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东征前后党中央“以发展求巩固”战略方针的制定与推行

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党的文献 2024年第1期 75-83页

作者：杨红星燕山大学马克思主义学院河北秦皇岛066004

中央红军主力长征到达陕甘革命根据地后,重新有了立足之地,但仍面临力量薄弱、后勤困难、强敌包围等严峻局面,急需明确发展的方向、步骤并解决好发展与巩固的关系等问题。为此,中共中央逐步明确了扩大苏区和向东进军的战略设想。1935年1... 详细信息

中央红军主力长征到达陕甘革命根据地后,重新有了立足之地,但仍面临力量薄弱、后勤困难、强敌包围等严峻局面,急需明确发展的方向、步骤并解决好发展与巩固的关系等问题。为此,中共中央逐步明确了扩大苏区和向东进军的战略设想。1935年12月中共中央在瓦窑堡举行政治局扩大会议,初步确立“以发展求巩固”的战略方针,强调红军的行动部署要兼顾向外发展和巩固扩大已有根据地两个任务,“并以前者为中心任务”,其中发展“应以山西和绥远为主要方向”,决定实施东征。瓦窑堡会议后,中共中央经过多次讨论,进一步统一思想,确认并完善“以发展求巩固”的战略方针,并着力实现全党大团结,准备干部、积蓄力量,与东北军等建立抗日民族统一战线,为东征作出充分准备。1936年2月20日,红军开始东征,尝试在山西建立根据地,落实中共中央“以发展求巩固”的战略方针。虽然由于蒋介石的阻挠,未能完全实现建立根据地的预期目标,但经过东征,红军扩充了部队规模,缴获了大量武器装备,宣传了抗日主张,争取了人民群众,军事力量和政治影响力大幅增强,同时迫使大批国民党军队调离陕西回援山西,大大减轻了陕甘革命根据地的军事压力,还发展了抗日民族统一战线,为日后开创全民族抗战新局面创造了条件。

关键词：东征瓦窑堡会议陕甘革命根据地抗日民族统一战线晋西会议

中国共产党治国理政的路向探索及其现代学阐释

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河北学刊 2024年第1期44卷 21-27页

作者：郭云泽黄广友山东大学马克思主义学院

百年来中国共产党所致力探索的国家治理的善治路向与政党自身治理的合理路径,蕴含了马克思主义政党治国理政现代化的理论智慧和实践结晶,集中赋能现代化以中国风格、中国气派与中国精神。切入现代学的视域,在革命型治国理政的现代化初期... 详细信息

百年来中国共产党所致力探索的国家治理的善治路向与政党自身治理的合理路径,蕴含了马克思主义政党治国理政现代化的理论智慧和实践结晶,集中赋能现代化以中国风格、中国气派与中国精神。切入现代学的视域,在革命型治国理政的现代化初期,中国共产党在领导新民主主义与社会主义实践中展开局部和全面的治理图式,融入土地革命、根据地建设以及工业化模式等现代性元素;在改革型治国理政的现代化结构中,完成思想革命、注入市场要素、确立共同富裕目标,赋予社会主义以鲜明的“中国特色”;在转向新时代治国理政的新型现代化中,坚持发展中国道路以厚植中国式现代化,其表征为一般现代化发展共性与自身发展的特质,实现了现代化发展范式的转型与中国式现代学的建构,并在不断自我革命中趋于治国理政的臻美。

关键词：治国理政现代学现代化中国式现代化

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积极培育中国特色金融文化

人民论坛 2024年第7期 59-62页

作者：万立明同济大学马克思主义学院

习近平总书记明确提出“积极培育中国特色金融文化”，并阐述了其五大内涵要求：做到诚实守信，不逾越底线；以义取利，不唯利是图；稳健审慎，不急功近利；守正创新，不脱实向虚；依法合规，不胡作非为。推动我国从金融大国走向金融强... 详细信息

