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当代西方绿色思潮中的“去增长”论批判及其超越——兼论绿色发展的中国特色社会主义优势

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社会科学家 2024年

作者：陈云福建师范大学马克思主义学院

当代西方绿色思潮中存在一种观点,认为绿色与增长是不相容的,只有去增长才能实现绿色,我们将其称为“去增长”论。这种论调主张以“熵流”问题为绿色分析起点、以“国民幸福指数”(GNH)为绿色评价标准、以“传统农庄化”为绿色生活追求... 详细信息

当代西方绿色思潮中存在一种观点,认为绿色与增长是不相容的,只有去增长才能实现绿色,我们将其称为“去增长”论。这种论调主张以“熵流”问题为绿色分析起点、以“国民幸福指数”(GNH)为绿色评价标准、以“传统农庄化”为绿色生活追求以及以“降低劳动生产率”为绿色生产意向等。“去增长”论的这种叙事范式看似很“绿色”,但却存在诸多问题,其本质是对现代化的反叛,对此必须保持清醒的认识。其实,在当今社会,绿色愿景必须推进,经济增长同样不可“落伍”,二者可以做到协同推进,绿色发展的中国优势就可为此提供充分解释力。把握好这一点,有助于击破或超越“去增长”论的“绿色”神话,能够为推进人与自然和谐共生的现代化建设赢得国际话语权。

关键词：西方绿色思潮去增长反现代化人与自然和谐共生的现代化绿色发展

数智时代劳动的存在特征、发生原因与发展导向——基于马克思主义政治经济学的分析

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经济学家 2024年第7期 35-44页

作者：陈兴山天津师范大学马克思主义学院

数智时代是当前世界历史的时代方位,数字劳动是当前人类劳动的存在形态。随着物联网、大数据、云计算,特别是人工智能技术的飞速发展与广泛应用,数字、数据、代码和流量等成为劳动资料。数字劳动资料的赋能使劳动呈现出劳动工具去物化... 详细信息

数智时代是当前世界历史的时代方位,数字劳动是当前人类劳动的存在形态。随着物联网、大数据、云计算,特别是人工智能技术的飞速发展与广泛应用,数字、数据、代码和流量等成为劳动资料。数字劳动资料的赋能使劳动呈现出劳动工具去物化、劳动过程去人化以及劳动产品去实化的存在特质。数智化工具是科技进步、资本逐利、劳动发展以及劳动解放要求的结果。而抛开资本制度层面,科学技术的发展、智化工具的实现使得劳动解放成为可能。谛视数字智能赋能下的劳动,它不童是一种“人为的”创造,更要操持“为人的”定向。为此,在发展数字经济之时,要完善数智基础设施,缩小数字鸿沟,共有数字技术;坚持人民立场,制定数智技术红线,共建数字体系;规避数智技术垄断,构建数字公域,共享数字成果。以新时代劳动创新理论指导数智时代的数字劳动实践是中国式现代化的重大现实任务,决定着新质生产力的发展,关系着经济社会发展的质量。

关键词：数智时代劳动变化数字赋能劳动解放以人为本

后危机时代资本主义世界的价值虚无主义批判与超越

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世界社会科学 2024年第1期 150-164+246页

作者：刘宇浙江师范大学马克思主义学院

价值虚无主义是资本主义世界的内生性危机，它颠覆了神圣的本源，瓦解了共善的目的，遮蔽了质性的价值。资本逻辑自身存在着通约效应、占有剩余、自我否定三大机制，进而使价值虚无主义不仅向各个领域逐渐蔓延，亦在各个时期发生流变，... 详细信息

价值虚无主义是资本主义世界的内生性危机，它颠覆了神圣的本源，瓦解了共善的目的，遮蔽了质性的价值。资本逻辑自身存在着通约效应、占有剩余、自我否定三大机制，进而使价值虚无主义不仅向各个领域逐渐蔓延，亦在各个时期发生流变，以致后危机时代在国家的层面表现为消费主义的能指拜物教、犬儒主义的意识形态、解构主义的哲学范式，也在国际的层面呈现为资本主义空间生产与权力独占所导致的规则的垄断。只有超越资本主义“原子化”的存在，构建人类命运共同体，在新文明形态中实现联合性的共在，这种资本主义世界体系的本质性危机，才能真正得以解决。

