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从“科学”发现“宗教”:新青年派知识群体的宗教批评与信仰再造——基于人文语义学的视角

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世界宗教研究 2023年第6期 10-22页

作者：张宝明河南大学人文社科高等研究院河南大学历史文化学院

五四时期是中国文化转型与信仰再造的关键时期，聚集在《新青年》周围的知识群体围绕宗教问题展开了广泛深入的讨论，并形成“以科学代宗教”“以美育代宗教”等话语模式。细读新青年派的宗教论述，会发现他们普遍存在着肯定信仰同时又... 详细信息

五四时期是中国文化转型与信仰再造的关键时期，聚集在《新青年》周围的知识群体围绕宗教问题展开了广泛深入的讨论，并形成“以科学代宗教”“以美育代宗教”等话语模式。细读新青年派的宗教论述，会发现他们普遍存在着肯定信仰同时又批评宗教的“态度同一性”。这源于他们以德先生(民主)反对作为专制护符的儒家学说，同时又以赛先生(科学)反对作为封建迷信的宗教。评价新青年派一百年前的宗教批评与信仰再造，我们既要看到其现代性价值，同时也要反思其问题缺失。这里的反思并不是站在历史背后，把历史人物的宗教论述放在成败优劣的天平上称量，而是要从问题意识提升到问道意识，以便更客观地认识新青年派的宗教批评与信仰再造问题。

关键词：宗教科学新青年派宗教批评信仰再造人文语义学

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二〇二一年中国人文社科学术关键词分析报告

人文

人文 2022年第1期7卷 126-170页

作者：闵祥鹏殷佳佳郭雨欣李卓为成雅昕吴苏洪唐静琰余姝毅伊妍雪郭文琦杨雨晴杨子怡河南大学人文社科高等研究院河南大学人文社科高等研究院思享学术评价团队

为了量化分析二〇二一年度研究中的热点问题,以数据为基础反映重点研究领域的现状和新趋势,河南大学人文社科高等研究院思享学术评价团队撰写《二〇二一年中国人文社会科学研究学术关键词分析报告》,聚焦二〇二一年中国人文社会科学研...

为了量化分析二〇二一年度研究中的热点问题,以数据为基础反映重点研究领域的现状和新趋势,河南大学人文社科高等研究院思享学术评价团队撰写《二〇二一年中国人文社会科学研究学术关键词分析报告》,聚焦二〇二一年中国人文社会科学研究学术热点关键词。报告采用文献计量的研究方法,整理二〇二一年度中文社会科学引文索引(CSSCI)、北京大学核心期刊目录、中国科学引文数据库(CSCD)所收录的相关研究论文,通过文献导入、

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人文语义学:一门关乎人类语际书写的知识体系

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探索与争鸣 2023年第3期 37-41页

作者：张宝明河南大学历史文化学院河南大学人文社科高等研究院

语言的意义根植于语际交往之中,考察人类的语际书写也需将其置于日常生活的语际交往中,才能探察语词的意义和观念的空间。维特根斯坦在《哲学研究》中写道:“想象一种语言就是想象一种生活方式。”①这里维氏所阐释的“语言”与“生活...

语言的意义根植于语际交往之中,考察人类的语际书写也需将其置于日常生活的语际交往中,才能探察语词的意义和观念的空间。维特根斯坦在《哲学研究》中写道:“想象一种语言就是想象一种生活方式。”①这里维氏所阐释的“语言”与“生活方式”的关联性和同构性,与人文语义学的致思方

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人文语义学视角下的历史事实与文本真实

探索与争鸣 2023年第3期 52-54页

作者：闵祥鹏河南大学人文社科高等研究院河南大学历史文化学院

人文语义学是理解史实、文本的重要方法与途径。历史文本书写是否反映历史真实,一直以来被认为是历史研究的基本问题或根本问题,而真实性是人文语义学的基本属性之一。从人文语义学审视历史与文本,则两者都是真实与客观的存在。即人类...

人文语义学是理解史实、文本的重要方法与途径。历史文本书写是否反映历史真实,一直以来被认为是历史研究的基本问题或根本问题,而真实性是人文语义学的基本属性之一。从人文语义学审视历史与文本,则两者都是真实与客观的存在。即人类历史是真实发生的客观现实,历史文本也是真实、客观的记录。既然两者都是客观存在的,那么为何

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语词观念、知识统绪与人文学术的问道意识:人文语义学建构

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社会科学 2024年第4期 5-12,54页

作者：张宝明河南大学人文社科高等研究院

人文语义学的学科建构就是确立语词的基础地位,对包裹着层层人文观念的重要语词进行深入剖析和探究,它借鉴并突破传统的关键词研究,提出“以关键词为依托,以观念词为寻绎对象”的学术路径,借助观念史和概念史的学理资源,将语词观念置于... 详细信息

人文语义学的学科建构就是确立语词的基础地位,对包裹着层层人文观念的重要语词进行深入剖析和探究,它借鉴并突破传统的关键词研究,提出“以关键词为依托,以观念词为寻绎对象”的学术路径,借助观念史和概念史的学理资源,将语词观念置于学统、政统与道统的知识统绪中,通过深入梳理剖析观念词中的思想史与观念史命题,从语词视角出发思考人文如何存在、人文意义如何生成以及人文价值如何接续等诸多问题。人文语义学植根语词,聚焦观念,关注“一与多”的关系,它以问题为切口,以问道为目的,既尊重多元观念的客观存在,又要有协同化一的理念追求,旨在联通过去与现在,沟通自我与他者,实现自由理性下的平等对话、交流,以期在人文共同体的指归下走向未来。

