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铸牢中华民族共同体意识教育的开山之作

中南民族大学学报(人文社会科学版) 2024年

作者：陈涛北京师范大学历史学院暨史学理论与史学史研究中心北京师范大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

国家民委组织编写的《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）教材自出版发行以来,受到社会各界的广泛关注,被誉为“里程碑式的教材”。已有学者陆续从不同维度评价了《概论》的理论意义和学术价值,例如何星亮先生从“四个第一”,即...

国家民委组织编写的《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）教材自出版发行以来,受到社会各界的广泛关注,被誉为“里程碑式的教材”。已有学者陆续从不同维度评价了《概论》的理论意义和学术价值,例如何星亮先生从“四个第一”,即第一部关于“中华民族共同体”的统编教材;第一部科学阐释中华民族基本概念和基本理论的教材;第一部全面论述中华民族形成发展的教材;第一部系统阐述中华民族历史观的专著,论证了《概论》“是中华民族共同体学的奠基之作”[1]1-5。

关键词：

民族文化共情铸牢中华民族共同体意识的机理探析

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民族研究 2024年第4期 1-11,M0002页

作者：陈立鹏薛璐璐中国人民大学心理学系北京市100872 中国人民大学铸牢中华民族共同体意识研究院

民族文化共情是指个体站在其他民族成员所属民族文化的角度,理解与感受其他民族成员想法并与其他民族成员产生共同的认知反应、情绪体验和行为倾向的心理过程。认知、情感和行为是民族文化共情铸牢中华民族共同体意识的三维逻辑框架。... 详细信息

民族文化共情是指个体站在其他民族成员所属民族文化的角度,理解与感受其他民族成员想法并与其他民族成员产生共同的认知反应、情绪体验和行为倾向的心理过程。认知、情感和行为是民族文化共情铸牢中华民族共同体意识的三维逻辑框架。认知维度,培育积极群际态度、提高文化认同铸牢中华民族共同体意识;情感维度,增强群际信任、提升跨民族友谊自我效能感铸牢中华民族共同体意识;行为维度,加强合作行为、促进利他行为铸牢中华民族共同体意识。基于此,从民族文化共情视角出发铸牢中华民族共同体意识,应加强民族交往交流交融,构建民族文化共情场域;强化共情话语实践,营造民族文化共情氛围;推进调查研究与民族社会化,深化民族文化共情认知。

关键词：共情民族文化共情中华民族共同体意识文化认同

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坚持依法治理民族事务的核心要义

中国民族 2024年第2期 12-14页

作者：陈蒙张星中南民族大学四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地中南民族大学法学院中南民族大学马克思主义学院

坚持依法治理民族事务是习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的重要内容,是践行习近平法治思想、坚持全面依法治国在民族工作领域的集中体现。推进民族事务治理法治化,是落实宪法规定、弘扬宪法精神的基本要求,是维护国家统... 详细信息

坚持依法治理民族事务是习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的重要内容,是践行习近平法治思想、坚持全面依法治国在民族工作领域的集中体现。推进民族事务治理法治化,是落实宪法规定、弘扬宪法精神的基本要求,是维护国家统一和民族团结、推进各民族共同走向社会主义现代化的必然选择,是坚持中国特色解决民族问题正确道路、实现民族事务治理现代化的必要保障。

关键词：民族事务习近平法治思想全面依法治国中国特色解决民族问题正确道路依法治理国家统一和民族团结核心要义宪法

论河西简文“胡驿(胡译)”“羌译”“羌胡译”“匈奴译”

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出土文献 2024年第2期 72-79,171页

作者：王子今西北大学铸牢中华民族共同体意识研究基地中国人民大学国学院 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

居延汉简“译”“胡驿”简文,应是显示身分的语词。“胡驿”应当就是“胡译”,涉及在民族语言交流中的特殊职任。悬泉置出土汉简除“译”的身分外,又有“羌译”“羌胡译”“匈奴译”等。“羌译”“羌胡译”“匈奴译”应是胜任中原语言... 详细信息

