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肇建与重修:明代高阳文庙丛考——以河北省社会科学院所藏高阳碑刻拓片为中心

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社会科学论坛 2024年第3期 119-130页

作者：刘美然河北省社会科学院省情研究所河北石家庄050051

明代地方府、州、县学,又称为庙学,其兴废盛衰是衡量当时某地文教科举发展的一个重要指标。河北省社科院所藏高阳碑刻拓片中与明代文庙有关者有12通,其中标题直接标识文庙重修者有4通。通过这些碑刻并结合其他典籍和碑刻资料可知,高阳... 详细信息

明代地方府、州、县学,又称为庙学,其兴废盛衰是衡量当时某地文教科举发展的一个重要指标。河北省社科院所藏高阳碑刻拓片中与明代文庙有关者有12通,其中标题直接标识文庙重修者有4通。通过这些碑刻并结合其他典籍和碑刻资料可知,高阳文庙肇建于洪武三年(1370年)的说法是错误的,其至晚可追溯至宋元时期。自洪武三年易址重建后,各时期重修不辍,但分布并不均衡,主要集中于明万历年间。这与该地当时文教和科举之盛呈正相关,并相互促进。

关键词：高阳碑刻拓片明代文庙科举万历

唤醒沉睡在石头里的高阳--《河北省社会科学院藏高阳碑刻拓片整理与研究》读后

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文物春秋 2024年第1期 94-96页

作者：陈旭霞河北省社会科学院河北石家庄050051

刘美然、冯金忠、潘华静的《河北省社会科学院藏高阳碑刻拓片整理与研究》一书是国家社科基金后期资助项目,2023年8月由社会科学文献出版社出版(图一)。该书对河北省社会科学院收藏的高阳地区碑刻拓片进行了一次系统科学的整理研究,创... 详细信息

刘美然、冯金忠、潘华静的《河北省社会科学院藏高阳碑刻拓片整理与研究》一书是国家社科基金后期资助项目,2023年8月由社会科学文献出版社出版(图一)。该书对河北省社会科学院收藏的高阳地区碑刻拓片进行了一次系统科学的整理研究,创造性地将整理篇与研究篇相结合,在整理基础上进一步研究,由点及面、由浅入深,是近年来地方碑刻文献整理不可多得的典范之作。书中所收拓片宏富,所作考订精审,具有独特的价值。

关键词：整理与研究国家社科基金拓片碑刻高阳资助项目

加快构建中国特色哲学社会科学——湖北省社会科学院“中国特色哲学社会科学发展座谈会”综述

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社会科学动态 2024年第6期 121-123页

作者：程骋湖北省社会科学院湖北武汉430077

2024年5月17日,湖北省社会科学院在武汉洪山礼堂举办“中国特色哲学社会科学发展座谈会”,重温习近平总书记关于哲学社会科学工作的重要讲话精神。来自中共中央党校(国家行政学院)和湖北省哲学社会科学“五路大军”的领导及专家汇聚一堂... 详细信息

2024年5月17日,湖北省社会科学院在武汉洪山礼堂举办“中国特色哲学社会科学发展座谈会”,重温习近平总书记关于哲学社会科学工作的重要讲话精神。来自中共中央党校(国家行政学院)和湖北省哲学社会科学“五路大军”的领导及专家汇聚一堂,共同探讨新时代中国特色哲学社会科学发展问题,为加快构建中国特色哲学社会科学贡献湖北力量。中共湖北省委宣传部副部长赵理富出席座谈会并致辞。湖北省社会科学院党组书记徐艳国,中共中央党校(国家行政学院)原教育长、一级教授韩庆祥.

