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8世纪的一部“俗人镜鉴”:《论美德与恶习》中的臣子规训探析

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历史教学问题 2024年第5期 90-98+180页

作者：石国梁朱君杙东北师范大学历史文化学院东北师范大学世界文明史研究中心

《论美德与恶习》系约克的阿尔昆为地方要员维多伯爵所著的“俗人镜鉴”。针对维多伯爵的戍边将领和审判官的世俗职责,阿尔昆分别以和平、正义为内核导向,为维多伯爵搭建了一种“人臣规范”。《论美德与恶习》中的臣子规训非真正意义上... 详细信息

《论美德与恶习》系约克的阿尔昆为地方要员维多伯爵所著的“俗人镜鉴”。针对维多伯爵的戍边将领和审判官的世俗职责,阿尔昆分别以和平、正义为内核导向,为维多伯爵搭建了一种“人臣规范”。《论美德与恶习》中的臣子规训非真正意义上的世俗劝诫,而是一种蕴含于宗教劝谕术语中的规训之言。从写作动因看,这种规训源于基督教有关属世政权的传统关切;从写作内容看,这种规训深受加洛林帝国政教相融的统治政策以及作者本人身份阅历的影响。在以宣誓效忠为主而缺少制度约束的加洛林君臣关系中,书中的臣子规训实则难以得到真正地落实。

关键词：约克的阿尔昆《论美德与恶习》维多伯爵臣子规训

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潘祖荫《沈阳纪程》研究

古籍整理研究学刊 2024年第2期 93-97页

作者：杨润生东北师范大学历史文化学院

同治六年(1867)时任工部右侍郎的潘祖荫奉旨前往沈阳查勘清太祖福陵碑楼工程,并将此次行程以日记的形式详细记录下来,即《沈阳纪程》。作者将每日行程的具体食宿地点、时刻,所经村镇、山川、河流、气候变化以及相关历史事件均一一记录其... 详细信息

同治六年(1867)时任工部右侍郎的潘祖荫奉旨前往沈阳查勘清太祖福陵碑楼工程,并将此次行程以日记的形式详细记录下来,即《沈阳纪程》。作者将每日行程的具体食宿地点、时刻,所经村镇、山川、河流、气候变化以及相关历史事件均一一记录其中,一方面形成了一部由京城到沈阳的往返地理指南,另一方面对研究东北地理、历史、民族、文化、风俗等史实具有重要的文献价值。

关键词：潘祖荫《沈阳纪程》内容价值

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“世界史研究的回顾与展望”(笔谈)

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2024年第2期63卷 1-41页

作者：王立新杨共乐李剑鸣晏绍祥哈全安沐涛韩东育北京大学历史学系北京师范大学历史学院史学理论与史学史研究中心复旦大学全球史研究院首都师范大学历史学院天津师范大学欧洲文明研究院华东师范大学历史系东北师范大学历史文化学院

当前,中国世界史研究面临新的机遇和挑战。为加强世界史学科建设、进一步推动中国历史学自主知识体系的建构,本刊特邀国务院学位委员会世界史学科评议组韩东育教授、王立新教授、李剑鸣教授、邢广程教授、杨共乐教授、晏绍祥教授、哈全... 详细信息

当前,中国世界史研究面临新的机遇和挑战。为加强世界史学科建设、进一步推动中国历史学自主知识体系的建构,本刊特邀国务院学位委员会世界史学科评议组韩东育教授、王立新教授、李剑鸣教授、邢广程教授、杨共乐教授、晏绍祥教授、哈全安教授、沐涛教授、赵学功教授等九位成员就中国世界史研究的学科理论、研究方法以及学术前沿问题展开深入探讨。其中,王立新、杨共乐、李剑鸣、晏绍祥、哈全安、沐涛、韩东育七位教授在回顾和总结国内外相关研究的基础上,对世界史研究的新趋势和发展方向做了极具启示意义的思考与展望;邢广程、赵学功两位教授分别就马克思主义关于“历史向世界历史转变”的论断、科学家对美国政府冷战政策的影响做了专题研究,提出中国世界史研究者需要运用历史唯物主义分析和回答人类面对的迫切问题。

