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横水西周墓地出土青铜器铭文字词关系简论

中国书法 2024年第1期 26-26,29-37页

作者：任健行李运富郑州大学文学院汉字文明研究中心古文字与中华文明传承发展工程协同攻关创新平台汉字文明传承传播与教育研究中心(郑州大学)

根据横水西周墓地出土青铜器铭文中的实际用法来看,其字词对应关系有一字对应一词、一字对应多词、多字对应一词三种情况。其中,一字对应一词所占比例最大,一字对应多词所占比例较小。字词关系复杂的成因主要有文字的借用、词语的分化... 详细信息

根据横水西周墓地出土青铜器铭文中的实际用法来看,其字词对应关系有一字对应一词、一字对应多词、多字对应一词三种情况。其中,一字对应一词所占比例最大,一字对应多词所占比例较小。字词关系复杂的成因主要有文字的借用、词语的分化、异体字的构造等,同时需要从书写审美的角度来考虑。

关键词：横水西周墓地倗国字词关系用字书写

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谈《厚父》中的两个“在”及其他

出土文献 2024年第3期 49-59,170页

作者：尉侯凯郑州大学汉字文明研究中心郑州大学考古学学科建设创新中心

清华简《厚父》中有两个用法特殊的“在”字,分别见于“在夏之哲王”“其在时后王之飨国”。前者为时间名词,义同“往昔”之“昔”,后者是时间介词,相当于表“至于”的“于”。表时间名词的“在”有异体作“”■“甾”“兹”,同义词有... 详细信息

清华简《厚父》中有两个用法特殊的“在”字,分别见于“在夏之哲王”“其在时后王之飨国”。前者为时间名词,义同“往昔”之“昔”,后者是时间介词,相当于表“至于”的“于”。表时间名词的“在”有异体作“”■“甾”“兹”,同义词有“徂”“■”“者”。小臣簋“■东夷”、录■卣“■淮夷”之“■”,以及子犯钟“者楚荆”之“者”,均应理解为时间名词。师■簋“淮夷”之“”,从屮、■声,可径释为“栽”,是“”■的另一异体。卌二年逑鼎“■玁狁”、应侯簋“■淮南夷”中的“■”“■”,亦应释“(栽)”,为往昔、从前之义。相应地,甲骨文中的“■”“■”“■”,可改释为“才”,用作时间名词或动词。

关键词：《厚父》在才昔徂兹

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论“文”“字”职用的异同

古汉语研究 2024年第2期 37-56,127页

作者：李运富闫潇郑州大学汉字文明传承传播与教育研究中心河南郑州450001

“文”始见于甲骨文,形体来源于有文身之人形,本义为刻画线纹或刻画的线纹,先秦时已引申出文字符号义。“字”始见于金文,形体来源于双手助产妇分娩之形,与“娩”字同形分化,专门记录生育义,并引申指由“名”滋生的字号,约在西汉时,由... 详细信息

“文”始见于甲骨文,形体来源于有文身之人形,本义为刻画线纹或刻画的线纹,先秦时已引申出文字符号义。“字”始见于金文,形体来源于双手助产妇分娩之形,与“娩”字同形分化,专门记录生育义,并引申指由“名”滋生的字号,约在西汉时,由名字称号义引申出文字符号义。许慎对“文”“字”的分别说明,意在阐释同一事物的不同命名及其理据,而不在辨明所指的结构类型差异,故“文”“字”指称文字符号时基本含义相同,常通用同用。但由于“文”“字”产生文字符号义的时代不同,音义来源不同,引申路向不同,存现语境不同,二者又各有使用特点,在某些情况下不可互换。“文”“字”的使用区别大致表现在三个方面:一是古代与后代的区别;二是群体与个体的区别;三是整体与部分的区别。