关键词：国家行政学院中共中央党校院党组书记中国特色哲学社会科学中共湖北省委副部长

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应用伦理学中的原则伦理

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期53卷 40-55页

作者：甘绍平中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学所北京100732

在应用伦理学中原则主义展现了如何将伦理应用到具体实践的一条进路。不同于诉诸一种基于某一最高原理并拥有普遍适用性的道德系统的演绎论,也不同于依赖以感知判断为基础的类比性评价的决疑论,原则伦理者寻求处于抽象的道德理论与具体... 详细信息

在应用伦理学中原则主义展现了如何将伦理应用到具体实践的一条进路。不同于诉诸一种基于某一最高原理并拥有普遍适用性的道德系统的演绎论,也不同于依赖以感知判断为基础的类比性评价的决疑论,原则伦理者寻求处于抽象的道德理论与具体的道德实践之间的所谓中位原则,为人们应对伦理冲突提供价值基准与论证依据的规范性导向框架。如果说不伤害、有利、公正、自主性属于比较经典的伦理原则的话,那么人权、尊严、隐私、责任则属于新近出现的并得到广泛认可的伦理原则。应用伦理学中的中位原则具有不证自明的品格,其实质根基便是人类的道德直觉。这些原则之间处于协调的融贯关系,其内容在实践中需得到具体化的解释和依情境的灵活权重。

关键词：应用伦理学原则伦理演绎论决疑论道德直觉

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习近平法治思想的历史穿透力

云南社会科学 2024年第4期 43-50页

作者：沈向兴邵然云南省社会科学院云南省社会科学院哲学研究所

习近平法治思想坚持唯物史观的基本立场、观点、方法,考察了中国马克思主义法治的形成史,思索了中华优秀传统法制的思想史,把握了世界法治文明的发展史,充盈着丰富而具体的历史逻辑。这一思想蕴含着出礼入刑、隆礼重法,民惟邦本、本固邦... 详细信息

习近平法治思想坚持唯物史观的基本立场、观点、方法,考察了中国马克思主义法治的形成史,思索了中华优秀传统法制的思想史,把握了世界法治文明的发展史,充盈着丰富而具体的历史逻辑。这一思想蕴含着出礼入刑、隆礼重法,民惟邦本、本固邦宁,天下无讼、以和为贵,德主刑辅、明德慎罚,援法断罪、罚当其罪,鳏寡孤独、老幼妇残的历史智慧,对马克思主义法治思想中国化、中国特色社会主义法治理论时代化、中华法治文明现代化、人类法治思想科学化,做出了原创性的历史贡献,富有深邃的历史穿透力。

关键词：习近平法治思想历史逻辑历史智慧历史贡献

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中华文明和平性的思想内涵

中国哲学史 2024年第3期 33-41,87页

作者：刘丰中国社会科学院哲学所

中华文明突出的和平性特征根植于中国传统哲学与思想文化。在中国思想当中,和平的本义是指声音、音乐的和谐,由此引申出阴阳和谐、礼乐和谐以及社会政治和平等诸多含义。中和之道是指人内心平和,表里内外和谐,这是中正平和的君子人格。... 详细信息

中华文明突出的和平性特征根植于中国传统哲学与思想文化。在中国思想当中,和平的本义是指声音、音乐的和谐,由此引申出阴阳和谐、礼乐和谐以及社会政治和平等诸多含义。中和之道是指人内心平和,表里内外和谐,这是中正平和的君子人格。矩之道是人际交往的准则,也是和谐的人际关系的基本要求。中国文化主张人与自然和谐相处,最终的理想是实现致太平的理想社会。中华文明的和平性的思想内涵非常丰富,体现在中国文化的方方面面。中华文明之所以能够延续数千年而延续至今,和平性及其所蕴含的无限生机是中华文明生生不已的内在动因。

关键词：中华文明和平性中和矩之道

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前沿科技的深层次伦理风险及其应对

学术前沿 2024年第1期 84-93页

作者：段伟文中国社会科学院哲学所

当前,生命科技和人工智能等前沿科技的伦理风险日益引起国际社会的高度关切,我国的科技伦理治理正在走上制度化发展之路。为了更好地推进我国科技伦理治理工作,我们必须切实把握作为科技伦理治理重点的前沿科技的特征,揭示其所呈现出的... 详细信息

