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检索条件"机构=江西上饶师院美术系"
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艺术的泛化与媒材的关——以汉代美术泛化为例
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南京艺术学院学报(美术与设计) 2005年 第4期 142-143页
作者: 于秀军 江西上饶师院美术系 江西上饶334001
中国文明发展到汉代初具统性,随着经济文化的发展繁荣也为汉代艺术泛化提供了肥沃的土壤。尤其是汉代新型艺术媒材的出现及其应用为汉代艺术泛化提供了催化剂。本文从媒材作为人类活动的对象为切入点,阐述与此相关的艺术活动领域的... 详细信息
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体验教育:道德学习新方式
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教育探索 2006年 第12期 87-88页
作者: 程肇基 熊敏鹤 上饶师院社科部 江西上饶330022 上饶师院美术系 江西上饶330022
德性的养成既要由外而内,也要由内而外,是内外互化的过程。内外互化的道德教育是体验、移情、理解和反思诸环节相统一的过程。注重岗位体验是增强道德教育有效性又一新的方式,积极寻找勤工助学岗位育人,不仅对解决学生经济来源问题具有... 详细信息
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韩美林艺术作品的形与神
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文艺争鸣 2010年 第2X期 130-132页
作者: 周永民 彭尊善 江西上饶师范学院美术系
被誉为"福娃之父"的韩美林是当今美术界著名的艺术家,他在雕塑、绘画、书法、工艺和设计等领域均有很深的造诣。他创作的美术作品题材广泛,富有浓郁的民族特色和鲜明的个性风格。这些作品形神兼备,外形飘逸洒脱,内在则深蕴着艺术家自然... 详细信息
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米芾"平淡天真"的解读
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南京艺术学院学报(美术与设计) 2005年 第3期 47-50页
作者: 曹院生 江西上饶师范学院美术系 江西上饶334001
一般意义上,人们对米芾的绘画美学"平淡天真"的认识是"清润可喜"风格的一元论,假如我们从其书画比较角度入手去分析其审美特征,可以发现它雄秀峭拔的另一面。由于米芾作品的佚失,这类风格几近为人遗忘。本文旨在通过对其书画比较的思考... 详细信息
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谈“树”的文化功能——顾恺之《洛神赋》与砖画《竹林七贤》中“树”的比较
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东南文化 2006年 第2期 83-86页
作者: 曹院生 江西上饶师范学院美术系 江西上饶334001
从文化功能学而论顾恺之《洛神赋》中的“树”具有审美的情感表达功能,而砖画《竹林七贤》中的“树”具有祭祀的崇拜功能,二者处于不同的文化功能统。魏晋南北朝时期绘画中“树”的文化功能的扩展是文人士大夫追求自我价值实现和生命... 详细信息
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赣皖边区村落民俗体育研究
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北京体育大学学报 2006年 第11期29卷 1480-1481,1484页
作者: 王俊奇 江西上饶师院体育 江西上饶334001
采用文献资料、比较分析、归纳以及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨赣皖边界地区村落民俗体育的主要内容及其文化特征,着重阐述了赣皖边界村落民俗体育的形成、文化特点以及赣皖村落居民的民俗活动的特色和可持续发展途径。
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浅谈标志给公司文化理念带来的价值提升
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集团经济研究 2007年 第1X期 383-384页
作者: 靳雄步 汪萍燕 江西上饶师范学院美术系
当今社会,在商品经济的环境下,一个企业的成败与消费者对其产品印象的好坏有很大关,它直接影响企业产品的销售及在市场上的地位。标志是企业的颜面,是用以区别其他企业特质的一种象征物,是商品流通的一种世界语言,拥有良好的形... 详细信息
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论婺源古建筑的风水选址
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艺术百家 2007年 第1期23卷 202-203,207页
作者: 陈道龙 戴冰 上饶师范学院美术系 江西上饶334001
婺源旧属古徽州,这里至今保存有独树一帜的明清古建筑。这些建筑承载着古代婺源民众的人生理念和生命希祈,反映了特定历史条件下婺源先民的理想追求。本文对婺源先民重风水的风气及其原因进行了探讨,并从实例出发,对婺源古建筑的风水选... 详细信息
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赣风鄱韵——曹院生作品
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中国书法 2010年 第8期 136-137+131页
作者: 曹院生 江西上饶师范学院美术系
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艺术创造的现代阐释学解读
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山西师大学报(社会科学版) 2007年 第4期34卷 43-45,64页
作者: 于秀军 上饶师范学院美术系 江西上饶334001
艺术是一种创造的活动,创造是艺术的生命和本质。在现代阐释学的视野下,一成不变的传统的"原意"其实是不存在的,不同历史时代的艺术创造构成了艺术传统的链条。把传统看成是历史和阐释主体的参与物,使创造获得更自由的施展空间。随着人... 详细信息
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