居延汉简“译”“胡驿”简文,应是显示身分的语词。“胡驿”应当就是“胡译”,涉及在民族语言交流中的特殊职任。悬泉置出土汉简除“译”的身分外,又有“羌译”“羌胡译”“匈奴译”等。“羌译”“羌胡译”“匈奴译”应是胜任中原语言与西北民族语言对译的专职人员。有简例可见出身“羌”者。在西北边地行政生活中,其作用受到重视。“译人”在汉代民族文化交流中有重要的作用。考察丝绸之路的历史作用,应当注意“译人”之表现的积极的社会文化意义。相关研究有助于深化对西北民族关系史及丝绸之路史的认识。

关键词：悬泉置译胡译羌译匈奴译民族语言丝绸之路史

吐蕃治下的吐谷浑王世系与可汗名号研究——兼论《噶琼多吉英寺兴佛诏书》所载吐浑可汗名号的由来

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青海师范大学学报（社会科学版） 2024年第4期46卷 8-13页

作者：杨铭四川旅游学院四川省铸牢中华民族共同体意识研究基地四川成都610100

吐谷浑政权建立以来,国主均有可汗名号。唐贞观中,慕容顺被封为西平郡王,仍号“趉胡吕乌甘豆可汗”。其后诺曷钵被封为河源郡王,号“乌地也拔勤可汗”,子嗣传承此可汗名直至8世纪末绝封。以上是政权灭亡后附唐的一部分,留在青海为吐蕃... 详细信息

吐谷浑政权建立以来,国主均有可汗名号。唐贞观中,慕容顺被封为西平郡王,仍号“趉胡吕乌甘豆可汗”。其后诺曷钵被封为河源郡王,号“乌地也拔勤可汗”,子嗣传承此可汗名直至8世纪末绝封。以上是政权灭亡后附唐的一部分,留在青海为吐蕃所统治的则另有一支王系传承,约五六代。其中于公元689年娶吐蕃公主者为第一代,吐蕃公主墀邦所生之子为第二代,又称“莫贺吐浑可汗”,因于公元727年与吐蕃联姻被封为“甥吐谷浑王”。之后有8世纪后半叶《桑耶寺兴佛诏书》记载的吐谷浑王。而9世纪初的《噶琼多吉英寺兴佛诏书》所载吐谷浑王,其可汗称号夹杂了冗长难解的文字,应是把汉文所记可汗名号中的反切文字孱入其中。

关键词：吐谷浑世系传承可汗名号噶琼多吉英寺

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把握《中华民族共同体概论》课程的四重维度

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 14-18页

作者：张利国大连民族大学中华民族共同体研究院

“铸牢中华民族共同体意识教育是实现中国式现代化和中华民族伟大复兴的先导性基础性战略性工程。”[1]高校是系统科学地开展铸牢中华民族共同体意识教育的主阵地,如何创新推动相关学科建设、课程建设、教材建设、队伍建设是事关铸牢中... 详细信息

“铸牢中华民族共同体意识教育是实现中国式现代化和中华民族伟大复兴的先导性基础性战略性工程。”[1]高校是系统科学地开展铸牢中华民族共同体意识教育的主阵地,如何创新推动相关学科建设、课程建设、教材建设、队伍建设是事关铸牢中华民族共同体意识教育高质量发展的内在要求,也是构建中华民族共同体学科体系、学术体系、话语体系的重要基础。