关键词：后危机时代资本主义世界价值虚无主义人类命运共同体

历史·理论·实践:中国共产党历史主动精神的生成向度

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山东社会科学 2024年第1期 126-132页

作者：肖芳曲阜师范大学马克思主义学院

掌握历史主动是中国共产党团结带领中国人民不断从胜利走向胜利的关键法宝。中国共产党历史主动精神的生成有其历史、理论与实践的内在逻辑,在历史向度上,植根于党的百年奋斗历程,党对历史经验的深刻总结、对历史大势的科学把握及对历... 详细信息

掌握历史主动是中国共产党团结带领中国人民不断从胜利走向胜利的关键法宝。中国共产党历史主动精神的生成有其历史、理论与实践的内在逻辑,在历史向度上,植根于党的百年奋斗历程,党对历史经验的深刻总结、对历史大势的科学把握及对历史精神的凝练升华构成了其历史主动精神生成的基础、关键与动力;在理论向度上,源自对马克思主义的守正创新,即以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法,不断开辟马克思主义中国化时代化新境界;在实践向度上,熔铸于对世情国情党情的深刻洞察,在对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的科学统筹中,在推进党的自我革命的实践锻造中,中国共产党担当起实现民族复兴的时代重任。

关键词：中国共产党历史主动生成向度

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中华民族现代文明的唯物史观向度

学习与探索 2024年第1期 10-15页

作者：段虹哈尔滨师范大学马克思主义学院

唯物史观的叙事结构具有三个方面的理论特质:理论范式方面坚持“主体间性”的关系论,实践原则以“现实的人”为出发点,价值诉求则指向“世界历史”。上述三个方面的理论特质为中华民族现代文明的创造提供了重要参考。从理论向度来看,中... 详细信息

唯物史观的叙事结构具有三个方面的理论特质:理论范式方面坚持“主体间性”的关系论,实践原则以“现实的人”为出发点,价值诉求则指向“世界历史”。上述三个方面的理论特质为中华民族现代文明的创造提供了重要参考。从理论向度来看,中华民族现代文明基于唯物史观的关系论视角,从主体间性的层面阐释人民群众的主体地位;就实践向度来说,中华民族现代文明以“现实的人”的需要为现实基础;就价值向度而言,中华民族现代文明彰显出对人类命运的关怀,体现了极具包容性和开放性的价值指向。

关键词：中华民族现代文明人学价值唯物史观人类文明新形态

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协商民主与城市社区治理的耦合与优化研究

中国特色社会主义研究 2024年第1期 76-86页

作者：王天楠辽宁师范大学马克思主义学院

社区治理是城市公共生活的重要组成部分,生活治理本位是城市社区治理的根本属性。协商民主聚焦生活元素、立足底层生活、依循社会逻辑,是一种协调利益、汇聚共识、形成科学决策的民主形式和治理形态。剖析协商民主与城市社区治理的内在... 详细信息

社区治理是城市公共生活的重要组成部分,生活治理本位是城市社区治理的根本属性。协商民主聚焦生活元素、立足底层生活、依循社会逻辑,是一种协调利益、汇聚共识、形成科学决策的民主形式和治理形态。剖析协商民主与城市社区治理的内在关联,目的在于将协商民主的制度、理念、程序、方法融入城市社区治理之中,推动城市社区协商治理从工具性向规范性、从单一性向广泛性、从选择性向自主性、从阶段性向全过程跃升,进而更好纾解生活治理难题。

