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中国宗教 2024年第7期 78-79页

作者：郑煜川山西师范大学美术学院

仙山由传说的仙境,逐渐演变为现实自然山川的洞天福地,成为沟通人、神的途径,成为道教修行实践的场地,国画中的仙山图像仿佛是“微缩的道教天地”,不仅体现了道教对自然山水的崇敬,也反映了道教以“天人合一”“道法自然”为主导的审美... 详细信息

仙山由传说的仙境,逐渐演变为现实自然山川的洞天福地,成为沟通人、神的途径,成为道教修行实践的场地,国画中的仙山图像仿佛是“微缩的道教天地”,不仅体现了道教对自然山水的崇敬,也反映了道教以“天人合一”“道法自然”为主导的审美思想和理想追求。

关键词：道法自然洞天福地天人合一道教自然山水审美思想理想追求图像

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清初四僧的禅画艺术

中国宗教 2024年第2期 74-75页

作者：张子鹏湖南师范大学美术学院

禅画是中国画独特的艺术表现形式之一,也是中国禅宗特有的艺术。从唐代王维首开禅画先河,到唐末贯休、宋代梁楷,禅画已经达到极高的境界;而明末清初的四僧,更是通过简远笔墨将禅画推向高峰。清初四僧,是指明末清初的四位僧人画家——弘... 详细信息

禅画是中国画独特的艺术表现形式之一,也是中国禅宗特有的艺术。从唐代王维首开禅画先河,到唐末贯休、宋代梁楷,禅画已经达到极高的境界;而明末清初的四僧,更是通过简远笔墨将禅画推向高峰。清初四僧,是指明末清初的四位僧人画家——弘仁(1610—约1663)、残(石溪,1612—约1692)、八大山人(朱套,约1624—1705)和石涛(1641—约1718)。

关键词：贯休八大山人中国禅宗禅画明末清初

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淇澳清韵——我的竹画创作

美术观察 2024年第4期 152-153页

作者：刘豪特广西师范大学美术学院

竹子作为清虚劲节的代表,受到历代文人的追捧。文学家留下了难以计数的描绘竹子的作品,画家们也不甘示弱,创作了很多竹子题材的佳作,从娇嫩的竹笋到挺拔的老竹,从园林中的富贵竹到野外的自然毛竹,艺术家对竹子的喜爱流露在他们的绘画作... 详细信息

竹子作为清虚劲节的代表,受到历代文人的追捧。文学家留下了难以计数的描绘竹子的作品,画家们也不甘示弱,创作了很多竹子题材的佳作,从娇嫩的竹笋到挺拔的老竹,从园林中的富贵竹到野外的自然毛竹,艺术家对竹子的喜爱流露在他们的绘画作品中。从艺术风格来看,中国传统绘画中的竹子主要有两种,一种是双钩填色的竹子,另外一种是水墨书写的竹子。传统的双钩填色竹子一般是作为花鸟画的组成部分出现在画面中,这类作品继承宋代院体风格,细致地描摹竹子的形态,是董其昌所言的精工秀气之作。水墨书写的竹子更受文人的喜爱,墨竹与书法的关系密切,尤其是赵孟頫提出书画相通理论后。

关键词：中国传统绘画绘画作品董其昌书画相通花鸟画赵孟頫富贵竹填色

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湘西傩面具的符号象征与隐喻表达

中国宗教 2024年第9期 90-91页

作者：李黎俊雄任师湖南师范大学美术学院

在原始宗教体系中,傩之初始形态现于祀神驱鬼仪式,旨在求先祖神祇庇佑,禳灾辟邪。伴随傩文化的演进,傩面具则作为傩祭傩仪中的核心道具,融合道、释等多元文化,与民族文化互鉴共生,塑造出原始古朴、独特奇巧的艺术风貌,并持续衍化。本文... 详细信息