关键词：文字文字理据职用同异

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殷墟甲骨历无类卜辞新见“母辛”称谓研究

中原文物 2024年第05期 84-91页

作者：刘风华国家语委科研机构汉字文明传承传播与教育研究中心古文字与中华文明传承发展工程协同攻关创新平台郑州大学汉字文明研究中心

历无类卜辞是历组向无名组过渡的桥梁，是林沄先生揭示出的一个无名组小类。该类的主要成为向来仅见“父丁”“母壬”“兄己”“兄庚”“毓祖乙”，《善》6近期在国家图书馆展出，其上的“母辛”称谓首次面世，该版“父丁”“母辛”“... 详细信息

历无类卜辞是历组向无名组过渡的桥梁，是林沄先生揭示出的一个无名组小类。该类的主要成为向来仅见“父丁”“母壬”“兄己”“兄庚”“毓祖乙”，《善》6近期在国家图书馆展出，其上的“母辛”称谓首次面世，该版“父丁”“母辛”“毓祖乙”同版，绝无仅有，使得历无类时代进一步明晰。殷墟甲骨共见“母辛”称谓71版，主要是商王祖庚、祖甲称其母妇好。其中《甲骨文合集》32754，从字形上看，近似无一类，有可能说明这一版的刻手跨时两王两代；《摭续》77为右前甲之倒置，加之从字形、文例、行款等方面看，有违常则，应是伪刻，不能作为研究分期断代的依据。

关键词：历无类卜辞母辛甲骨辨伪

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讀清華九《禱辭》散札

古籍研究 2024年第1期 241-247页

作者：徐文龍安徽大學漢字發展與應用研究中心

《禱辭》第一節“如胥重諸汝”之“重”應讀爲“踵”,“踵”有跟隨、跟踪義；第二節“復邑盈虚，然後改悔”之“復”應讀爲“覆”,訓爲考求；“可使于天”之“”,或可隸定爲“”,爲“陞”字異體，是升降之“升”的專字，訓爲登；第五節... 详细信息

《禱辭》第一節“如胥重諸汝”之“重”應讀爲“踵”,“踵”有跟隨、跟踪義；第二節“復邑盈虚，然後改悔”之“復”應讀爲“覆”,訓爲考求；“可使于天”之“”,或可隸定爲“”,爲“陞”字異體，是升降之“升”的專字，訓爲登；第五節“南方”之“”,應是受甲骨文“”字寫法的影響，贅加兩個“土”形以會意；第六節“毋有罪蠱”句的“罪”訓爲“禍殃”,“蠱”訓爲“事”,“母與”當讀爲“毋豫”,“豫”訓爲“快樂”;“鹿■”之“■”或可分析爲从矢、豕會意，矢亦聲的“彘”字。

关键词：清華九《禱辭》補釋

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金农写经体楷书、楷隶及相关问题

学术研究 2024年第2期 154-160页

作者：朱天曙北京大学美学与美育研究中心北京语言大学中国书法篆刻研究所北京100091

清代金农写经体楷书和楷隶是金农书法研究中的重要组成部分,也是清代碑学研究中值得关注的内容。金农在四十七岁至七十岁之间形成的写经体楷书和楷隶书风,取法无名氏的宋代写经体楷书,与其隶书取法《华山碑》一样,注重“非经典”书风的... 详细信息

清代金农写经体楷书和楷隶是金农书法研究中的重要组成部分,也是清代碑学研究中值得关注的内容。金农在四十七岁至七十岁之间形成的写经体楷书和楷隶书风,取法无名氏的宋代写经体楷书,与其隶书取法《华山碑》一样,注重“非经典”书风的汲取,这正是清代碑学发展的鲜明特征。金农写经体楷书有“写意”和“工稳”之分,楷隶有“肥笔”和“瘦笔”之分,厘清了金农楷书书风的基本形态。中国书法史上的楷书分类问题可从金农楷书书风之变进行讨论,除晋楷、魏楷、唐楷之外,写经体是碑学兴起后书家楷书取法的重要来源,有着独特的审美价值。