关键词：协商民主城市社区治理生活治理本位社区协商治理

中华民族现代文明:一个基于概念的比较分析视角

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社会主义研究 2024年第2期 10-16页

作者：朱文琦山东师范大学马克思主义学院

建设中华民族现代文明,是强国建设、民族复兴的客观需要,是贯彻落实习近平文化思想的必然要求。中华民族现代文明内含三重比较:在“传统与现代”论域,中国共产党领导是中华民族现代文明历史性出场的根本原因和本质规定,面向未来,必须以... 详细信息

建设中华民族现代文明,是强国建设、民族复兴的客观需要,是贯彻落实习近平文化思想的必然要求。中华民族现代文明内含三重比较:在“传统与现代”论域,中国共产党领导是中华民族现代文明历史性出场的根本原因和本质规定,面向未来,必须以党的坚强领导确保中华民族现代文明不断发展完善;在“资本主义与社会主义”论域,中华民族现代文明属于社会主义文明范畴,“要资本,不要资本主义”,彰显人民价值主体地位,实现了对资本主义文明的扬弃和超越;在“中国与世界”论域,中华民族现代文明富含解决人类共同问题的价值元素,对其他国家探索现代化道路具有启示意义,在促进人类文明交流互鉴中发挥重要作用。

关键词：中华民族现代文明中华文明中国式现代化

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论吴经熊对儒释道与基督教的融会

宗教学研究 2024年第2期 173-179页

作者：王锟浙江师范大学马克思主义学院

吴经熊以中西比较的视野,在儒释道与基督教的对谈中,从儒家的“天”与“良心”的信仰通向基督教的天父圣母的信仰,由道家的“自我取消”及对“道”的沉思走近基督教的上帝,再由对佛教的“空性”或“实在”的扬弃走向对基督教人格神的贞... 详细信息

吴经熊以中西比较的视野,在儒释道与基督教的对谈中,从儒家的“天”与“良心”的信仰通向基督教的天父圣母的信仰,由道家的“自我取消”及对“道”的沉思走近基督教的上帝,再由对佛教的“空性”或“实在”的扬弃走向对基督教人格神的贞定,最后借中国哲学中“天人合一”的心灵契会基督教的“神人同在”,由此在内心里融会了基督教与儒释道,“不露神色”地实现了基督教的本土化。吴经熊融会基督教与儒释道的努力是“为基督而织的一件中式外衣”,只是他以宗教体验和见证的方式为基督织就的“中式外衣”,不同于谢扶雅、丁光训、罗光等人以概念思辨的方式所织的“外衣”。吴经熊独特的本土化路径,值得进一步借鉴和反思。

关键词：吴经熊儒释道基督教本土化宗教中国化

雷蒙·阿隆对马克思主义历史哲学的思考及其局限

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国外理论动态 2024年第2期 76-83页

作者：贾向云福建师范大学马克思主义学院

雷蒙·阿隆认为,历史主义、解释学、现象学以及存在主义等理论传统影响了人们对历史的认识以及对马克思主义的诠释。通过对20世纪上半叶各种派别的马克思主义的客观分析,阿隆指出了每种诠释背后所隐含的“元科学”及其利弊得失,实现了... 详细信息

雷蒙·阿隆认为,历史主义、解释学、现象学以及存在主义等理论传统影响了人们对历史的认识以及对马克思主义的诠释。通过对20世纪上半叶各种派别的马克思主义的客观分析,阿隆指出了每种诠释背后所隐含的“元科学”及其利弊得失,实现了其历史哲学的现代转向。他摒弃了严格的历史必然性和历史决定论思想,试图在历史决定论与历史相对论之间架起一座桥梁,探寻一种合理的历史客观性。不同于唯物史观侧重于对历史认识的宏观方法论原则的探讨并具体运用于对资本主义社会的分析,阿隆从具体的、微观的层面透视历史认识的总体问题,诠释历史认识的局限性和多元性。他对马克思主义历史哲学的思考无疑具有一定的合理性,但其带有折中主义色彩的“或然决定论”的历史观必然会陷入历史虚无主义。

关键词：雷蒙·阿隆历史哲学唯物史观历史认识