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论中国资本主义萌芽的特殊性

云南社会科学 1991年第2期 62-67页

作者：邢铁河北师院历史系

本文认为:判断中国资本主义萌茅的产生问题,不宜把西欧出现于中世纪后期的史实作为普遍规律,而是要考虑中国地主制经济与西欧领主制经济的不同特点。考虑那种与西欧中世纪后期相似的雇佣劳动在中国出现的具体时间。资本主义萌芽的最主... 详细信息

本文认为:判断中国资本主义萌茅的产生问题,不宜把西欧出现于中世纪后期的史实作为普遍规律,而是要考虑中国地主制经济与西欧领主制经济的不同特点。考虑那种与西欧中世纪后期相似的雇佣劳动在中国出现的具体时间。资本主义萌芽的最主要的标志,在于封建生产关系中是否出现了劳动资料与劳动者分离,失去生产资料的人成为自由雇佣劳动者。在中国,战国以降便出现了封建地主制经济。自中国封建地主制经济确立伊始,雇工制与租佃制就是一种孪生子。这种雇佣关系与奴隶制下的雇佣劳动不同,而是与西欧中世纪后期的情况相似,这种在西欧中世纪后期才大量出现的不完全自由的雇佣劳动,始终与中国的封建地主制经济相伴随;并且,雇佣劳动产生的前提——生产者与生产资料的分离,也一直在缓慢、持续地进行。中国资本主义萌芽产生的具体途径是:伴随着地主制经济的确立,在农业经营中首先形成了产生资本主义萌芽的条件,随着商品经济的进一步发展,才转向了城市手工业中。

关键词：中国资本主义萌芽雇佣劳动雇工西欧中世纪农奴封建地主制雇佣关系地主制经济奴隶制度手工业

二战期间德、意、日的四次中立——法西斯国家的矛盾

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历史教学（下半月） 1993年第12期 14-19页

作者：刘士田河北师院历史系

1933年希特勒上台后,德意日法西斯发动和扩大了侵略战争。出于其共同利益需要,他们签订了一系列条约,结成法西斯政治军事同盟。他们吹嘘法西斯同盟坚固如钢铁、团结如一人,然而从1933年到二战结束先后发生了1933——1938年2月德国对中... 详细信息

1933年希特勒上台后,德意日法西斯发动和扩大了侵略战争。出于其共同利益需要,他们签订了一系列条约,结成法西斯政治军事同盟。他们吹嘘法西斯同盟坚固如钢铁、团结如一人,然而从1933年到二战结束先后发生了1933——1938年2月德国对中日战争的中立;1939年9月——1940年6月日本对欧战的中立;1939年9月—1940年3月意大利对德波战争的中立;1941年6月——1945年8月日本对苏德战争的中立。如何看待德、意、日的四次中立是研究二战时期德意日关系的一个重要方面。

关键词：法西斯国家苏德战争德波战争二战时期利益需要中日战争军事同盟欧战里宾特洛甫墨索里尼

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论吕坤理学思想的特点

史学月刊 1989年第2期 41-44,34页

作者：马涛河北师院历史系

吕坤(1563—1618年)字叔简,号新吾。今河南省宁陵县人。是晚明涌现出的一位颇有特色的思想家。吕坤的理学思想,较之其前辈或同时代的其他理学家,很有些特点。本文拟对这些特点作一讨论。理学的基本精神,可简要概括为:理学家都强调“正... 详细信息

吕坤(1563—1618年)字叔简,号新吾。今河南省宁陵县人。是晚明涌现出的一位颇有特色的思想家。吕坤的理学思想,较之其前辈或同时代的其他理学家,很有些特点。本文拟对这些特点作一讨论。理学的基本精神,可简要概括为:理学家都强调“正心、诚意、修身、齐家、治国平天下”,认为道德修养的身心性命之学,不应只局限于主体自身的内省修养的狭窄范围,还应囊括有人伦日用、治国淑世的事业方面。而“正心,诚意、修身”

关键词：理学思想吕坤理学家朱熹经世致用社会危机齐家基本精神异端明王朝

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《俎侯夭簋》铭文与相关历史问题的重新考察

人文杂志 1993年第4期 94-97页

作者：沈长云河北师院历史系

1954年江苏丹徒出土的《俎侯夭簋》,一直以其重要历史文物价值吸引学者的注意。几十年来,人们对它的考释不遗余力,尤其是对该器的时代,现在基本都统一到康王时代这个认识上来了。但迄今,铭文中一些关键字词的释读仍然存在着分歧,与这些... 详细信息

1954年江苏丹徒出土的《俎侯夭簋》,一直以其重要历史文物价值吸引学者的注意。几十年来,人们对它的考释不遗余力,尤其是对该器的时代,现在基本都统一到康王时代这个认识上来了。但迄今,铭文中一些关键字词的释读仍然存在着分歧,与这些字词相联系的有关西周及吴国的早期历史地理问题,也因而无法进一步澄清。笔者留意于此铭已久,铭文中如下关键之处是值得进一步商讨的。一、器作者虞侯夭或俎侯夭的夭字,自器物公布以来,诸家考释均读作矢,这个释读是错误的。铭中此字曾两度出现,皆作,像人倾头形。甲骨金文中屡见此字,但头向左向右无别,过去吴式芬、方浚益、叶玉森诸人皆释作夭。但也有释作矢的。他们之所以作出不同判断,大约主要出自这个字的形体有头向左倾或向右倾的区别,因为《说文》中是将头向左倾的定为矢字,而将头向右倾的定为夭字,虽然这两个字都被解作是“从大、象形”。

