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“情感转向”与中国现当代文学研究的主体重构

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文艺研究 2024年第4期 76-86页

作者：邓瑗江苏省社会科学院文学研究所

近年来中国现当代文学研究中出现的“情感转向”,既是一场全球性的反思现代性基本范式的事件,也是中国语境下重建文明新主体的一种努力。从“情感史”到“情感结构”,再到“抒情传统”乃至“欲望”“情动”,中国的“情感转向”逐渐完成... 详细信息

近年来中国现当代文学研究中出现的“情感转向”,既是一场全球性的反思现代性基本范式的事件,也是中国语境下重建文明新主体的一种努力。从“情感史”到“情感结构”,再到“抒情传统”乃至“欲望”“情动”,中国的“情感转向”逐渐完成了从置换历史叙事动力,到以中国为中心重述历史的进程。其意义在于,基于本土经验建构了一种柔性、灵动的情感主体,某种程度上克服了启蒙时代以来以利益和契约为基本构架的世界秩序及人性想象,同时超越了后现代主义以来人的碎片化与“主体的退隐”。但要抵达这一理想境界,目前“情感转向”尚面临多重问题。重启“情本体”,从主体重构到本体重构,或许是这一思潮持续深入的关键所在。

关键词：情感结构抒情传统主体重构启蒙时代世界秩序情感转向中国语境重述历史

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《滕王阁序》故事的衍变及序、诗的经典化

文艺研究 2024年第8期 53-66页

作者：李由江苏省社会科学院文学研究所

日本文献《笑云和尚古文真宝后集抄》完整保存了中土久佚的《摭遗新说》本罗隐《中源水府传》。以之为线索进行考证,可知以此传为重要源头,《滕王阁序》故事在唐宋时期形成了三个不同的文本谱系,即《摭遗新说》谱系、《唐摭言》谱系和... 详细信息

日本文献《笑云和尚古文真宝后集抄》完整保存了中土久佚的《摭遗新说》本罗隐《中源水府传》。以之为线索进行考证,可知以此传为重要源头,《滕王阁序》故事在唐宋时期形成了三个不同的文本谱系,即《摭遗新说》谱系、《唐摭言》谱系和以《岁时广记》为代表的杂糅谱系。元明清时期,相关故事继续发展、衍变,并向史传、方志、古文选本、拟话本小说、杂剧等载体扩散。实录与虚构之间的张力推动着故事的衍变,这一张力又根源于古代小说叙事与历史叙事的交融互涉关系。诸种故事文本形成具有文本间性的系统,共同作用于《滕王阁序》的经典建构:文本的多向度流动建构起立体化的传播系统;正史文本为作品提供相对稳定的阐释框架与价值认同;启蒙选本推动作品的普及与故事的传递;故事衍生出的序、诗系联情节推动了《滕王阁序并诗》文本形态的形成,通行古文选本又不断强化了这一形态的凝固与传播。此外,故事也深刻影响了相关的文学史叙事。

关键词：《滕王阁序》滕王阁序小说叙事历史叙事元明清时期罗隐文本间性文本形态

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古画中的消夏文化

新华月报 2024年第13期 89-92页

作者：王韧上海社科院文学研究所

入夏以来,全球多地遭遇极端高温天气,如何在热浪中缓解盛夏之燥?在我国,避暑消夏的观念古来有之,先秦时以“避暑”指躲避酷暑,汉代又意为到凉爽的地方居住,至唐代出现“销夏”“销暑”(“销”同“消”),明清时“消夏”“消暑”开始频繁... 详细信息

入夏以来,全球多地遭遇极端高温天气,如何在热浪中缓解盛夏之燥?在我国,避暑消夏的观念古来有之,先秦时以“避暑”指躲避酷暑,汉代又意为到凉爽的地方居住,至唐代出现“销夏”“销暑”(“销”同“消”),明清时“消夏”“消暑”开始频繁地被使用。

关键词：极端高温消夏避暑

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中原地区的族群认知与文化记忆

党的生活（河南） 2024年第11期 49-50页

作者：宋朝丽河南省社科院文学研究所

当今世界,科技进步与社会变革正在驱动文化研究叙事方式发生颠覆性变革。习近平总书记指出,要加快构建中国话语和中国叙事体系,用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论,打造融通中外的新概念、新范畴、新表述,更加充分、更加鲜... 详细信息

当今世界,科技进步与社会变革正在驱动文化研究叙事方式发生颠覆性变革。习近平总书记指出,要加快构建中国话语和中国叙事体系,用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论,打造融通中外的新概念、新范畴、新表述,更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。

关键词：文化记忆科技进步中国叙事中国话语族群认知融通中外中原地区实践升华

文化精神、现代意识与全球化视野——评安达组合

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金钥匙（汉文、蒙古文） 2024年第3期 197-205页

作者：玉兰内蒙古社科院文学研究所

闻名海内外的安达组合是文化走出去的典型例子,他们在铸牢中华民族共同体意识的大环境下,通过开放、立体、兼容的眼光,结合主流音乐、少数民族音乐和世界音乐,创作出了很多具有高度的思想性、时代性和艺术性的文化艺术作品,为国内外观... 详细信息