习近平总书记明确提出“积极培育中国特色金融文化”，并阐述了其五大内涵要求：做到诚实守信，不逾越底线；以义取利，不唯利是图；稳健审慎，不急功近利；守正创新，不脱实向虚；依法合规，不胡作非为。推动我国从金融大国走向金融强国迫切需要培育与之相适应的中国特色金融文化。深入领会这一全新课题的重大意义和深刻内涵，不断加深对中国特色社会主义金融本质的认识，准确把握金融文化的核心要义，加快培育中国特色金融文化。

关键词：金融强国中国特色金融文化重大意义深刻内涵

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马克思政治经济学批判的美学意蕴及当代启示

北京社会科学 2024年第3期 4-12页

作者：孙琳琼河北工业大学马克思主义学院党委

通过对资本主义生产方式的批判,马克思剖析了资本主义社会人的整体生存结构,从而把对人类自由解放的研究推进到对作为自由活动之典范的审美活动的考察,由此丰富发展了其哲学思想。具体而言,马克思通过分析资本主义生产方式对审美主体能... 详细信息

通过对资本主义生产方式的批判,马克思剖析了资本主义社会人的整体生存结构,从而把对人类自由解放的研究推进到对作为自由活动之典范的审美活动的考察,由此丰富发展了其哲学思想。具体而言,马克思通过分析资本主义生产方式对审美主体能力和客体条件的破坏,揭示出资本主义社会的不合理性;通过追问审美活动的社会现实基础即自由时间的充分运用,揭示出资本主义社会与自由活动的对抗性,寻找到现实政治经济活动与审美自由活动的可通达性和无产阶级自由解放的现实路径。马克思政治经济学批判,有助于我们更好地把握马克思思想的整体性,更好地理解美的理想追求在现实生活中的定位,更好地立足现实创造美好生活。

关键词：马克思主义政治经济学政治经济学批判资本主义生产方式审美人的自由

数字时代资本积累的空间化转型及其危机的克服

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社会科学辑刊 2024年第2期 21-28页

作者：袁蓓北京大学马克思主义学院

在数字时代,伴随互联网、人工智能等信息技术的发展,数字劳动作为新的劳动方式出现了,这推动了资本积累的空间化转型。尽管资本按照自己的要求不断生产新的空间,带来空间的内在属性与形态的变化,但这一转型并非不会遭遇危机。由于数字... 详细信息

在数字时代,伴随互联网、人工智能等信息技术的发展,数字劳动作为新的劳动方式出现了,这推动了资本积累的空间化转型。尽管资本按照自己的要求不断生产新的空间,带来空间的内在属性与形态的变化,但这一转型并非不会遭遇危机。由于数字时代中虚拟资本的大量涌现并与投机性的房地产市场相裹挟,资本主义金融危机叠加城市危机频发,特别是当劳动主体从工厂车间中的工人转变为游弋于各个城市角落乃至虚拟空间中的“朝不保夕者”时,人们的城市权被剥夺殆尽,这使得解放政治的空间重构迫在眉睫。

关键词：数字时代资本积累空间化转型

“六个必须坚持”:发展“村味赛事”的根本遵循

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河北学刊 2024年第2期44卷 23-31页

作者：郭国祥王思策武汉理工大学马克思主义学院贵州财经大学马克思主义学院

“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓和活的灵魂,也是高质量发展“村BA”和“村超”等“村味赛事”的根本遵循。人民至上是发展“村味赛事”的根本立场,把握群众对美好生活的向往,为民造福凝聚人民力量,随时随地... 详细信息

“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓和活的灵魂,也是高质量发展“村BA”和“村超”等“村味赛事”的根本遵循。人民至上是发展“村味赛事”的根本立场,把握群众对美好生活的向往,为民造福凝聚人民力量,随时随地接受人民评判。自信自立是发展“村味赛事”的精神基石,保持自信守住元气锐气和豪气,保持自立提升志气骨气和底气。守正创新是发展“村味赛事”的内在动力,坚守马克思主义体育观之正,开创多元融合发展之新,拓宽经济需求、创新文化观念、创新科技教育、创新基层治理。问题导向是发展“村味赛事”的重要方法,坚持马克思主义实践观发现问题,运用马克思主义矛盾观分析问题,贯彻马克思主义发展观解决问题。系统观念是发展“村味赛事”的实践遵循,大兴调查研究谋划全局,提高政治能力一体推进。胸怀天下是发展“村味赛事”的格局境界,“村味赛事”是中国式现代化和人类文明新形态的缩微景观,用全球视野看待“村味赛事”,巧用“村味赛事”讲好中国故事。