在原始宗教体系中,傩之初始形态现于祀神驱鬼仪式,旨在求先祖神祇庇佑,禳灾辟邪。伴随傩文化的演进,傩面具则作为傩祭傩仪中的核心道具,融合道、释等多元文化,与民族文化互鉴共生,塑造出原始古朴、独特奇巧的艺术风貌,并持续衍化。本文以湘西傩面具为核心,剖析其符号象征与隐喻表达,以揭示文化意蕴。

关键词：多元文化初始形态艺术风貌原始古朴原始宗教文化意蕴文化互鉴湘西

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古民居绘画创作价值探析

建筑科学 2024年第1期40卷 I0017-I0018页

作者：范亚杰广西师范大学美术学院

古民居是社会历史和文化风俗的载体,是中国古代建筑技术和文化艺术的杰出代表,见证了中国古代社会、经济和文化的发展和变迁,反映了中国古代建筑技术的发展和创新。参观古民居能够使人们深入了解古代社会和文化,感受传统民居建筑演变和... 详细信息

古民居是社会历史和文化风俗的载体,是中国古代建筑技术和文化艺术的杰出代表,见证了中国古代社会、经济和文化的发展和变迁,反映了中国古代建筑技术的发展和创新。参观古民居能够使人们深入了解古代社会和文化,感受传统民居建筑演变和完善过程。

关键词：中国古代建筑古民居传统民居建筑绘画创作中国古代社会价值探析发展和创新历史和文化

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敦煌西夏石窟山水画风格探源

美术观察 2024年第2期 66-67页

作者：白杨广西师范大学美术学院

敦煌西夏石窟山水画是中国美术史的一朵奇葩,丰富了佛教美术的内涵,拓宽了传统山水画的样式,体现了民族艺术交融的成就。本文回溯了西夏以前的敦煌石窟山水画发展,重点剖析敦煌西夏石窟山水画的两宋风格和金代艺术痕迹,为研究敦煌西夏... 详细信息

敦煌西夏石窟山水画是中国美术史的一朵奇葩,丰富了佛教美术的内涵,拓宽了传统山水画的样式,体现了民族艺术交融的成就。本文回溯了西夏以前的敦煌石窟山水画发展,重点剖析敦煌西夏石窟山水画的两宋风格和金代艺术痕迹,为研究敦煌西夏石窟艺术提供参考。

关键词：敦煌西夏石窟山水画金代

从“无名”到“有名”:20世纪上半叶中国艺术史研究的范式转移

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四川师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期51卷 161-168,207页

作者：刘渟四川师范大学美术学院·书法学院

与传统画学研究相比,20世纪上半叶,中国艺术史研究在视野、对象、理论、方法上体现出显著的现代性,“无名”艺术进入“有名”艺术研究殿堂,成为中外学界关注的研究对象。随着现代学科体系的建立与跨学科研究方法的运用,中国“无名艺术... 详细信息

与传统画学研究相比,20世纪上半叶,中国艺术史研究在视野、对象、理论、方法上体现出显著的现代性,“无名”艺术进入“有名”艺术研究殿堂,成为中外学界关注的研究对象。随着现代学科体系的建立与跨学科研究方法的运用,中国“无名艺术史”在20世纪上半叶有了过往所不具有的人文内涵,其关注点不在创作主体的个性流露,学术取向也不在于对象“有名”或“无名”,而是从创作共性角度去看待整体的艺术流变趋势。正是基于此,“无名艺术史”的研究与书写范式部分取代传统范式,成为20世纪上半叶中国艺术史的中西方学术对话桥梁,凸显出民族性与时代性的双重特征。

关键词：中国无名艺术史研究范式转移从“无名”到“有名”

天下·天子·天理:论宋代院体画主题的三个维度

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东南大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期26卷 134-149,152页

作者：喻颖华中师范大学美术学院湖北武汉430079

宋代院体画作为皇家扶持的绘画类型,其主题围绕“天下”“天子”和“天理”形成不同的维度;宋代院体山水画形成“山水-庙堂”的天下结构关系,其主题从“天人关系”的表象隐喻地指向“天下”;宋代院体人物画主题隐喻地指向“天子”,这一... 详细信息