关键词：俎侯新考历史问题太伯吴国康王国族丹徒周初虞侯

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戊戌维新派与移风易俗

中州学刊 1990年第6期 68-72页

作者：徐永志河北师院历史系

以往对维新运动的研究,多限于政治、经济、思想、文化教育方面,而对社会生活方面注意不够。为抛砖引玉,本文拟对这一时期维新派倡导移风易俗的主张、实践活动,以及移风易俗兴起的原因等问题,略作探讨。一维新派倡导移风易俗的首要内... 详细信息

以往对维新运动的研究,多限于政治、经济、思想、文化教育方面,而对社会生活方面注意不够。为抛砖引玉,本文拟对这一时期维新派倡导移风易俗的主张、实践活动,以及移风易俗兴起的原因等问题,略作探讨。一维新派倡导移风易俗的首要内容,是反对重男轻女的种种封建礼俗,主张兴女学,解放妇女。

关键词：封建社会易俗资产阶级兴女学封建制社会资产者剥削阶级婚姻自主婚姻自由维新派封建迷信谭嗣同不缠足运动不缠足会不裹足会

纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利五十周年学术讨论会纪要

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世界历史 1996年第1期 118-120页

作者：赵克仁河北师院历史系

纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利五十周年学术讨论会纪要赵克仁纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利５０周年学术讨论会于１９９５年８月１８─２０日在石家庄陆军参谋学院举行。这次会议经中国社会科学院批准，由中国二战史学会和... 详细信息

纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利五十周年学术讨论会纪要赵克仁纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利５０周年学术讨论会于１９９５年８月１８─２０日在石家庄陆军参谋学院举行。这次会议经中国社会科学院批准，由中国二战史学会和陆军参谋学院联合发起。参加会议的１...

关键词：世界反法西斯战争中国抗日战争学术讨论会国际后勤二战史学会世界历史整体五十周年参谋学院二次世界大战延安精神

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李贽与儒学

河北学刊 1993年第5期 33-37页

作者：马涛河北师院历史系

李贽是晚明一位很有特色的进步思想家,他在批判道学的同时,对孔子与儒学也有一些不敬的言词,以至于有人认为李贽是反孔和反儒学的。这是一种误解。本文拟对李贽对孔子和儒学的态度作一全面探讨。

关键词：仲尼之徒李赞反孔反道学良知王阳明童心《焚书》道学家孔子思想儒学

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论吕坤对理想人格的追求

河北学刊 1991年第3期11卷 24-27页

作者：马涛河北师院历史系

吕坤所追求的理想人格是成“圣贤”。他说:“学者只把性分之所固有,职分之所当为,时时留心,件件努力,便骎骎乎圣贤之域。”(《呻吟语》卷二《修身》)一个人只要把性之本善发挥出来,依此而行,即可为圣成贤,这也是为人的根本和当然。在中... 详细信息

吕坤所追求的理想人格是成“圣贤”。他说:“学者只把性分之所固有,职分之所当为,时时留心,件件努力,便骎骎乎圣贤之域。”(《呻吟语》卷二《修身》)一个人只要把性之本善发挥出来,依此而行,即可为圣成贤,这也是为人的根本和当然。在中国封建社会漫长的历史岁月中,“圣贤”一直是儒家知识分子所孜孜追求的人格理想。吕坤对“圣贤”的理想人格作过如下的描述:“修格致诚之身,任天下国家之重。上天下地填一我为三才。往古来今,贯千圣为一脉。处则使四海望其大行,出则使万物各得分愿。”(《去伪斋文集》,《九儿入学面语戒之》)“修格致诚之身,任天下国家之重”是这一理想人格“内圣外王”的外在特征。“上天下地填一我为三才”所表现的“天人合一”精神是这一理想人格最高境界的体现。

关键词：吕坤理想人格人格追求儒家知识分子人格理想

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秦汉时代六国后裔的转化

晋阳学刊 1989年第2期 70-72,63页

作者：秦进才河北师院历史系

史墨称:“社稷无常奉,君臣无常位,自古而然”.秦国的兼并战争使关东六国贵族国亡家破.在秦末农民战争中.他们是反秦复国的旗帜;在楚汉战争中,扮演了被刘、项争取、利用、消灭的角色;进入汉朝,他们成为朝廷显贵、工商豪富、经学宗师.六... 详细信息

史墨称:“社稷无常奉,君臣无常位,自古而然”.秦国的兼并战争使关东六国贵族国亡家破.在秦末农民战争中.他们是反秦复国的旗帜;在楚汉战争中,扮演了被刘、项争取、利用、消灭的角色;进入汉朝,他们成为朝廷显贵、工商豪富、经学宗师.六国贵族是怎样由亡国后裔转化为汉朝臣民?

关键词：六国后裔秦末农民战争楚汉战争转化汉朝农民起义军刘邦迁徙秦始皇