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作者

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  • 18 篇 李勤合

语言

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检索条件"机构=江西九江学院文化传播学院"
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《痴女子》——较早的一篇评论《红楼梦》的力作
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红楼梦学刊 2005年 第3期 291-297页
作者: 秦川 江西九江学院文化传播学院 332005
清代学者俞樾通过其笔记小说《痴女子》一文,阐述了对《红楼梦》思想和艺术的观点见解,提出了《红楼梦》是一部真情、至情之书,肯定了贾宝玉、林黛玉纯真而理想的爱情,认为那个“痴女子”为情而死是可以理解的;赞颂了人间真情、至情的... 详细信息
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电视短信互动竞猜与新闻伦理的冲突
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新闻记者 2007年 第2期 42-44页
作者: 李立广 江西九江学院文化传播学院
电机短信方便了民众的生活,同时也给大众传媒创造了大量的财富。尤其是电视节目。从电视节目的内容和形式来看。不论是严肃、高雅的新闻或访谈类节目。还是轻松、活泼的益智或游戏类节目都充斥了短信投票、竞猜和抽奖之类的互动环节,... 详细信息
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底层焦虑与抒情伦理——以王学忠的诗歌创作为例
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文学评论 2011年 第3期 138-143页
作者: 腊生 九江学院文化传播学院
"底层写作"从提出开始,就一直渗透着某些社会学的研究思维,甚至带着明确的社会学倾向。这类写作在呈现一个真切的底层生活世界时,原生态地表现了底层民众在前所未有的高速现代化进程中产生的焦虑体验,却往往忽视和遮蔽了底层民众作为个... 详细信息
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布莱克隐喻观论析
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江西社会科学 2011年 第8期31卷 213-217页
作者: 朱全国 江西九江学院文化传播学院
亚里士多德把隐喻局限在词的范围之内,瑞恰兹则把隐喻上升到句子层面来研究,同时,他把语境的概念放入到隐喻研究中,从而为隐喻意义的探讨和限定提供了一个可以操作的界限,并在此基础上建立了隐喻研究的一系列的术语。布莱克继承了瑞恰... 详细信息
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论革命历史传奇小说的复调叙事
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福建论坛(人文社会科学版) 2010年 第3期 115-119页
作者: 腊生 江西九江学院文化传播学院 江西九江332005
"十七年"的革命历史小说在建构现代民族国家想象的同时,完成了意识形态话语规范的确立。同时,它又常常求助于鲜活的民间伦理趣味和个体生命力量,潜在地进行民间传奇性和伦理化的话语想象和渗透,体现了单一的革命意识形态话语统摄下的复... 详细信息
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亲历经验的书写和愤怒情绪的泼洒——当下打工诗歌的意象阐析
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北方论丛 2010年 第6期 49-52页
作者: 腊生 九江学院文化传播学院 江西九江332005
"打工诗歌"以直面打工生活的勇气和责任,通过各种原生态的意象书写记录当下打工生活情状与疼痛经验,体现了文学对底层民众的悲悯情怀。这些诗歌意象提供了打工生活的直观和丰富,也呈现出简单化、理念化的倾向。同时,代言式的愤怒情绪... 详细信息
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异乡的焦虑与坚定的书写——丁伯刚创作小论
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当代文坛 2011年 第3期 64-67页
作者: 腊生 九江学院文化传播学院
近年来连续发表多篇小说的丁伯刚,以他特有的异乡人秉性,审视着有形无形的种种生存焦虑,内心却信守着一种难得的坚定。"小气"的个体焦虑叙述中,却一定程度上成就了他文本潜在的"大气"。
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文化意识与生存状态的隐喻——《狂人日记》的空间解读
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小说评论 2010年 第S1期 71-75页
作者: 朱全国 九江学院文化传播学院
就鲁迅的小说而言,多是以时间和历史、社会及社会关系展开,而《狂人日记》显然与其另外的作品有所不同,尽管作品是以日记的方式呈现,但时间在整个作品中只是一个次要的因素。构成作品主体的。
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《太平广记》中唐五代商人经营策略探析
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小说评论 2010年 第S1期 213-215页
作者: 陈洪英 九江学院文化传播学院
据笔者初步统计,《太平广记》①中反映唐五代的商贾经商小说有六七十篇,其中不乏名篇佳作,它比较全面地反映了唐五代城市、
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《天云山传奇》:政治批评话语与情感编码方式
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当代文坛 2011年 第6期 97-100页
作者: 孔小彬 九江学院文化传播学院
重返80年代,《天云山传奇》是一部典型文本。本文从批评的载体、批评主体的身份地位、政治介入的方式等方面探讨有关《天云山传奇》的政治批评话语,藉此探索80年代初文学批评的一些特征。同时,本文也分析了作品以多个"三角恋"结构全篇... 详细信息
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