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小红花

电影文学 2024年第3期 185-192页

作者：陈晨徐明江苏师范大学传媒与影视学院江苏师范大学

1.内景初二(1)班教室日。清脆的下课铃声回荡在校园的每一个角落。学生们刚刚结束早读课,纷纷从座位上起身,不约而同地朝语文课代表冯茵茵座位的方向走去。不一会儿,冯茵茵的座位被围了个水泄不通。胡丽一个箭步坐在冯茵茵前桌的位置上... 详细信息

1.内景初二(1)班教室日。清脆的下课铃声回荡在校园的每一个角落。学生们刚刚结束早读课,纷纷从座位上起身,不约而同地朝语文课代表冯茵茵座位的方向走去。不一会儿,冯茵茵的座位被围了个水泄不通。胡丽一个箭步坐在冯茵茵前桌的位置上,激动地拉着冯茵茵的胳膊,一个劲儿地晃着她。

关键词：小红花早读课语文课座位初二

微观传奇叙事视域下《周处除三害》的叙事伦理分析

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电影文学 2024年第10期 150-154页

作者：陈杰陈岩江苏师范大学传媒与影视学院江苏徐州221000

传奇叙事方法在我国影视作品中的运用源远流长。《周处除三害》在微观传奇叙事的范式下,以视觉暴力元素的先行展现吸引观众的注意力,继而在传奇叙事的手法下对暴力造成的影响做后续的补偿,但是其本质并没有消解暴力。而影片中层叠的文... 详细信息

传奇叙事方法在我国影视作品中的运用源远流长。《周处除三害》在微观传奇叙事的范式下,以视觉暴力元素的先行展现吸引观众的注意力,继而在传奇叙事的手法下对暴力造成的影响做后续的补偿,但是其本质并没有消解暴力。而影片中层叠的文本也使得影片立意深远,观众沉溺于文本之间的交叉阅读,使其注意力集中于互动过程,从而间接性地补偿了暴力冲突画面所带来的后果。

关键词：微观传奇叙事传奇叙事《周处除三害》黄精甫叙事伦理

以身为锚：媒体深度融合背景下信息传播具身性研究

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青年记者 2024年第7期 43-49页

作者：高宪春赵雪松江苏师范大学传媒与影视学院

媒体深度融合背景下的信息传播以用户体验为中心，呈现出具有重新部落化意味的具身转向。从知觉现象学视角看，沉浸式的视听体验为个体塑造出可供其栖息和行动的场景空间，用户的涉身参与营造出整体性的知觉景象，提供全感官在场的可能... 详细信息

媒体深度融合背景下的信息传播以用户体验为中心，呈现出具有重新部落化意味的具身转向。从知觉现象学视角看，沉浸式的视听体验为个体塑造出可供其栖息和行动的场景空间，用户的涉身参与营造出整体性的知觉景象，提供全感官在场的可能性。身体不再严格指向肉身，基于当下数字视听实践虚实融叠、碎片传播、多元嵌入等表征，身体想象呈现出虚实混融、破碎重组、开放融合等特征。信息传播的具身面向下，“人”是源头也是归宿，视听用户以涉身的方式重新建构起自身与世界的联系。物理空间和虚拟空间的融合，使得人们的生理体验与心理状态的联系发生变化，构建起具备自我协调、动态平衡能力的系统。

关键词：媒体深度融合信息传播具身性数字身体场景

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论国产“新神话”动画电影中的崇高审美与观影行为

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新疆艺术（汉文） 2024年第1期 91-96页

作者：陈杰洪子瑶江苏师范大学传媒与影视学院

观影已逐渐成为一种进行崇高审美的参与式思考与共鸣行为。国产“新神话”动画电影通过与真人电影不同的视觉体验和情感表达,完成了视觉方向的崇高传递,同时经由现代化的改编重构了主人公的抗争和成长史,反抗了传统神话传说中的“中庸... 详细信息

观影已逐渐成为一种进行崇高审美的参与式思考与共鸣行为。国产“新神话”动画电影通过与真人电影不同的视觉体验和情感表达,完成了视觉方向的崇高传递,同时经由现代化的改编重构了主人公的抗争和成长史,反抗了传统神话传说中的“中庸”叙事,从而避免了悲剧感的消解,完成崇高审美的生产。本文从视觉奇观、叙事结构和文化传承等角度深入剖析国产“新神话”动画电影在传承与创新中的平衡路径,以及其在情感抒发和审美创造方面引发观众共鸣与思考的生产机制,揭示“新神话”动画电影在崇高审美方面的创新,以及在融合传统神话与现代动画技术方面的努力。

关键词：观影行为视觉奇观崇高审美动画电影叙事结构

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统一与纠葛：西北乡土题材电视剧的空间叙事

当代电视 2024年第09期 4-12页

作者：陈红梅江苏师范大学传媒与影视学院

物理空间、心理空间和社会空间构成了西北乡土题材电视剧叙事的三元空间。三元空间之间是一种辩证统一的关系，社会空间源于物理空间，二者是人物心理空间的叙事基础。心理空间反映或反叛着社会空间，并影响对物理空间的实践过程。三元... 详细信息