关键词：中国式现代化学术体系中华民族共同体战略性工程教材建设学科建设学科体系创新推动

新时代西藏各民族共同走向社会主义现代化——以2012—2022年间拉萨劳动力就业演变为视角

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中国藏学 2024年第4期 136-150+218页

作者：李军龙沈桂萍山东大学政治学与公共管理学院浙江大学国家制度研究院(北京) 暨南大学铸牢中华民族共同体意识基地中央统战部民族宗教甘肃基地

推动西藏各民族共同走向社会主义现代化，既是中国式现代化的重要组成部分，也是全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴一起来想、一起来干的题中之义。拉萨作为西藏自治区的首府城市，在2012—2022年间，其劳动力就业结构的新变化与拉萨... 详细信息

推动西藏各民族共同走向社会主义现代化，既是中国式现代化的重要组成部分，也是全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴一起来想、一起来干的题中之义。拉萨作为西藏自治区的首府城市，在2012—2022年间，其劳动力就业结构的新变化与拉萨产业结构现代化是协调一致的，不仅反映了西藏全面建设社会主义现代化事业的新面貌，也反映了西藏各民族共同走向社会主义现代化的新气象。特别是拉萨劳动力就业呈现出的拉萨城市吸附周边农村劳动力水平提升、跨省(区)流动更加频繁的新态势，日益成为深入推动各民族大流动、大融居的重要力量，有力构建了各民族共居共学、共建共享、共事共乐的社会交往新格局，为建设牢不可破的中华民族共同体打下了经济和社会基础。

关键词：西藏社会主义现代化劳动力就业

高校铸牢中华民族共同体意识教育的现实困境与优化路径

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期42卷 11-19页

作者：向驰雷鹏湖北民族大学马克思主义学院湖北民族大学中华民族共同体研究基地

铸牢中华民族共同体意识教育是高校落实立德树人根本任务的应有之义,是推进高校高质量发展的有力抓手,也是推动高校各民族学生交往交流交融的有效途径。学校是铸牢中华民族共同体意识教育的主阵地,高校在开展铸牢中华民族共同体意识教... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识教育是高校落实立德树人根本任务的应有之义,是推进高校高质量发展的有力抓手,也是推动高校各民族学生交往交流交融的有效途径。学校是铸牢中华民族共同体意识教育的主阵地,高校在开展铸牢中华民族共同体意识教育的过程中还面临着制度乏力、课程单一、形式窄化、支撑不足等困境,当前应将铸牢中华民族共同体意识教育贯穿办学治校和人才培养全过程,构建组织体系、课程体系、实践体系、资源体系“四位一体”的育人机制,不断优化高校铸牢中华民族共同体意识教育路径,从而提升其针对性和实效性。

关键词：铸牢中华民族共同体意识教育交往交流交融育人机制

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内外之间:“全球中国”传播研究的边界逻辑

全球传媒学刊 2024年第3期11卷 158-171页

作者：姬德强闫伯维中国传媒大学媒体融合与传播国家重点实验室中国传媒大学四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地中国传媒大学人类命运共同体研究院

“全球中国”视野下的传播研究需要认知并建立包含多种维度的内外边界逻辑。主权国家的领土边界是重要的政治前提,数字化进程虽然淡化了物理边境,但却将利益博弈和地缘冲突转移至数字空间中,要同时重视数字地缘政治博弈和向内的数字主... 详细信息

“全球中国”视野下的传播研究需要认知并建立包含多种维度的内外边界逻辑。主权国家的领土边界是重要的政治前提,数字化进程虽然淡化了物理边境,但却将利益博弈和地缘冲突转移至数字空间中,要同时重视数字地缘政治博弈和向内的数字主权治理;政治文明维度上现代中国的形成路径追求政权的内向稳定,与西方现代民族国家的竞争性军事征服扩张存在本质上的区别,“人类命运共同体”理念有潜力在因数字化而模糊的政治文明边界中提供一种新的文明理论;中国的媒介体制中“国家角色的作用”根植于特定的历史和现实语境,这一底层逻辑使其与其他媒介体制相比具有鲜明的独特性。高度复杂和语境化的内外边界要求建立一种“复线”的内外观。

关键词：国际传播边界主权政治文明媒介体制