当前,生命科技和人工智能等前沿科技的伦理风险日益引起国际社会的高度关切,我国的科技伦理治理正在走上制度化发展之路。为了更好地推进我国科技伦理治理工作,我们必须切实把握作为科技伦理治理重点的前沿科技的特征,揭示其所呈现出的一系列深层次伦理风险,从而进一步加强对科技社会系统的结构性特征的理解,探索和重构风险认知的底层逻辑。其一,充分认识新兴科技驱动的科技社会系统的革命性变化,以此理解前沿科技深层次伦理风险的结构性实质。其二,立足前沿科技伦理治理的开放性实践,将科技伦理的风险认知和规范视为相关群体不断更新的集体认知和工作假设。其三,强调前沿科技风险认知的系统性与可塑性,赋予科技和创新更大的可能性空间。由此,我们可以得出树立科学认知的伦理边界、设置合理的伦理法律门槛、形成具有开放性和整体性的治理机制、增进公众科技伦理素养以及遵循相称性原则等面向深层次科技伦理风险的预控和应对之道。

关键词：科技伦理科技伦理治理深度科技化深层次伦理风险系统思维

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中华文明连续性的哲学基础

中国哲学史 2024年第3期 5-10页

作者：胡海忠中国社会科学院哲学所

基于对变化的恒常性的深刻领悟,中华文明以与时偕行、随时变易的历史自觉,探索出维持人类系统既久且大、既深且远的复杂机制,使大规模政治文明体得以产生和发展。中华文明突出的连续性的内在逻辑是以经、史的互动促使文化生命体不断创生... 详细信息

基于对变化的恒常性的深刻领悟,中华文明以与时偕行、随时变易的历史自觉,探索出维持人类系统既久且大、既深且远的复杂机制,使大规模政治文明体得以产生和发展。中华文明突出的连续性的内在逻辑是以经、史的互动促使文化生命体不断创生,以实事求是的精神保证经史合一、理事合一,扎根于变化探索存在能够连续存在的可能。突出的连续性将时间观化为尽其量以包容整体的政治逻辑,将多线的历史进程所形成的差异纳入当下的一体共在之中,通过占有对历史的解释权、共享时间制度、继承文化传统来组建当世的结构、掌握未来的时间。这种时间秩序的建构方式,为中华文化的主体性提供了坚实的历史根据和可靠的精神支持。

关键词：经史传统通史易学实际哲学

从普遍意志到精神情感:18世纪西方思想境域中的情动理论

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文艺研究 2024年第6期 15-29页

作者：卢春红中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

回顾近代思想中的情动理论,霍布斯将其与主体的欲求能力相关联,这对此后该理论的发展产生了重要影响。进入18世纪的思想境域后,情动理论在对意志的普遍性探索中经历了从合法则性到合道德性的转向,并通过意志之主观原则指向先天意义上的... 详细信息

回顾近代思想中的情动理论,霍布斯将其与主体的欲求能力相关联,这对此后该理论的发展产生了重要影响。进入18世纪的思想境域后,情动理论在对意志的普遍性探索中经历了从合法则性到合道德性的转向,并通过意志之主观原则指向先天意义上的“情动”概念。当这一概念的内涵以“敬重”的方式呈现时,内含的理性视角使其在指向动机的现实诉求中消弭了自身的感性本色。由此,康德解说“兴趣”概念的思路转化显示出关键意义。通过剥离兴趣与其对象的关联,理智的兴趣得以彰显其在自由层面的积极意义,即在与诸对象的关联中推进诸能力的自由协调。正是经由这一思路转化,审美判断中的情动不仅凭借“精神情感”呈现出自身的感性本色,而且以“威力”的方式彰显了无形式背后的情动意涵。

关键词：精神情感近代思想审美判断合道德性思路转化普遍意志现实诉求境域