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沈德潜“忠孝观”诗学思想探论——从《杜诗偶评》到《清诗别裁集》

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中国文学研究 2019年第3期 88-94页

作者：陈圣争楚雄师范学院人文学院

沈德潜作为乾隆三大诗论家之一,其早期的“格调论”与“温柔敦厚”说等诗学观念已广为学界熟稔;然不太为人所熟悉的是,其后期文学活动虽然也秉持着昔时诗学观念,但不少行为已打上了时代烙印。这主要反映在其选评的《杜诗偶评》《清诗别... 详细信息

沈德潜作为乾隆三大诗论家之一,其早期的“格调论”与“温柔敦厚”说等诗学观念已广为学界熟稔;然不太为人所熟悉的是,其后期文学活动虽然也秉持着昔时诗学观念,但不少行为已打上了时代烙印。这主要反映在其选评的《杜诗偶评》《清诗别裁集》二书上。《杜诗偶评》以“崇杜”为主,固然有出于诗学上的考虑,然现实因素可能是为了响应乾隆帝的“忠孝论”诗学主张——杜诗已逐渐被乾隆帝打造为“忠孝论”的诗学标杆;而《清诗别裁集》则更显出主动迎合和积极宣传“忠孝论”的现实考虑。

关键词：沈德潜诗学思想忠孝观乾隆帝选本

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多元一体背景下火把节节俗谱系研究

思想战线 2021年第1期47卷 103-111页

作者：姚霁珊楚雄师范学院人文学院云南楚雄675000

任何一个民族节日的存在绝不是孤立、断裂、偶然的,它一定与其产生的地域环境、族群迁徙、周围不同的民族文化等有着千丝万缕的联系。这种联系是以谱系的形态存在的。我国西南地区,民族众多、地理条件和人文环境千差万别,文化习俗纷繁... 详细信息

任何一个民族节日的存在绝不是孤立、断裂、偶然的,它一定与其产生的地域环境、族群迁徙、周围不同的民族文化等有着千丝万缕的联系。这种联系是以谱系的形态存在的。我国西南地区,民族众多、地理条件和人文环境千差万别,文化习俗纷繁各异。火把节之所以成为我国西南地区彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族、傈僳族、景颇族、哈尼族等藏缅语系彝语支民族共同的传统节日,是它具有一个强大的谱系,其中包括族群谱系、空间谱系、时间谱系和叙事谱系。火把节是西北氐羌族群文化在西南地区不同生存空间区位的迁徙与延展,它从最初的岁首年节、农时节律到具有社会人文性的宗教祭祀、人际交往、游艺娱乐,再到集商贸、旅游和民族文化展示的极富世俗性、复合性、经济性和时代性的文化活动,形成了火把节文化活性动态的时间谱系。叙事谱系是节日最直观的表现形式,从火把节的起源传说、节庆活动及节日文化的传播形式来看,火把节是一种集语言叙事、物象叙事、行为叙事、媒体叙事于一体的中华多元一体文化的互动范式。

关键词：火把节族群谱系空间谱系时间谱系叙事谱系

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丰沛的诗情——论孙郁的文学研究与批评

文艺争鸣 2020年第9期 175-178页

作者：杨荣昌楚雄师范学院人文学院

作为资深的现当代文学研究者,孙郁的学术探索有着清晰的学理脉络。早年以鲁迅研究进入学界,在鲁迅思想的知识溯源、作品的原型考证及精神的承传流播等方面,都做出过让人耳目一新的论述。以鲁迅为中心,其目光前续晚清,中承现代,后启当下... 详细信息

作为资深的现当代文学研究者,孙郁的学术探索有着清晰的学理脉络。早年以鲁迅研究进入学界,在鲁迅思想的知识溯源、作品的原型考证及精神的承传流播等方面,都做出过让人耳目一新的论述。以鲁迅为中心,其目光前续晚清,中承现代,后启当下,串联起百余年文学史的磅礴历程。尤其对民国时期重要作家作品及文学现象的生动解读,勾勒出那个时代生机盎然的文学图景。

关键词：现当代文学研究鲁迅思想鲁迅研究学术探索孙郁文学图景研究与批评原型考证

“江河之水是我故乡的血液”——论倮伍拉且的诗歌

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当代文坛 2019年第1期 158-162页

作者：杨荣昌楚雄师范学院人文学院

倮伍拉且的诗歌深深扎根于四川大凉山的文化土壤,把对大自然的感恩与故土的眷念融而为一,缅怀失落的传统,追寻人与自然的和谐,表达彝族人独特的自然观和生命观,体现出民族性、地域性与现代性相互交融的混合美学。表达方式上,充分吸纳汉... 详细信息

倮伍拉且的诗歌深深扎根于四川大凉山的文化土壤,把对大自然的感恩与故土的眷念融而为一,缅怀失落的传统,追寻人与自然的和谐,表达彝族人独特的自然观和生命观,体现出民族性、地域性与现代性相互交融的混合美学。表达方式上,充分吸纳汉语诗歌精粹与典雅的特质,形成明朗而干净的抒情风格,对当下诗歌写作的同质化困境形成了一种有力反拨。