关键词：金农写经体楷书楷隶碑学

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新見秦陶量二十六年詔書考

书法研究 2024年第2期 46-55,194页

作者：徐在國安徽大學漢字發展與應用研究中心古文字與中華文明傳承發展工程平臺

2023年歲末,在山東莒縣莒國古城新見一件秦陶量二十六年詔書殘片,殘留的部分底長16厘米、口沿長7.5厘米、高8.5厘米。該陶文殘存七行十八字,完整的十五個字,有三個字衹保留部分筆畫,釋文爲“……兼□□諸侯,□首大安,立號爲皇帝,乃詔丞... 详细信息

2023年歲末,在山東莒縣莒國古城新見一件秦陶量二十六年詔書殘片,殘留的部分底長16厘米、口沿長7.5厘米、高8.5厘米。該陶文殘存七行十八字,完整的十五個字,有三個字衹保留部分筆畫,釋文爲“……兼□□諸侯,□首大安,立號爲皇帝,乃詔丞相狀、綰,法……”山東莒縣新見秦陶量二十六年詔書是目前所知詔書殘片中字數最多的,更爲重要的是其與整飭劃一的秦始皇二十六年詔書相比,它的風格是另類的,字形寫法獨具特色,有些字的寫法是第一次見,如“爲”“丞”等;有些字的筆勢也與已經見到的二十六年詔書不太一樣,如“首”“安”“狀”等。陶文的布局不是四字印聯戳式,每行的字數也不一樣,有的三字,有的四字。無論在文字還是在書法上其價值和意義不言而喻,值得我們重視。

关键词：莒縣古城秦陶量二十六年詔書

燕國陶器文字材料略述——燕陶文的考藏歷史、主要類别及書法藝術風格探賾

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书法研究 2024年第2期 56-77,194,195页

作者：楊爍安徽大學漢字發展與應用研究中心古文字與中華文明傳承發展工程平臺

論文首先對燕國陶器文字材料的發現、考藏歷史進行了梳理,并且着重對清末民國時期陳介祺、吴大澂、潘祖蔭及羅振玉四位學者在燕陶文材料的發現、考藏細節上進行了梳理與分析。其次,論文對目前所能見到的燕陶文材料按照具體格式内容進行... 详细信息

論文首先對燕國陶器文字材料的發現、考藏歷史進行了梳理,并且着重對清末民國時期陳介祺、吴大澂、潘祖蔭及羅振玉四位學者在燕陶文材料的發現、考藏細節上進行了梳理與分析。其次,論文對目前所能見到的燕陶文材料按照具體格式内容進行了簡單的分類與介紹。最後,論文結合具體的燕陶文拓本材料,從字體形態及整體面貌出發,對不同類别燕陶文材料的書體風格及藝術價值進行了歸納、分析與總結。

关键词：燕陶文鑒藏類别字體特徵

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楚先祖季连年代辨析兼谈楚传说世系的形成

中国史研究 2024年第2期 5-19页

作者：蒋伟男安徽大学汉字发展与应用研究中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

据安徽大学藏战国楚简记载,楚传说世系自颛项经老童、祝融(黎)、季连(穴熊)至熊丽,中间并无“弗能纪其世”的缺环。季连为楚传说先祖,活动年代尚难深究,《楚世家》受《帝系》等文献影响将其定为五帝时代人物。季连、穴熊为一人,是春秋... 详细信息

据安徽大学藏战国楚简记载,楚传说世系自颛项经老童、祝融(黎)、季连(穴熊)至熊丽,中间并无“弗能纪其世”的缺环。季连为楚传说先祖,活动年代尚难深究,《楚世家》受《帝系》等文献影响将其定为五帝时代人物。季连、穴熊为一人,是春秋晚期楚人对传说先祖与穴熊、熊丽以来的真实世系进行整合加工的体现,不应视作实录。楚人以颜项为先祖,当如学者所论,是春秋时期楚人出于政治上的需要而主动靠拢的结果。

关键词：季连楚世系安大简《楚居》古史传说