关键词：中国共产党六个必须坚持村味赛事村BA 村超

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把学校思政课建设放在教育工作的重要位置

思想教育研究 2024年第6期 15-17页

作者：安巧珍河北师范大学马克思主义学院

习近平对学校思政课建设作出重要指示强调：“党的十八大以来，党中央始终坚持把学校思政课建设放在教育工作的重要位置”，为学校思政课建设指明了方向，提供了根本遵循。学习贯彻习近平对学校思政课建设作出的重要指示精神，必须切实...

习近平对学校思政课建设作出重要指示强调：“党的十八大以来，党中央始终坚持把学校思政课建设放在教育工作的重要位置”，为学校思政课建设指明了方向，提供了根本遵循。学习贯彻习近平对学校思政课建设作出的重要指示精神，必须切实把握好学校思政课建设在教育工作中的重要位置，具体可以从历史维度、实践维度、发展维度、价值维度来理解。

关键词：

京津冀区域数字经济与商贸流通业全要素生产率耦合协调关系分析

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商业经济研究 2024年第10期 185-188页

作者：刘晓萌刘妮雅王蒙蒙河北金融学院河北保定071000

本文利用耦合协调度模型分析2011-2021年京津冀区域数字经济与商贸流通业全要素生产率的耦合协调关系与影响机理。研究发现,京津冀区域耦合度在研究期内处于高水平耦合阶段,而“数字经济与商贸流通业全要素”耦合协调度总体较低,基本以... 详细信息

本文利用耦合协调度模型分析2011-2021年京津冀区域数字经济与商贸流通业全要素生产率的耦合协调关系与影响机理。研究发现,京津冀区域耦合度在研究期内处于高水平耦合阶段,而“数字经济与商贸流通业全要素”耦合协调度总体较低,基本以初级协调为主。通过灰色关联分析发现,信息基础设施建设、数字产业支持水平、商贸流通业资本存量和从业人数四项指标对系统耦合度起到主要作用。为进一步实现京津冀区域“数字经济-商贸流通业全要素生产率”系统高水平的耦合发展,本文提出相关政策建议。

关键词：数字经济商贸流通业全要素生产率京津冀耦合协调度

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自然与人为:道家与儒家的思想原点

文史哲 2024年第2期 149-164,168页

作者：李博唐山师范学院马克思主义学院河北唐山063000

自然与人为是古希腊哲学中的一对重要概念,对后世西方哲学有着深远影响,尤其在近代西方政治哲学领域形成了自然法与习惯法、自然状态与文明状态、自然权利与人为权利的对峙。西方哲学中的这一对基础概念,其实也是东方道家与儒家各自的... 详细信息

自然与人为是古希腊哲学中的一对重要概念,对后世西方哲学有着深远影响,尤其在近代西方政治哲学领域形成了自然法与习惯法、自然状态与文明状态、自然权利与人为权利的对峙。西方哲学中的这一对基础概念,其实也是东方道家与儒家各自的原点。道家的“自然”之说与古希腊的“physis”无论从词义、用法,抑或是哲学内涵都有着惊人的相似性,都包含有自在、自为、自化的意涵,并由此通向自由;而儒家尽管也在某种程度上有着“自然”的倾向,但与道家将人为同自然对立,并视其为人性堕落之根源不同,儒家十分看重人为,故而对文明、国家以及缔造文明的古圣先王极尽赞美,这与英格兰保守主义政治哲学如出一辙,保守主义即从人为的角度来理解英国宪制传统。围绕着“自然-人为”,东方与西方各自出现了两种相互对立的思想体系,通过对它们的考察、研判,我们也可以看到人类政治哲学思想的某种超越具体族群文化的规律性。

关键词：自然人为儒学道家保守主义