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传统岁时与当代节日关联研究论纲

西北民族研究 2004年第2期 105-108页

作者：萧放京师范大学民俗典籍文字研究中心

岁时节日是中国民俗文化的重要组成部分。从它的起源、发展、演变的角度看，它与中国民众的时间意识有着密切的关联。传统岁时与当代节日虽然有着不同的时代特性，但作为时间民俗的两项内容，两者的文化联系密切。在民族文化建设的今天... 详细信息

岁时节日是中国民俗文化的重要组成部分。从它的起源、发展、演变的角度看，它与中国民众的时间意识有着密切的关联。传统岁时与当代节日虽然有着不同的时代特性，但作为时间民俗的两项内容，两者的文化联系密切。在民族文化建设的今天，传统岁时中的有效因素可以转换为当代节日文化资源。

关键词：当代节日关联性中国民俗文化传统岁时文化资源时间意识

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历史经典中的民俗母题

北京师范大学学报（社会科学版） 2019年第5期 47-55页

作者：董晓萍北京师范大学民俗典籍文字研究中心

当下开展历史经典中的民俗母题研究,与当代人文科学研究方法范式的变迁有关系。自20世纪80年代之后,国际民俗学界吸收巴赫金的理论,从民俗学的文本研究转向文化研究。进入21世纪以来,国际民俗学界又吸收新马克思主义学说,在文化研究的... 详细信息

当下开展历史经典中的民俗母题研究,与当代人文科学研究方法范式的变迁有关系。自20世纪80年代之后,国际民俗学界吸收巴赫金的理论,从民俗学的文本研究转向文化研究。进入21世纪以来,国际民俗学界又吸收新马克思主义学说,在文化研究的基础上,再转向民俗的社会性、物质性和宗教性研究,而所有这些转向都在直面文本,促进交叉学科研究和综合性研究。在这些转向中,历史经典中的民俗母题研究也成为热点。事实上,中国富于历史经典和民俗母题,两者都是国家整体文化的重要财富和民族骄傲,中国民俗学者可以通过开展这方面的研究对外提供中国经验。

关键词：中国历史经典民俗母题故事类型人文科学研究范式

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鲁班木作与北京清代至民国时期的市民社会

西北民族研究 2011年第1期 51-58页

作者：董晓萍北京师范大学民俗典籍文字研究中心

本文使用清宫造办处木作档案和田野调查资料等，讨论我国手工技艺的行业文化而不是技术文化，重点对北京木作进行个案研究。

关键词：清宫造办处木作档案行业文化城市社会史

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佛缘复合词语的俗解异构

中国语文 2013年第5期 458-466,480页

作者：李运富北京师范大学民俗典籍文字研究中心

本文用"念念不忘""打成一片""一尘不染""醍醐灌顶""心眼""现身说法"等词语的演变实例论述佛缘复合词语的俗解异构现象。佛缘复合词语是指以佛教为外在条件或机缘而利用汉语语素组合产生的词语。这种词语在演变过程中,出于无意或有意的... 详细信息

本文用"念念不忘""打成一片""一尘不染""醍醐灌顶""心眼""现身说法"等词语的演变实例论述佛缘复合词语的俗解异构现象。佛缘复合词语是指以佛教为外在条件或机缘而利用汉语语素组合产生的词语。这种词语在演变过程中,出于无意或有意的某种原因,可能出现不同于佛界创词原意的世俗理解,这就是俗解。俗解通常发生在构词语素层面或语素关系层面,结果往往构成另一个不同于佛缘原词的同形新词,表现出新的构词理据和新的词义,这就是异构。这种通过对已有词语的俗解而产生新词新义的方式,不同于一般的词义引申和原创新词,值得汉语词汇史研究者注意。

关键词：佛缘词语俗解同形异构新词新义词汇史

书写规则与书法艺术——纪念启功先生100周年诞辰

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期27卷 53-58,156-157页

作者：王宁北京师范大学民俗典籍文字研究中心

在纪念启功先生100周年诞辰之际,我们来解读启功先生关于写字和书法的一个重要观点——实用汉字先于书法艺术,书法艺术不能违背书写规则。汉字的美化有自然美化与艺术美化两个层面,书写规则属于汉字的自然美化层面。书写规则是社会使用... 详细信息

在纪念启功先生100周年诞辰之际,我们来解读启功先生关于写字和书法的一个重要观点——实用汉字先于书法艺术,书法艺术不能违背书写规则。汉字的美化有自然美化与艺术美化两个层面,书写规则属于汉字的自然美化层面。书写规则是社会使用汉字的人在熟练书写中摸索出汉字规律从而形成的写字习惯,又由习惯提升为规则。对于书法艺术来说,书写规则是它的底线与基本功。书写教育与书法教育属于不同层次的教育,二者有关系但不能混淆。我们不需要把全民都培养成书法家,但需要中国公民从小接受书写教育,提高文字素养。书法家需要的是在正确熟练书写的基础上产生独有的艺术风格,这种艺术风格建立在深厚的传统文化底蕴和对书写纯熟、高超的技巧上。书法艺术是精神成品,心灵美才能造就艺术美。