宋代院体画作为皇家扶持的绘画类型,其主题围绕“天下”“天子”和“天理”形成不同的维度;宋代院体山水画形成“山水-庙堂”的天下结构关系,其主题从“天人关系”的表象隐喻地指向“天下”;宋代院体人物画主题隐喻地指向“天子”,这一主题指向从“君与民”“君与臣”“君与君”三个层面展开;宋代院体花鸟画主题隐喻地指向“天”或“天理”,通过“以物观物”和“观之以理”的方式呈现。宋代院体画主题的三个维度对应形成一种“三位一体”的意识形态结构。

关键词：宋代院体画天下山水画天理

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乡村民宿可持续发展路径研究——以重庆城口县河鱼乡为例

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中国农业资源与区划 2024年第4期45卷 247-257页

作者：王洛坤冯维波重庆师范大学地理与旅游学院重庆师范大学美术学院

[目的]探索乡村振兴新时期下乡村民宿可持续发展的路径，不仅能推动乡村旅游的转型升级，还助力乡村振兴政策的实施落实。[方法]文章基于筛选的2006—2022年的698篇国内乡村民宿文献，分析了国内乡村民宿研究历程，并利用CiteSpace对文... 详细信息

[目的]探索乡村振兴新时期下乡村民宿可持续发展的路径，不仅能推动乡村旅游的转型升级，还助力乡村振兴政策的实施落实。[方法]文章基于筛选的2006—2022年的698篇国内乡村民宿文献，分析了国内乡村民宿研究历程，并利用CiteSpace对文献进行关键词共现和聚类，概述了国内乡村民宿主要研究内容；从微观视角，以重庆市城口县河鱼乡的乡村民宿为实际案例，基于实地走访调研，分析当地乡村民宿发展困境探寻解决路径。[结果]国内乡村民宿的研究历程以2014年和2017年为节点划分为3个阶段，研究主题主要集中在乡村民宿推动乡村旅游、民宿产业发展助力扶贫振兴、主客体互动与游客行为等领域；重庆市城口县河鱼乡乡村民宿现存问题包括建设规划、经营管理、文化融合等方面。[结论]当地乡村民宿要实现可持续发展需要采取以下策略：（1）科学规划民宿的建设和发展；（2）提升民宿经营管理水平能力；（3）深化与地域文化的融合，以打造具有地域特色的民宿；（4）深化文旅融合，丰富民宿旅游体验；（5）加强行业监管，完善帮扶政策和风险防范措施。

关键词：乡村民宿乡村旅游问题与对策可持续发展重庆

“利剑”与“绳结”——成仿吾文艺思想的旨趣及其建构管窥

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 77-84页

作者：杨奕王春雨东北师范大学美术学院吉林长春130117 东北师范大学文学院吉林长春130024

成仿吾是我国现代文学史上别树一帜的批评家和文艺理论家,“利剑”与“绳结”是他文艺思想的核心旨趣与鲜明特质。作为“创造社”的三元老之一,他在指认新文学三重使命的过程中,原创性地阐发了“社会—审美”二元式文学功能论。作为现... 详细信息

成仿吾是我国现代文学史上别树一帜的批评家和文艺理论家,“利剑”与“绳结”是他文艺思想的核心旨趣与鲜明特质。作为“创造社”的三元老之一,他在指认新文学三重使命的过程中,原创性地阐发了“社会—审美”二元式文学功能论。作为现代文学批评的先驱,他在介绍西方文艺批评理论的基础上,秉持“执两用中”的态度,创造性地阐释了文学批评的应有之义——“同情”与“超越”。成仿吾文艺思想历经从“个人关怀”到“社会关切”的发展转向,在某种程度上确证了现代文学的社会化与大众化取向。总体上看,成仿吾是沉浮于时代风潮中的激进者与建构者,在多元思潮涌现的社会图景中生发了兼具独立品格和灵性的文艺思想,为中国现代文学批评做出过不可磨灭的贡献。

关键词：成仿吾文艺思想创造社文学批评