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晚清“兴边利”研究——以各蒙旗为中心的视角

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社会科学 2016年第3期 149-161页

作者：柳岳武河南大学历史文化学院

有清一代,清廷均对各蒙旗实行特殊保护政策,不仅限制内地商民人等进入蒙古草原,而且禁止开发蒙疆资源。晚清以降,危机四伏,蒙古、西藏等传统藩部亦遭受到内外而来的双重压力。内部天灾人祸、生存不易,外部俄、日等渐将侵略触角伸向边陲... 详细信息

有清一代,清廷均对各蒙旗实行特殊保护政策,不仅限制内地商民人等进入蒙古草原,而且禁止开发蒙疆资源。晚清以降,危机四伏,蒙古、西藏等传统藩部亦遭受到内外而来的双重压力。内部天灾人祸、生存不易,外部俄、日等渐将侵略触角伸向边陲地区,大肆施行经济渗透之能事,导致各部更为萧条。为应对此等危机,清廷才有所改变,期望推行边疆新政,确保边陲,并期望通过开矿产、办公司、设商会、办银行等"兴边利"措施,缓解藩部压力、改善部众生计、抵制外来侵略渗透。此等措置客观上发挥了一定作用,但终未摆脱行政腐败之覆辙,更进一步恶化了藩部生存环境,一定程度上成为导致清末某些藩部最终背离清廷统治的重要因素。

关键词：兴边利蒙古晚清清廷

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明代生员的舆论自觉与社会意义

社会科学 2021年第11期 143-155页

作者：展龙河南大学历史文化学院河南开封475001

明代生员时常突破学规禁例,以"文化人""自由人"的特殊身份,自觉承担起制造舆论、传播舆论和监督舆论的历史使命,并表现出鲜明的批判性、建议性和监督性特点。他们秉循道统旨归,心系天下,无畏权势,勇于担当,以清议、上书、谣谚、诗文等... 详细信息

明代生员时常突破学规禁例,以"文化人""自由人"的特殊身份,自觉承担起制造舆论、传播舆论和监督舆论的历史使命,并表现出鲜明的批判性、建议性和监督性特点。他们秉循道统旨归,心系天下,无畏权势,勇于担当,以清议、上书、谣谚、诗文等独特话语方式,申述意愿,发泄激愤,敷陈王道,讲论治化,发出集体意见,形成群体舆论,催生了超越个体意识的情绪特征,蔚为伸张大义、洞观舆情、监督政治、澄清世风的社会力量,成为活跃于民间社会最富激情、最具活力的舆论清流,并以异样的情绪效能、舆论力量不断调适着明代复杂多变的舆论生态和价值秩序。

关键词：明代生员舆论功能

清代近场社会扶贫困境与制度变革——以老少牌盐为中心的考察

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人文杂志 2021年第7期 93-102页

作者：吕小琴河南师范大学历史文化学院

传统中国社会救助以国家为主,弊病丛生。近场社会靠盐吃盐,贫民早已形成贩盐自助传统。清廷先后出台弛禁贫民贩盐条例和老少牌盐条例,将近场贫民贩盐自助行为合法化,以开辟近场社会救助新途。但是,由于各方利益群体藉此牟利,该惠政在实... 详细信息

传统中国社会救助以国家为主,弊病丛生。近场社会靠盐吃盐,贫民早已形成贩盐自助传统。清廷先后出台弛禁贫民贩盐条例和老少牌盐条例,将近场贫民贩盐自助行为合法化,以开辟近场社会救助新途。但是,由于各方利益群体藉此牟利,该惠政在实际运作中陷入困境。乾隆中后期老少牌盐条例被逐渐废除后,各省近场贫民救助机制构建因结合地方实情而呈现多元特征。至晚清清廷实施票盐法,旨在确保国家盐课收入,未能顾及近场社会救助,故两浙保留的牌盐、两淮实施的筹盐,其他盐区的盐商出资养赡等救助机制纷纷消解。

关键词：清代近场社会老少牌盐条例社会救助

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南朝“以淮为界”疆域观的形成及其影响

安徽史学 2024年第3期 125-133页

作者：谢振华山东大学历史文化学院山东济南250100

南北对立时期,南朝“以淮为界”的疆域观是从“以河为界”演变而来。元嘉北伐,宋文帝志在河南而无意染指河北,得地而不能守,北境国界退至汝颍。宋明帝泰始年间再失淮北四州及淮西,国界退缩至淮河。刘宋建立起缘淮巡防制度,以应对北方的... 详细信息

南北对立时期,南朝“以淮为界”的疆域观是从“以河为界”演变而来。元嘉北伐,宋文帝志在河南而无意染指河北,得地而不能守,北境国界退至汝颍。宋明帝泰始年间再失淮北四州及淮西,国界退缩至淮河。刘宋建立起缘淮巡防制度,以应对北方的威胁。从“以河为界”退至“以淮为界”,实为北府兵战斗力日渐衰退在疆域上的反映。刘宋“以淮为界”,且无力管控疆埸之民,顺势演化出“淮禁”,齐、梁、陈相沿成习,北齐占有淮南后因袭不改,遂成为旧制。这项内淮南而外淮北的分化统治策略,给南北贸易造成截然相反的两种面相:官方层面的南北粮食贸易被禁绝,但在江淮民间,百姓违禁走私相当频繁。南朝以江淮为险,守江不如守淮,奠定了淮南优重的特殊地位。随着淮北不断被边缘化,南朝对淮北民众的认定由原先的“旧民”变为“杂汉”“伧荒”再至“虏”,折射出淮河由南北政权分界线逐渐演变成“限隔华夷”的种族分界线。