关键词：汉字书写规则书法艺术美化启功

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新时期民俗学研究与国家文化建设的基本问题

西北民族研究 2013年第1期 5-15,34页

作者：董晓萍北京师范大学民俗典籍文字研究中心

民俗学将国家文化建设纳入研究对象时应讨论一些基本问题,如从国家文化建设的含义,民俗学问题的再分类,近年引进的"文化空间"和"遗产文化"概念对民俗学理论格局的走势的影响。还应将这方面的研究成果转化为必要的工作概念,包括"口头传... 详细信息

民俗学将国家文化建设纳入研究对象时应讨论一些基本问题,如从国家文化建设的含义,民俗学问题的再分类,近年引进的"文化空间"和"遗产文化"概念对民俗学理论格局的走势的影响。还应将这方面的研究成果转化为必要的工作概念,包括"口头传统与书的未来""、民族民俗与地方民俗"和"特有文化与跨文化研究"等。明确理论方向,并开展进行积极的探索实践,可以提升民俗学的理论活力和发展空间。

关键词：民俗学国家文化建设口头传统民族民俗学跨文化研究

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钟敬文建设中国民俗学派的背景与趋势

西北民族研究 2017年第1期 198-203页

作者：董晓萍北京师范大学民俗典籍文字研究中心

钟敬文先生是中国民俗学派的创建者。"中国民俗学派"的概念不是空的,而是在中国历史文明的大框架内进行优秀民众文化建设,从文化学研究民俗学的。此外,在20世纪我国取得社会主义革命的胜利和社会主义建设成就的进程中,还要解决社会主义... 详细信息

钟敬文先生是中国民俗学派的创建者。"中国民俗学派"的概念不是空的,而是在中国历史文明的大框架内进行优秀民众文化建设,从文化学研究民俗学的。此外,在20世纪我国取得社会主义革命的胜利和社会主义建设成就的进程中,还要解决社会主义意识形态学与民俗学的互构问题,以正确地处理社会主义意识形态学、文化学与民俗学的关系,这也正是今天全球化下多元文化格局竞相发展所面临的共同问题。

关键词：钟敬文中国民俗学派文化学民俗学跨文化学

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藤花榭本《说文解字》底本及校刊考

文献 2019年第6期 47-61页

作者：董婧宸北京师范大学民俗典籍文字研究中心

清嘉庆十二年(1807)额勒布主持刊刻的藤花榭本《说文解字》,是清代第一部依宋小字本行款翻刻的《说文解字》。根据《说文解字》的版本系统、行款比较、文字比勘可知,藤花榭本的主要底本,当为刊刻主持者额勒布旧藏的宋本《说文》。藤花... 详细信息

清嘉庆十二年(1807)额勒布主持刊刻的藤花榭本《说文解字》,是清代第一部依宋小字本行款翻刻的《说文解字》。根据《说文解字》的版本系统、行款比较、文字比勘可知,藤花榭本的主要底本,当为刊刻主持者额勒布旧藏的宋本《说文》。藤花榭本刊刻时,并未依底本的板心刻工、大小字数、避讳翻刻,既保留了底本的一些讹字,同时又据通行的汲古阁剜改本校改篆形和说解,并间有据段玉裁《汲古阁说文订》所言的"宋本"校改说解之例,形成了复杂的文字面貌。考察藤花榭本的校刊情况,一方面可以明确乾嘉时期宋本《说文》在汪灏、鲍漱芳、额勒布处的递藏情况,另一方面也有助于深化对清代相关仿宋刊本的认识。

关键词：《说文解字》藤花榭本《汲古阁说文订》额勒布仿宋刊本

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《附释文互注礼部韵略》版本考述

文献 2005年第4期 83-97页

作者：李子君北京师范大学民俗典籍文字研究中心

《礼部韵略》(以下简称《韵略》)是宋代一部专门为科举而设,作为考官、士子共同遵守的审音定韵标准的韵书.丁度等奉敕编纂,仁宗景祐四年(1037)六月丙申旨准颁行.从景祐四年至南宋灭亡(除去庆历新政、熙宁变法、绍圣时期、崇宁废科举的... 详细信息

《礼部韵略》(以下简称《韵略》)是宋代一部专门为科举而设,作为考官、士子共同遵守的审音定韵标准的韵书.丁度等奉敕编纂,仁宗景祐四年(1037)六月丙申旨准颁行.从景祐四年至南宋灭亡(除去庆历新政、熙宁变法、绍圣时期、崇宁废科举的数十年),《韵略》一直是宋代场屋必备的权威工具书,熊忠《古今韵会举要·自序》称:"宋省监申明,儒绅论卞,《韵略》集注,殆且五十余家."增修、增订之频,刊布流传之广,远非宋初其他官修韵书如《广韵》、《集韵》所可匹敌.

关键词：版本小韵附释文互注礼部韵略考述重刊本