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论“数字弱势群体”权利保障的国家义务

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期45卷 112-124页

作者：宋保振山东大学习近平法治思想研究中心/法学院山东青岛266237

全面数字化时代,如何充分保障“数字弱势群体”权利,是实现数字正义的重要内容。当下主流研究虽明确了通过法学范式保障“数字弱势群体”权利的正当性,但所采取的“权利进路”也因可操作性不足,制约了法律保障实效。我们需要结合国家保... 详细信息

全面数字化时代,如何充分保障“数字弱势群体”权利,是实现数字正义的重要内容。当下主流研究虽明确了通过法学范式保障“数字弱势群体”权利的正当性,但所采取的“权利进路”也因可操作性不足,制约了法律保障实效。我们需要结合国家保障民生的理论与实践,从国家在消除数字贫困、弥合数字鸿沟中的实际行动出发,完善“数字弱势群体”权利保障的国家义务。从理据来看,“数字弱势群体”权利保障的国家义务以其所享有的社会权为基础,目的在于通过国家义务设置,维护公民的多项社会权利。从内容来看,“数字弱势群体”权利保障的国家义务包括尊重、保护和给付三方面,且三方面又包含各自的具体要求。从实现来看,“数字弱势群体”权利保障的国家义务需要直面公民社会权的“非可诉性”难题,我们可以从扩大行政诉讼受案范围和进行公益诉讼两方面,展开国家义务履行不能时的法律救济。

关键词： “数字弱势群体” 数字人权社会权利国家义务

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解构与重构:走出“法律儒家化”的概念窠臼

文史哲 2024年第2期 86-101,167页

作者：孙康山东大学法学院山东大学习近平法治思想研究中心山东青岛266237

“法律儒家化”是对儒学社会科学化的一次宝贵探索,但最好只被视为一种假说。儒家思想调和法律,提倡仁政,特别是以恤刑替代酷刑,既稳固统治秩序,亦回应社会需求。统治者主要从儒家思想中撷取了“亲亲尊尊”的伦理等级制作为治国理政的... 详细信息

“法律儒家化”是对儒学社会科学化的一次宝贵探索,但最好只被视为一种假说。儒家思想调和法律,提倡仁政,特别是以恤刑替代酷刑,既稳固统治秩序,亦回应社会需求。统治者主要从儒家思想中撷取了“亲亲尊尊”的伦理等级制作为治国理政的本体手段,并把恤刑、慎杀等仁政措施作为柔和统治的辅助手段。然而任何具有“儒家化”色彩的法律条款,只要涉及危害专制皇权,都将直接失灵。法律儒家化夸大了儒家而遮蔽了其他诸子思想对中国古代法律的影响,所谓“法律儒家化”的真相是中国古代立法仅吸纳了儒家思想的部分内容。先秦儒家思想在进入法律之过程中很大程度上被异化。此外,中国古代立法还广泛吸收其他诸子思想,例如对伦理等级的维护并不独归功于儒家,恤刑慎杀的观念也汲取了阴阳、黄老等各家思想精华。应充分认识中国古代法律思想特别是立法思想的多元化特点,公允地重审法律儒家化在世界学术史上的地位与影响,致力于推动中国法律史理论的迭代更新。

关键词：法律儒家化守法儒家化法律法家化法典伦理化概念窠臼

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习近平法治思想中的社会公平正义理论研究

中国法学 2024年第1期 5-24页

作者：胡玉鸿华东政法大学人权研究院、习近平法治思想研究中心

公平正义观经历了由个人应得向社会公平理念的转变。习近平法治思想中的社会公平正义理论则是统合个人与社会、超越个人应得与社会公平的复合正义观,是面向全体社会成员的共享正义;它以个人奋斗、经济社会发展为基础、以共同富裕为根本... 详细信息

公平正义观经历了由个人应得向社会公平理念的转变。习近平法治思想中的社会公平正义理论则是统合个人与社会、超越个人应得与社会公平的复合正义观,是面向全体社会成员的共享正义;它以个人奋斗、经济社会发展为基础、以共同富裕为根本目标,代表着社会主义制度的终极价值追求。习近平法治思想中的社会公平正义理论,突破了以往单纯的利益和资源分配的公平、公正,将触角延伸到社会生活的方方面面,并内嵌于法律制度的实践之中。在推进法治中国建设过程中,立法应以社会公平正义为旨归,保障社会成员拥有同等的权能和资格,并注重对弱者的倾斜保护;执法须以公平正义为准绳,在行政行为中公平、公正地对待全体社会成员;司法公正是维护社会公平正义的最后一道关口,要让人民群众在每一个案件中都能感受到公平正义。