物理空间、心理空间和社会空间构成了西北乡土题材电视剧叙事的三元空间。三元空间之间是一种辩证统一的关系，社会空间源于物理空间，二者是人物心理空间的叙事基础。心理空间反映或反叛着社会空间，并影响对物理空间的实践过程。三元空间共同反映着西北乡村的文化传统和精神气质。相比较于其他地域的乡土剧，西北乡土题材电视剧有着明显的空间纠葛的叙事特点，具体表现为城乡二元空间的差异叙事、空间抗争与维护的矛盾叙事，以及空间改造与拓展的激情叙事。

关键词：西北乡土题材电视剧三元空间空间类型空间统一空间纠葛

苦难表征、媒介代理与公众同情:失独新闻的情感驯化实践

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新闻知识 2024年第3期 3-12,93页

作者：王卿江苏师范大学传媒与影视学院

媒体如何将“远方的苦难”与普通公众产生关联并邀约公众参与其中?本文以“驯化”为概念工具,分析媒体对失独苦难的情感驯化策略及其影响结果。研究发现,媒体使用图像模态的视觉冲击、时空叙事与代理语言以及“外化”失独苦难等情感驯... 详细信息

媒体如何将“远方的苦难”与普通公众产生关联并邀约公众参与其中?本文以“驯化”为概念工具,分析媒体对失独苦难的情感驯化策略及其影响结果。研究发现,媒体使用图像模态的视觉冲击、时空叙事与代理语言以及“外化”失独苦难等情感驯化策略,拉近了失独苦难与公众的心理距离、情感距离和社会距离;公众在网络空间中产生了谴责式、慈悲式、感同身受式和无力感式同情。由此,失独苦难就被驯化为一种具有道德教育功能的社会实践。

关键词：失独苦难媒介代理情感驯化同情

激活与重塑:媒介融合背景下文化类电视综艺节目的文化记忆传承

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当代电视 2024年第3期 66-73页

作者：陈红梅佟文欣江苏师范大学传媒与影视学院

在媒介融合技术的赋权下,文化类电视综艺节目以呈现形态的变化、讲述方式的升级以及传播模式的矩阵化等新特征,深受广大观众的喜爱。在对传统文化进行再媒介化的同时,文化类综艺节目以全新的存储方式、震撼的影像表达、扩大的仪式场域... 详细信息

在媒介融合技术的赋权下,文化类电视综艺节目以呈现形态的变化、讲述方式的升级以及传播模式的矩阵化等新特征,深受广大观众的喜爱。在对传统文化进行再媒介化的同时,文化类综艺节目以全新的存储方式、震撼的影像表达、扩大的仪式场域、延伸的互动链条、立体的仪式氛围以及沉浸式的情感体验等,实现了传统文化与现代生活的紧密联结,深度参与并重构了大众的文化记忆,强化了大众对自身民族与国家身份的文化认同。

关键词：媒介融合文化类综艺节目文化记忆具身体验仪式互动

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《第十一回》:国产喜剧的先锋指南

声屏世界 2024年第5期 42-45页

作者：丁馨玥孟旭舒江苏师范大学传媒与影视学院

陈建斌导演的电影《第十一回》既充分运用了电影艺术的表现手段,又巧妙融入了国内先锋戏剧简洁、去情节化、哲思性的鲜明特征,主要体现为在电影空间内对先锋舞台视觉效果的延伸,在叙事结构上对戏剧诗意美学的追寻以及价值内核层面秉持... 详细信息

陈建斌导演的电影《第十一回》既充分运用了电影艺术的表现手段,又巧妙融入了国内先锋戏剧简洁、去情节化、哲思性的鲜明特征,主要体现为在电影空间内对先锋舞台视觉效果的延伸,在叙事结构上对戏剧诗意美学的追寻以及价值内核层面秉持着“先锋精神”对戏剧、电影、现实三者间关系的思考,最终呈现出一种全新的国产喜剧电影风格。

关键词：《第十一回》先锋戏剧喜剧后现代

近十年中国东北影像创作的悲剧意识与空间寓言

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当代电影 2024年第4期 158-163页

作者：王利丽宋珮暄中国传媒大学戏剧影视学院哈尔滨师范大学传媒学院

作为一种地域影像,21世纪以来的东北电影于戏剧伦理和空间构型上呈现显著特点。一方面,东北影像时常书写创伤性现代悲剧,强化悲喜两面性的情感张力,通过描述大时代下的若干偶发事件与挑战秩序的人物群像揭示东北后工业时代的情感结构,... 详细信息

作为一种地域影像,21世纪以来的东北电影于戏剧伦理和空间构型上呈现显著特点。一方面,东北影像时常书写创伤性现代悲剧,强化悲喜两面性的情感张力,通过描述大时代下的若干偶发事件与挑战秩序的人物群像揭示东北后工业时代的情感结构,以回应该地域在转型期所经历的社会变迁与文化想象;另一方面,在东北文化空间生产上,着重转化典型空间意象,创造性挪用传统民俗景观,以及充分开掘有关迁移的流动性空间意识,从而建构真实东北与东北影像之间的寓言关系,并按照当下趋势,总结东北影像生产的差异化空间,为东北文化多元发展提供探索路径。

关键词：东北影像悲剧意识情感结构空间寓言文化想象