关键词：大凉山彝族诗歌倮伍拉且生态精神

陈晓明文学批评的学理自觉——以《无法终结的现代性》为例

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当代作家评论 2019年第2期 131-135页

作者：杨荣昌楚雄师范学院人文学院

著名批评家陈晓明教授在30多年的学术历程中,一直站立于文坛的最前沿,以充满理性思辨的言说,不断为最新出现的作品、现象与潮流把脉问诊、阐扬推介。他的学理品质为学界所公认,尤其关于先锋小说和后现代文化的研究,更是一个绕不开的重... 详细信息

著名批评家陈晓明教授在30多年的学术历程中,一直站立于文坛的最前沿,以充满理性思辨的言说,不断为最新出现的作品、现象与潮流把脉问诊、阐扬推介。他的学理品质为学界所公认,尤其关于先锋小说和后现代文化的研究,更是一个绕不开的重要标志。近年来,他在保持对理论演绎高度自觉的同时,又以敏感之触角,对文学现场的一系列重要文本做出深度阐释.

关键词：文学批评陈晓明自觉学理后现代文化学术历程理性思辨先锋小说

儒学视阈下的小楷观念研究——以乾嘉时期为例

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中国书法 2017年第20期 193-208页

作者：贾锦涛楚雄师范学院人文学院

清代乾嘉时期儒学兴盛。受儒学影响,乾嘉时期书家的小楷观念主要有三方面特点:一、"经世致用"观念下的实用小楷观。学者书家普遍以实用标准审视小楷,追求一种端正、平和的实用审美。二、儒学影响下的小楷取法观。学者书家在考据学影响下... 详细信息

清代乾嘉时期儒学兴盛。受儒学影响,乾嘉时期书家的小楷观念主要有三方面特点:一、"经世致用"观念下的实用小楷观。学者书家普遍以实用标准审视小楷,追求一种端正、平和的实用审美。二、儒学影响下的小楷取法观。学者书家在考据学影响下,弃宋帖小楷,取唐碑楷书。此外,在儒家审美与实用审美的影响下,学者书家追求小楷的"意趣"美。三、实学下的小楷技法观。书家学者为了考证秦汉碑版,多研习篆隶书。在篆隶审美的影响下,学者书家多以"悬臂"之法运全身之力作小楷,突出表现小楷的笔力,遂与前代小楷书家拉开了距离。

关键词：乾嘉儒学小楷考据悬臂

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沈德潜的“遇”与袁枚的“不遇”

古典文学知识 2022年第4期 44-52页

作者：陈圣争楚雄师范学院人文学院

一当时可能谁也不会想到，乾隆四年(1739)会成为清代诗坛一个新时代的开端——此前诗坛仍笼罩在康熙诗坛的余风之下，此后则开启了乾嘉诗坛繁盛局面的序幕。因为乾隆诗坛两大教主式人物皆在是年会试中式，殿试后皆赐进士出身，朝考后皆...

一当时可能谁也不会想到，乾隆四年(1739)会成为清代诗坛一个新时代的开端——此前诗坛仍笼罩在康熙诗坛的余风之下，此后则开启了乾嘉诗坛繁盛局面的序幕。因为乾隆诗坛两大教主式人物皆在是年会试中式，殿试后皆赐进士出身，朝考后皆选为翰林院庶吉士。一个是沈德潜，“格调说”的代表人物，会试第65名，殿试后赐二甲第8名进士；另一位是袁枚，“性灵说”的主要倡导者，在诗歌创作上又是“乾隆三大家”之一，殿试二甲第5名进士。是年沈德潜67岁，

关键词：

反结构与秩序重建:楚雄彝族倮倮支系丧葬仪式考察

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原生态民族文化学刊 2020年第2期12卷 133-138页

作者：单江秀楚雄师范学院人文学院云南楚雄675000

运用特纳的仪式过程中的"反结构"概念分析楚雄彝族倮倮支系的丧葬仪式,认为丧葬过程是仪式的阈限期,此时社会结构处于空白阶段,仪式主体处于"反结构"过程中,并在该过程中汲取力量,重建社会秩序,开始新的结构性的生产生活。

关键词： “反结构” 秩序重建丧葬仪式彝族倮倮支系

重建文学整体性的尝试——论谢有顺的文学批评

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中国现代文学研究丛刊 2016年第11期 210-215页

作者：杨荣昌楚雄师范学院人文学院 675000

一回到＂此时的事物＂多年的批评探索中,谢有顺逐渐建立起一套属于自己的理论阐述。其中对＂文学身体学＂的论述,可视为他理论架构的基础。针对革命年代身体被政治化,个人独立思考的可能性被取消,消费时代身体被肉体化和情欲化,最终变... 详细信息

一回到＂此时的事物＂多年的批评探索中,谢有顺逐渐建立起一套属于自己的理论阐述。其中对＂文学身体学＂的论述,可视为他理论架构的基础。针对革命年代身体被政治化,个人独立思考的可能性被取消,消费时代身体被肉体化和情欲化,最终变成商业符号的现实,他重申唯有正视身体的生理性、语言性和精神性,恢复其应有的伦理维度,才能获得身体的独立性。因此作家的首要任务是要恢复感觉系统,

关键词：谢有顺文学叙事理论架构伦理维度感觉系统语言性叙事伦理物质外壳莫言刘再复