闻名海内外的安达组合是文化走出去的典型例子,他们在铸牢中华民族共同体意识的大环境下,通过开放、立体、兼容的眼光,结合主流音乐、少数民族音乐和世界音乐,创作出了很多具有高度的思想性、时代性和艺术性的文化艺术作品,为国内外观众带去了一场一场具有音乐蒙太奇特色的文化盛典。安达组合立足传统文化,但从不排斥外来文化,坚守、吸纳与创新是他们一直坚持的文化精神和创作原则。他们不单拥有多元文化思维模式,还有很强的现代意识,保持着开放性的创造思维方式,以全球化视野把握人类共同情感因素,创作出很多深得人心的音乐作品的同时指定出了属于自己的市场营销策略和传播思路,赢得了专家学者的认可,提升了自己在中国音乐界和世界音乐平台上的地位,成为了有作品、受众有市场的传统音乐符号。

关键词：安达组合文化精神现代意识全球化视野音乐蒙太奇

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新时期鄂尔多斯蒙古语小说言语特征

金钥匙（汉文、蒙古文） 2024年第3期 136-143页

作者：巨宝山内蒙古社科院文学研究所

在新时期内蒙古蒙古语小说创作领域,鄂尔多斯乡土小说创作实践和理论探索最为活跃,成绩较为突出,但鄂尔多斯乡土小说言语牲的研究尚未得到足够的重视。小说运用方言土语展示了鄂尔多斯独特的人文景观,其具有鲜明的地方文体特色与重要的... 详细信息

在新时期内蒙古蒙古语小说创作领域,鄂尔多斯乡土小说创作实践和理论探索最为活跃,成绩较为突出,但鄂尔多斯乡土小说言语牲的研究尚未得到足够的重视。小说运用方言土语展示了鄂尔多斯独特的人文景观,其具有鲜明的地方文体特色与重要的文学史意义。方言具有丰富作品语言、提高作品语言表现能力的意义,也是重要的非生物遗产之一。

关键词：鄂尔多斯小说言语特征

让青春与时代交相辉映 “艺苑撷英——2023全国优秀青年杂技魔术人才展演”观后

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杂技与魔术 2024年第1期 53-55页

作者：祝鹏程中国社科院文学研究所

杂技魔术起源于乡间,在市井中发展,形成了悠久的历史与深厚的传统。作为民间性较强的艺术形式,在市场经济和审美娱乐多元化发展的冲击下,杂技与魔术的当代传承与创新一度面临严峻的挑战,在时代发展和观众审美需求的变化下,面临着青年人... 详细信息

杂技魔术起源于乡间,在市井中发展,形成了悠久的历史与深厚的传统。作为民间性较强的艺术形式,在市场经济和审美娱乐多元化发展的冲击下,杂技与魔术的当代传承与创新一度面临严峻的挑战,在时代发展和观众审美需求的变化下,面临着青年人才培养和艺术的创新发展等问题。

关键词：观众审美审美娱乐艺苑撷英魔术青年人才培养杂技民间性传承与创新

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陈美林先生学术研究简述

名作欣赏 2024年第28期 11-18页

作者：胡莲玉江苏省社科院文学所

陈美林先生，1932年1月出生于南京，1950年毕业于南京一中，考入浙江大学中国文学系。因国家建设需要，此届大学生提前一年毕业，先生于1953年秋被分配工作。1958年，江苏师范学院（1982年改名苏州大学）重办中文系，乃被调入该校任讲师...

陈美林先生，1932年1月出生于南京，1950年毕业于南京一中，考入浙江大学中国文学系。因国家建设需要，此届大学生提前一年毕业，先生于1953年秋被分配工作。1958年，江苏师范学院（1982年改名苏州大学）重办中文系，乃被调入该校任讲师。1969年又调入南京师范学院（1984年改名南京师范大学）工作，直至2002年退休，但仍在学林跋涉。七十余年，夙夜不懈，至今已经出版著作52种，发表文章350余篇。

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陈美林先生学术简谱

名作欣赏 2024年第28期 29-35页

作者：胡莲玉江苏省社科院文学所

1932年出生于南京市。1950年从南京第一中学毕业后考入浙江大学中文系本科。因建设需要，是届大学生提前一年毕业，1953年被分到学校工作。1958年调入江苏师范学院（今之苏州大学）中文系任讲师、古代文学教研组副组长、系资料室主任。...

1932年出生于南京市。1950年从南京第一中学毕业后考入浙江大学中文系本科。因建设需要，是届大学生提前一年毕业，1953年被分到学校工作。1958年调入江苏师范学院（今之苏州大学）中文系任讲师、古代文学教研组副组长、系资料室主任。古代文学教研组组长为著名学者钱仲联先生。当年为刚入学的新生讲授文选习作，同时，为次年讲授古代文学课编写讲义。1960年经钱仲联先生推荐，中华书局约写《李玉和〈清忠谱〉》书稿。1961年完稿，1963年发排。因当年形势变化，直到1980年方始见书。

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