关键词：人文语义学观念词知识统绪问道意识

国际竞争的中国回响:1920年代的非基督教运动再探

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社会科学研究 2023年第4期 156-168页

作者：马建标陆祯严河南大学人文社科高等研究院河南开封475001 复旦大学历史学系上海200433

1922—1927年爆发于中国的非基督教运动,本质上是华盛顿会议后共产国际与帝国主义列强在青年运动领域的政治对抗,青年共产国际和基督教青年会的国际竞争是蕴藏其间的主要线索,在实际运动中表现为中国青年团和中国青年会的冲突斗争。从... 详细信息

1922—1927年爆发于中国的非基督教运动,本质上是华盛顿会议后共产国际与帝国主义列强在青年运动领域的政治对抗,青年共产国际和基督教青年会的国际竞争是蕴藏其间的主要线索,在实际运动中表现为中国青年团和中国青年会的冲突斗争。从表面上看,非基督教运动是一场批判基督教和基督教团体的思想文化运动,但是参与方青年共产国际和基督教青年会,都无法摆脱其身后的美苏国家影子。非基督教运动既是不同国际组织之间的竞争,也是美国资本主义与苏联列宁主义之间的意识形态对抗。当国际主义与国家主义纠葛在一起,基督教青年会被迫作出妥协,实现从“美国化”到“中国化”的艰难蜕变。

关键词：非基督教运动反帝运动青年共产国际基督教青年会中国青年团

“异域之眼”与“同文之心”:文化心理学视野下东亚汉学家的学术生产研究

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河北学刊 2022年第6期42卷 102-109页

作者：褚金勇郑州大学新闻与传播学院河南郑州450001 河南大学人文社科高等研究院河南郑州450046

考察海外汉学的学术生产,中国学术界往往重点关注来自西方异质文化背景中的汉学研究,而轻视同属汉字文化圈的东亚汉学。其实,东亚汉学家是一个不应被忽视的知识群体。与西方汉学家相比,东亚汉学家的独特性主要体现在“异域之眼”和“同... 详细信息

考察海外汉学的学术生产,中国学术界往往重点关注来自西方异质文化背景中的汉学研究,而轻视同属汉字文化圈的东亚汉学。其实,东亚汉学家是一个不应被忽视的知识群体。与西方汉学家相比,东亚汉学家的独特性主要体现在“异域之眼”和“同文之心”的双重性问题上。由于历史和地理上的原因,东亚汉学家深受中华汉字文化的影响,与研究对象长期处于同一文化圈界域,这种“同文”的知识背景极易使他们丧失西方汉学家那种明确的“异域”眼光和“他者”意识。同时,东亚汉学家又在不断质疑、反思“同文”这一知识背景,意图寻求“独立”“自我”的文化意识。这种“同文”与“异域”之间的悖论,是贯串东亚汉学研究的思想主线。探察东亚汉学“异域之眼”与“同文之心”的独特性并阐明这一独特性的内在原因,对于我们了解东亚汉学和认识东亚汉学家的中国观具有重要的理论价值及现实意义。

关键词：东亚汉学家异域之眼同文之心文化心理学术生产

“复兴”抑或“再生”——五四语义场中“Renaissance”译名选择的观念博弈

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人文

人文 2023年第1期 1-32页

作者：褚金勇郑州大学新闻与传播学院河南大学人文社科高等研究院

在“Renaissance”这个概念被现代学者接受、使用和确定内涵的过程中,胡适敏锐地把握到“文艺复兴”概念中“复古”与“再生”两种语义取向的思想张力,于是反对以“文艺复兴”名之而强调“再生”的意涵,并将其作为反映民族文化涅槃重生... 详细信息

在“Renaissance”这个概念被现代学者接受、使用和确定内涵的过程中,胡适敏锐地把握到“文艺复兴”概念中“复古”与“再生”两种语义取向的思想张力,于是反对以“文艺复兴”名之而强调“再生”的意涵,并将其作为反映民族文化涅槃重生的概念工具并大力推广。梁启超、国粹派、学衡派却强调Renaissance中的“复古”面向,强调回到古代的文化资源以解决现在的思想文化问题。本文在古今东西的时空坐标上,追索Renaissance概念的译介、演变历程,透过Renaissance这扇“窗口”,从“文艺复兴”的“译”与“释”的过程中考察二十世纪以来中西文化互相比较、检讨、融合的历史。

关键词：文艺复兴再生时代胡适人文语义学

《人种》:三重维度下的人文语义关怀——从知识史、概念史与观念史出发

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期53卷 19-22页

作者：张宝明河南大学人文社会高等研究院河南郑州450046

非常荣幸参加“全球本土化概念史”这一重要学术命题的对话,会上听了方维规、黄兴涛、李恭忠等多位教授的高见,我受益良多。他们都是对概念史研究有素的学者,通过对孙江教授《人种:西方人种概念的建构、传布与解构》(以下简称《人种》)(... 详细信息

非常荣幸参加“全球本土化概念史”这一重要学术命题的对话,会上听了方维规、黄兴涛、李恭忠等多位教授的高见,我受益良多。他们都是对概念史研究有素的学者,通过对孙江教授《人种:西方人种概念的建构、传布与解构》(以下简称《人种》)((1))一书的阐释将概念史的本土化研究向前推进。我将结合近期河南大学人文社科高研院同仁关注的人文语义学命题,从知识史、概念史与观念史三重维度出发,谈谈《人种》触动的思考以及引发的种种可能性。

关键词：人文社科本土化研究概念史观念史全球本土化知识史三重维度河南大学