关键词：世界史研究王立新中国历史学世界史学科韩东冷战政策评议组思考与展望

新时代中国科技与社会(STS)学科发展报告

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自然辩证法研究 2024年第1期40卷 125-132页

作者：陈佳陈凡王健东北大学科学技术哲学研究中心沈阳110169

作为自然辩证法的重要组成部分,科技与社会(STS)在中国的发展已经有几十年的时间,并成为自然辩证法领域内最具活力的学科之一。为了进一步推动我国STS的学术繁荣与学科发展,首先梳理了我国STS学科发展的历史进程,概括了我国STS学科的理... 详细信息

作为自然辩证法的重要组成部分,科技与社会(STS)在中国的发展已经有几十年的时间,并成为自然辩证法领域内最具活力的学科之一。为了进一步推动我国STS的学术繁荣与学科发展,首先梳理了我国STS学科发展的历史进程,概括了我国STS学科的理论体系,分析了我国STS学科的现存问题,指出了我国STS学科的建构原则,以期为打造新时代中国特色的科技与社会(STS)学科体系、学术体系、话语体系提供理论支撑和实现路径。

关键词：新时代科技与社会(STS) 中国语境

20世纪初日本的东北亚商贸调查研究——以《清韩俄贸易视察报告书》为中心

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东疆学刊 2024年第1期41卷 48-54页

作者：夏靖媛费驰东北师范大学历史文化学院长春130024

20世纪初,为争夺“满鲜”殖民权,日俄矛盾已然不可调和。为给日俄战争及战后的经济扩张做情报储备,日本军政官民对东北亚地区进行了各种调查活动。1903年5月到8月,日本函馆商业会议所接受农商务省的委托,前往中国及朝鲜半岛做商贸调查,... 详细信息

20世纪初,为争夺“满鲜”殖民权,日俄矛盾已然不可调和。为给日俄战争及战后的经济扩张做情报储备,日本军政官民对东北亚地区进行了各种调查活动。1903年5月到8月,日本函馆商业会议所接受农商务省的委托,前往中国及朝鲜半岛做商贸调查,并据此向日本政府提交了《清韩俄贸易视察报告书》。报告书表达了日商对殖民“满洲”的希冀,其提出的增开新航线、扶持海外日商、经营大连取代营口等建议,对日本制定日俄战后东北亚政策起到了重要的参考作用。

关键词：日本东北亚经济调查《清韩俄贸易视察报告书》

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中日韩合作的发展、困境与前景

国际问题研究 2024年第1期 110-129,134页

作者：巴殿君左天全吉林大学东北亚研究中心吉林大学东北亚研究院

自1999 年举行首次领导人会晤以来,中日韩在内生需求、政治引领和外部危机的共同驱动下,逐渐形成“峰会-部长级-工作级” 三级合作模式,不断深化各领域合作,持续拓展在中日韩自贸区设想和“RCEP+”框架等多种路径下的合作。同时,中日韩... 详细信息

自1999 年举行首次领导人会晤以来,中日韩在内生需求、政治引领和外部危机的共同驱动下,逐渐形成“峰会-部长级-工作级” 三级合作模式,不断深化各领域合作,持续拓展在中日韩自贸区设想和“RCEP+”框架等多种路径下的合作。同时,中日韩合作的发展也面临严峻的现实困境,包括美国干扰牵制增强、合作收益预期受损、集体认同缺失等一系列问题。尽管如此,中日韩合作有深厚的民意基础和显著的政治意愿,仍存发展潜力。为更有效把握中日韩合作的回暖势头,三国应致力于深化沟通交流,调适相互认知;扩大共同利益,增强相互依赖;加强战略协作,实现机制对接。历史经验证明,三国相互影响、彼此互动, 是促进地区稳定与繁荣的核心变量;三国和平共处,合力促进地区经济发展、文化融合,符合三方国家利益与地区合作需求,也是东北亚地区合作共赢、构建和平与稳定东亚的前提条件。

