以“小中华”自居的朝鲜,后者拼命抵制,并力图从“清国”内部寻找到清廷“夷化"中国的重要证据。此等冲突亦导致双方宗教信仰上碰撞的发生,以燕行使为代表的清代朝鲜人在此碰撞过程中对... 详细信息

后金政权入主中原并迫使朝鲜臣服的行为深深刺激了以“小中华”自居的朝鲜,后者拼命抵制,并力图从“清国”内部寻找到清廷“夷化"中国的重要证据。此等冲突亦导致双方宗教信仰上碰撞的发生,以燕行使为代表的清代朝鲜人在此碰撞过程中对“清国”宗教信仰进行考察、交流与评价,并从中加以取舍。取舍结果表明:朝鲜方总体上仍认可传统佛教并心仪关帝东岳大帝乃至道教,却始终排斥喇嘛教,但又积极引进双方均严禁的天主教。如此取舍不仅揭示了清代朝鲜人对华宗教信仰的部分背离,而且也隐含着新的世界格局即将形成之际朝鲜人对新的秩序和规则的思考和选择。

关键词：宗教信仰中国朝鲜燕行使清代

“夷教”不宗:清代朝鲜人对清国喇嘛教的排斥——基于燕行使为中心的考察

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2019年第4期34卷 191-198,204页

作者：柳岳武河南大学历史文化学院近代中国研究所

自明以来,朝鲜赴华使节就密切关注中国境内日渐兴盛的喇嘛教,并在诸多'使录'中加以评价。入清后,清廷大兴黄教做法进一步刺激了来华燕行使,他们欲借对喇嘛教的批判去发泄对清廷迫其臣服的不满。为此,朝鲜来华燕行使不仅详细考察了沿途... 详细信息

自明以来,朝鲜赴华使节就密切关注中国境内日渐兴盛的喇嘛教,并在诸多'使录'中加以评价。入清后,清廷大兴黄教做法进一步刺激了来华燕行使,他们欲借对喇嘛教的批判去发泄对清廷迫其臣服的不满。为此,朝鲜来华燕行使不仅详细考察了沿途喇嘛教寺庙,交游喇嘛僧,而且对该教做出评价,主旨不外斥其'胡夷''野蛮'与'不法'。尤其是乾嘉两朝欲将黄教输入朝鲜的做法,更遭到朝鲜方的坚决抵制。清代以燕行使为代表的朝鲜人对喇嘛教的排斥,不仅与清国风靡该教形成了对比,更与同时期朝鲜人不惜违背中朝双方禁令成功输入天主教形成了鲜明的反差。其间固然体现出朝鲜人对喇嘛教'夷教'不宗的排斥心理,更彰显出宋明以来朝鲜人思想层面上'自我中心'的逐渐生成,以及'近世史'内朝鲜由传统王国向近代主权国家转变过程中宗教信仰方面的自我选择。

关键词：喇嘛教清代朝鲜燕行使

清代蒙古草原“内地商民”间的性问题与蒙疆治理研究

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社会科学 2018年第12期 153-166页

作者：柳岳武河南大学历史文化学院近代中国研究所

康熙以降,随着清廷对蒙古草原统治的增强,山陕直鲁等处的商民人渐入草原,从事"雁行式"贸易或"移民式"耕种。而此际草原恶劣的"自然生态",弱肉强食的"社会生态",尤其是清廷禁止内地民人携眷前往并禁止与蒙古女性通婚的"政治生态",进一步... 详细信息

康熙以降,随着清廷对蒙古草原统治的增强,山陕直鲁等处的商民人渐入草原,从事"雁行式"贸易或"移民式"耕种。而此际草原恶劣的"自然生态",弱肉强食的"社会生态",尤其是清廷禁止内地民人携眷前往并禁止与蒙古女性通婚的"政治生态",进一步导致了草原上女性资源的严重稀缺,催生了商民人间鸡奸行为的高发和凶案的发生。针对此等问题清廷除对"有罪者"问罪外,不曾积极采取何等措施消除前两种生态导致的不良影响,相反继续从"蒙汉相安"、"保护蒙旗"的立场出发,继续对内地女性的进入以及蒙汉通婚进行限制,客观上扼杀了确保边疆安全的重要机体细胞"定居式家庭"的生长,直接导致了晚清尤其是清末外蒙等边疆危机的全面爆发与清廷应对的措手不及。

关键词：清代蒙古草原 “内地商民人” 鸡奸案《刑科题本》

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民国初年北京窝窝头会及其义演考析

中国高校社会科学 2019年第3期 133-144,160页

作者：郭常英梁家振河南大学历史文化学院河南大学近代中国研究所

窝窝头会是民国初年在北京出现的民间慈善组织,多于每年冬季年关之时发起筹赈与慈善救济活动,因起初以制作和分发窝窝头的形式救济贫寒穷人,故名"窝窝头"会。该会以举办年终娱乐表演——"义务戏"发起募捐筹赈,具有较大社会声势:艺人参... 详细信息