关键词：习近平法治思想社会公平正义法治中国建设

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全过程人民民主涵摄的民主权利释论

法商研究 2024年第2期41卷 3-22页

作者：胡玉鸿华东政法大学人权研究院、习近平法治思想研究中心

民主既是一种国家制度,又是一种政治权利。全过程人民民主作为中国式民主的典型表达,涵盖了人民群众在选举、协商、决策、管理、监督事务上持续享有的民主权利,是人民当家作主地位的具体体现。民主选举权既包括选举人大代表,也包括在单... 详细信息

民主既是一种国家制度,又是一种政治权利。全过程人民民主作为中国式民主的典型表达,涵盖了人民群众在选举、协商、决策、管理、监督事务上持续享有的民主权利,是人民当家作主地位的具体体现。民主选举权既包括选举人大代表,也包括在单位、社区中选举相关管理人员的权利;民主协商权是指人民群众作为利益相关者参与国家和社会事务以及涉及自身利益问题的商量、讨论以求得最大共识的权利;民主决策权意味着在国家和社会事务的决策过程中,必须广为吸收人民群众参与决策过程,吸纳广大社会成员的智慧和经验;民主管理权既指人民群众通过自己选出的代表间接行使国家和社会事务的权利,也包括依照法律规定管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务的权利;民主监督权既指人民群众对国家机关及其工作人员是否依法行使权力进行监督的权利,也指人民群众对单位、社区管理者进行监督的权利。上述五种权利涉及事项、内容、过程、环节,体现了全过程人民民主的持续民主、广泛民主、真实民主、协商民主的制度特性。

关键词：全过程人民民主民主选举权民主协商权民主决策权民主管理权民主监督权

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论法治是国家核心竞争力的重要内容

东方法学 2024年

作者：胡玉鸿华东政法大学人权研究院、习近平法治思想研究中心

法治是国家核心竞争力的重要内容。从法理上而言，法治是人类社会最为有效的国家治理方式，它作为一种政治性的国家治理制度安排，强调法律优良、法律至上，为社会提供了常态的运行模式；法治是一种最为经济的国家治理方式，节省了社会... 详细信息

法治是国家核心竞争力的重要内容。从法理上而言，法治是人类社会最为有效的国家治理方式，它作为一种政治性的国家治理制度安排，强调法律优良、法律至上，为社会提供了常态的运行模式；法治是一种最为经济的国家治理方式，节省了社会运行的资源和成本；法治对国家权力的约束与控制，也为人们的权利自由提供了最大可能的制度空间。法治又是一种讲求平等的国家治理方式，平等确保了每个人独立自主的法律地位，从而为人们发展自我、展现才能提供了法律保障；通过机会平等的保障，人们可以平等地参与国家和社会生活、贡献自己的聪明才智；通过法治来确保人与人之间的平等，也让人们集合在一起形成社会共识，为国家核心竞争力的提升提供智力支撑。同时，法治还是一种升华人性的国家治理方式，有利于提升人的素质，为国家核心竞争力提供相应的社会基础。在此，法治必须以人的尊严为根本准则，确保和培养人们的自尊；正确处理人的自然性和社会性、人的恶本性和善本性、人的自利性和利他性，通过公民教育来促成人性的升华，提高全社会的道德水平。

关键词：法治国家核心竞争力国家治理法律平等公民教育制度保障

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法治中国建设的良法图景

国家检察官学院学报 2024年第1期32卷 14-35页

作者：胡玉鸿华东政法大学人权研究院华东政法大学习近平法治思想研究中心

《法治中国建设规划》重申要建设完备的法律规范体系,以良法促进发展、保障善治。综观《规划》的内容,在建构良法上,须坚持以人民为中心的立法导向,保障人民当家作主的政治和法律地位,将以人为本作为指针设计法律的内容;要确立社会公平... 详细信息

《法治中国建设规划》重申要建设完备的法律规范体系,以良法促进发展、保障善治。综观《规划》的内容,在建构良法上,须坚持以人民为中心的立法导向,保障人民当家作主的政治和法律地位,将以人为本作为指针设计法律的内容;要确立社会公平正义的法律基准,保障立法公平、执法公平、司法公平的完整实现;要立足具体国情,坚持从中国实际出发创制法律。在良法的标准上,可将本于人心、保障人权、维护社会公平正义作为良法的实质内涵,以高质量立法保障高质量发展、推动全面深化改革、维护大局稳定。在良法生成的制度保障上,必须确保法制统一、完善立法体制、明确立法重点、推进立法民主,以此来为良法的形塑奠定扎实的制度根基。