关键词：中日韩合作区域一体化东北亚秩序

一种“对话主义和平哲学”的可能形态——池田大作的贡献与启发

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大连大学学报 2024年第3期45卷 1-6页

作者：王明兵东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

池田大作的哲学形态,并非西方传统意义上的理论形态的哲学,而是呈现为一种植根于东方思想文化传统背景下的“做”和“事”的哲学形态。该哲学形态,以“对话”为基本形式,以加深彼此的了解、沟通和理解,并借此终结人与人、人与自然之间... 详细信息

池田大作的哲学形态,并非西方传统意义上的理论形态的哲学,而是呈现为一种植根于东方思想文化传统背景下的“做”和“事”的哲学形态。该哲学形态,以“对话”为基本形式,以加深彼此的了解、沟通和理解,并借此终结人与人、人与自然之间的冲突与不和谐状态,实现世界和平和人类福祉为其终极目标。其中,特别是其所倡导的人与自然之间“对话”的生态哲学理念及其实践形式,不仅对“人类中心主义”的认识是一种修正,而且还超越了传统的生态哲学,在当今的哲学分野中理应占有一席之地。

关键词：池田大作对话和平哲学形态

“兴亚”还是“兴日”——曾根俊虎的“日清提携”思想研究

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外国问题研究 2024年第2期 24-31,I0001页

作者：梁艺馨东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

明治维新后,日本以“日清提携”思想为基础与中国签订《中日修好条规》,在法律上确立了与中国平等的地位。曾根俊虎在“日清提携”思想的粉饰下多次来华,以“兴亚”之名行“兴日”之实,其思想包含两条主线:表层逻辑强调中日“唇齿”关... 详细信息

明治维新后,日本以“日清提携”思想为基础与中国签订《中日修好条规》,在法律上确立了与中国平等的地位。曾根俊虎在“日清提携”思想的粉饰下多次来华,以“兴亚”之名行“兴日”之实,其思想包含两条主线:表层逻辑强调中日“唇齿”关系以及共御欧美的必要性;深层逻辑是将中国纳入以日本为中心的东亚秩序中,具有强烈的“日本中心主义”。虽然曾根对“日清提携”思想的实践促进了中日民间亚洲团体的产生,但他的“知行不一”暴露了侵华实质,亦折射出明治时期部分日本人的对华态度,与日本政府的对华政策殊途同归。

关键词：曾根俊虎日清提携兴亚兴日

中华文明突出特性的根与魂——对中国早期文明史研究课程思政的思考

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大庆师范学院学报 2024年第2期44卷 109-117页

作者：李韶华东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

习近平提出的中华文明五个突出特性——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是全面理解中华文明史的一条中心线索。作为研究中华文明起源与形成关键期的“中国早期文明史”应当与西方古典学同等地位并作为独立学科建设。高校开设的... 详细信息

习近平提出的中华文明五个突出特性——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是全面理解中华文明史的一条中心线索。作为研究中华文明起源与形成关键期的“中国早期文明史”应当与西方古典学同等地位并作为独立学科建设。高校开设的中国早期文明史研究课程是学生学习中国早期历史的重要专业课程,不但可以帮助学生了解中国早期文明的发展历程、特点和影响,而且还可以将思政元素融入课程教学内容,通过对早期中国发展过程中核心学术问题的探讨引导学生理解中华文明的五个突出特性、增强学生文化自信,实现课程教学与思政教育、知识传授与价值引领的有机融合。

关键词：中华文明突出特性中国早期文明史研究课程思政