窝窝头会是民国初年在北京出现的民间慈善组织,多于每年冬季年关之时发起筹赈与慈善救济活动,因起初以制作和分发窝窝头的形式救济贫寒穷人,故名"窝窝头"会。该会以举办年终娱乐表演——"义务戏"发起募捐筹赈,具有较大社会声势:艺人参与度高、演出规模庞大、戏码精彩;北京军、政、商各界要人慷慨解囊,对窝窝头会及其义演活动给予较多支持和关注;对救助穷人、维护社会稳定起到一定作用。随着北洋政府退出历史舞台,该会在北京的活动逐渐衰落。

关键词：窝窝头会慈善组织年终义演贫困救济

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政府维度:近代天津乞丐治理研究

史学月刊 2019年第8期 44-53页

作者：付燕鸿河南大学历史文化学院暨近代中国研究所

近代以来,由于种种原因导致天津城市乞丐数量激增成为突出的社会问题。为了解决日趋严重的乞丐问题,天津市政府除实施传统的救助之策外,还推出一些强制收容和管制的措施。这是对乞丐生存空间的制度性排斥,也是对其生存权利的漠视与侵犯... 详细信息

近代以来,由于种种原因导致天津城市乞丐数量激增成为突出的社会问题。为了解决日趋严重的乞丐问题,天津市政府除实施传统的救助之策外,还推出一些强制收容和管制的措施。这是对乞丐生存空间的制度性排斥,也是对其生存权利的漠视与侵犯。不打破城乡二元社会结构,不挽救农村衰败,不发展城市经济,乞丐问题将永远无法得以彻底解决。

关键词：近代天津乞丐治理

娱乐与助赈:民国天津赈灾义演研究(1912—1937)

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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2019年第4期46卷 107-114页

作者：张秀丽河南大学历史文化学院暨近代中国研究所

1912—1937年,全国各地水旱灾害兵祸不断,为帮助灾民渡过难关,天津各界群策群力发起形式多样的义演活动,踊跃助赈,蔚然成风。作为社会性的集体活动,组织者、艺员、观众等齐心协力,共襄义举,在异彩纷呈的娱乐活动中达成筹募资金赈济灾民... 详细信息

1912—1937年,全国各地水旱灾害兵祸不断,为帮助灾民渡过难关,天津各界群策群力发起形式多样的义演活动,踊跃助赈,蔚然成风。作为社会性的集体活动,组织者、艺员、观众等齐心协力,共襄义举,在异彩纷呈的娱乐活动中达成筹募资金赈济灾民的目的。虽然单场义演的筹款金额尚属杯水车薪,但多场义演的联动,集腋成裘,亦可救难民于水火。而且赈灾义演所形成的社会文化效应,所凝聚的人心力量,传递的社会慈善救济意识则会产生深远影响。

关键词：赈灾义演娱乐助赈社会慈善

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乾隆朝汉传佛教僧尼治理研究

中州学刊 2021年第3期 131-137页

作者：柳岳武河南大学历史文化学院近代中国研究所开封475001

乾隆朝曾对汉传佛教僧尼采取严治政策,不仅大力推行度牒制度,而且对不法僧尼严惩不贷。乾隆朝汉传佛教僧尼治理政策经历了一个前期限制、削减,到中后期有所松动并另寻他途的过程。但无论如何转向,均未改变乾隆欲借“护持佛教”去彰显其... 详细信息

乾隆朝曾对汉传佛教僧尼采取严治政策,不仅大力推行度牒制度,而且对不法僧尼严惩不贷。乾隆朝汉传佛教僧尼治理政策经历了一个前期限制、削减,到中后期有所松动并另寻他途的过程。但无论如何转向,均未改变乾隆欲借“护持佛教”去彰显其儒释同理、殊途同归的政策认同,并实现王道教化治国之功。其实际效果虽瑕瑜互现,但对此后社会产生了深远影响。

关键词：乾隆汉传佛教度牒

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慈善义演:晚清以来社会史研究的新视角

清史研究 2018年第4期112卷 131-139页

作者：郭常英河南大学历史文化学院河南大学近代中国研究所

义演是在晚清灾荒救助背景下兴起的慈善活动,也是中国社会—政治变迁的产物。从晚清到民国,京津沪等地慈善机构和慈善家群体先后涌现,＂义演＂成为一些团体或个人募集社会捐款的一种手段。丰富多彩的演艺和都市民众的广泛参与,促成一种... 详细信息

义演是在晚清灾荒救助背景下兴起的慈善活动,也是中国社会—政治变迁的产物。从晚清到民国,京津沪等地慈善机构和慈善家群体先后涌现,＂义演＂成为一些团体或个人募集社会捐款的一种手段。丰富多彩的演艺和都市民众的广泛参与,促成一种新的城市文化现象,以至于时人感慨,＂东也闹着演剧筹款,西也嚷着募捐演剧,这个声浪和空气,几充满了内地＂。

关键词：慈善活动社会史研究晚清政治变迁中国社会慈善机构社会捐款文化现象