关键词：《法治中国建设规划》良法的立法原则良法的实质标准良法的制度保障

中国需要什么样的宪法理论和方法?——作为方法的宪法变迁

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中国人民大学学报 2024年 1-15页

作者：李忠夏中国人民大学法学院中国人民大学习近平法治思想研究中心

法学方法曾被视为是法学科学性的体现,是通往法学问题唯一正解的途径。在“唯一正解”的幻象破灭之后,法学方法一度祛魅,甚至被视为是可有可无的,沦为政治立场的包装。这两种观点都存在偏颇之处,法学方法既不是价值中立的,但也绝非任意... 详细信息

法学方法曾被视为是法学科学性的体现,是通往法学问题唯一正解的途径。在“唯一正解”的幻象破灭之后,法学方法一度祛魅,甚至被视为是可有可无的,沦为政治立场的包装。这两种观点都存在偏颇之处,法学方法既不是价值中立的,但也绝非任意。宪法学方法同样如此。中国宪法学的方法论体系构建必须直面“中国宪法”的双重特殊性:即中国的特殊性和宪法的特殊性。宪法方法的特殊性在于,宪法必须为整个法律体系进行价值奠基。中国宪法方法的特殊性则在于,必须立足于近代以来中国宪法整体变迁的情势,把握现行宪法的变与不变,将中国宪法变迁的内在逻辑作为理解“八二宪法”的前提或者说前结构,即以宪法变迁为方法。在这个基础上,可以对中国宪法的方法体系进行理论、知识和解释的三重建构。只有在整体宪法变迁的视野中,才可以对原旨主义方法有正确的运用,从而在具体宪法解释当中平衡原旨和变迁两个方面。

关键词：宪法变迁宪法学方法论原旨主义中国宪法理论

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乡村治理法治化的法理意蕴

学理论 2024年第3期 68-70页

作者：韩宏伟伊犁师范大学习近平法治思想研究中心

全面实施乡村振兴战略，在法治轨道上推进乡村治理体系和治理能力现代化，是实现新时代中国式乡村治理法治化的必由之路。作为法治国家建设的重要组成部分，乡村治理法治化既蕴含深刻的政理与学理，也包含丰富的法理。审视乡村治理法治... 详细信息

全面实施乡村振兴战略，在法治轨道上推进乡村治理体系和治理能力现代化，是实现新时代中国式乡村治理法治化的必由之路。作为法治国家建设的重要组成部分，乡村治理法治化既蕴含深刻的政理与学理，也包含丰富的法理。审视乡村治理法治化的法理意蕴，坚持人民至上的治理思想是根本出发点，体现以人民为中心的法治立场；坚持良法善治的治理理念，展现乡村治理法治化的运作范式；建构一体多元的治理共同体，突显乡村治理法治化的制度基础；追求公平正义是乡村治理的价值旨归，彰显乡村治理法治化的美好愿景。阐释乡村治理法治化的法理意蕴，以期增益于中国式乡村治理现代化新道路的实现。

关键词：乡村治理人民至上治理共同体公平正义法治建设

来源：博看期刊

家作为方法：理解中国法律史课程内涵的进路之一

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五邑大学学报(社会科学版) 2024年第3期 68-72+82+94页

作者：曾耀凤伊犁师范大学法学院伊犁师范大学习近平法治思想研究中心

因近代法制与社会变革之故，传统法律的适用基础、体例内容与现代法律皆不同。如何讲透课程精神，让学生理解课程体系，是课堂教学的主题。实践中，可以将家作为方法梳理课程内容，即礼产生于对家族祖先的祭祀，家国同构是古代王朝的治... 详细信息

因近代法制与社会变革之故，传统法律的适用基础、体例内容与现代法律皆不同。如何讲透课程精神，让学生理解课程体系，是课堂教学的主题。实践中，可以将家作为方法梳理课程内容，即礼产生于对家族祖先的祭祀，家国同构是古代王朝的治理基础，士人治家与官僚治民有相同的理路，家族成员的人伦关系决定刑罚原则和亲人间的责任义务，情理与国法有共同的价值目标与适用基础。尝试由家切入，有助于学生融入情境，更好地感受和理解课程内涵。

关键词：由祀而礼家国一体由士而官亲伦与罚责情理通国法