关键词：南朝以淮为界淮禁疆域观

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试析清凉寺墓地兴盛时期的葬仪

考古 2023年第4期 66-77,F0002页

作者：赵江运河南大学历史文化学院考古系河南省开封市475001

清凉寺墓地第二、三期墓葬属墓地的兴盛时期。第二期墓葬葬仪主题在于宣扬经济权力和军事保卫职能,第三期墓葬葬仪主题除了凸显经济权力外,为维护此种权力还发展出以人殉葬的残酷形式。两阶段的葬仪主题均反映出当时存在基于经济层面的... 详细信息

清凉寺墓地第二、三期墓葬属墓地的兴盛时期。第二期墓葬葬仪主题在于宣扬经济权力和军事保卫职能,第三期墓葬葬仪主题除了凸显经济权力外,为维护此种权力还发展出以人殉葬的残酷形式。两阶段的葬仪主题均反映出当时存在基于经济层面的社会分化,但在社会分层方面指示性不强。“炫富”的葬仪可能与盐业资源的贸易活动有关。

关键词：清凉寺墓地第二、三期墓葬葬仪社会分化

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民国北京政府时期镇守使制研究

安徽史学 2020年第5期 71-79页

作者：冯巧霞河南大学历史文化学院河南开封475000

镇守使是民国北京政府为笼络地方实力军阀和绥靖地方而设立的一种临时军政职官,镇守使署一般设立于边疆和重要城市,通常由所在地握有兵权的陆军旅长、混成旅长或师长充任最高军事长官,执掌辖区内军政事务,部分兼管民政与外交。虽然镇守... 详细信息

镇守使是民国北京政府为笼络地方实力军阀和绥靖地方而设立的一种临时军政职官,镇守使署一般设立于边疆和重要城市,通常由所在地握有兵权的陆军旅长、混成旅长或师长充任最高军事长官,执掌辖区内军政事务,部分兼管民政与外交。虽然镇守使为维护社会治安和稳定社会秩序等起了一定的积极作用,但其消极作用却更为突出,加剧了军阀纷争和社会动荡。1920年代,废镇守使呼声不断,尤其是国民革命军北伐后,各地镇守使相继废除。

关键词：民国北京政府时期镇守使政治制度军阀割据

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张其昀的西北历史地理观

中国边疆史地研究 2022年第3期32卷 173-181,F0003页

作者：李晓英西北师范大学历史文化学院 730070

1934年9月张其昀随西北调查团人文地理分队进行了为期近一年的考察。针对西北地区的自然地理及开发中应注意的要点问题,提出了包括政区改革、交通建设、水利灌溉、人工林种植、畜牧业开发等方面诸多建议,并对西北各民族团结御辱,增进中... 详细信息

1934年9月张其昀随西北调查团人文地理分队进行了为期近一年的考察。针对西北地区的自然地理及开发中应注意的要点问题,提出了包括政区改革、交通建设、水利灌溉、人工林种植、畜牧业开发等方面诸多建议,并对西北各民族团结御辱,增进中华民族共同体意识等问题做出了阐释,为时人及时了解西北地区提供了真实的“资料”。强烈的经世倾向,力图为西北社会存在的问题寻求解决良方的现实关怀,在很大程度上折射出张其昀的学术取向。

关键词：张其昀开发西北地理观

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天人互动--明代天文星变与政治变动

古代文明 2021年第3期15卷 87-98,M0006页

作者：展龙李争杰河南大学历史文化学院暨黄河文明研究中心河南开封475001 河南大学历史文化学院河南开封475001

深受传统“天人感应”观念影响,明代天文星变与政局变动形成了复杂互动的独特局面。明初诸帝勤于星占,并经常借助天文星变调整军事部署,做出政治决策,有效掌控了天文星变的解释权。至中期,天文星变的政治影响更趋显著,君臣凡逢星变,即... 详细信息

深受传统“天人感应”观念影响,明代天文星变与政局变动形成了复杂互动的独特局面。明初诸帝勤于星占,并经常借助天文星变调整军事部署,做出政治决策,有效掌控了天文星变的解释权。至中期,天文星变的政治影响更趋显著,君臣凡逢星变,即积极应对,“以回天意”,并使这种做法成为约规君权、矫正国策、整肃纲纪的工具。及至晚明,君臣对天文星变的认知有所变化,原本浓郁的“畏天”观念逐渐淡化,转而滥用天文星变的解释权,以致加剧了政局混乱,加速了明朝败亡。

关键词：明代天文星变政局

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明初江南遗民的政治生态与命运沉浮

首都师范大学学报（社会科学版） 2015年第5期 23-30页

作者：展龙河南大学历史文化学院

明初,身经巨变的江南遗民审时度势,不断调适心态,转换角色,或持守忠节,甘作遗民,或高蹈远慕,栖身山林,或乘时而起,锐意仕进。在明初复杂多变的政治格局中,江南遗民进退维谷,深陷窘境,甚而陪受摧折,斫丧殆尽。他们迥然异趣的人生经历和... 详细信息

明初,身经巨变的江南遗民审时度势,不断调适心态,转换角色,或持守忠节,甘作遗民,或高蹈远慕,栖身山林,或乘时而起,锐意仕进。在明初复杂多变的政治格局中,江南遗民进退维谷,深陷窘境,甚而陪受摧折,斫丧殆尽。他们迥然异趣的人生经历和升沉荣辱,不仅真实记述了明初江南遗民复杂的政治生态,曲折的心路历程和嬗变的价值取向,也生动再现了传统士人浓郁的遗民情结、经世意识和担当精神。

关键词：元末明初江南遗民