检索结果-南通市图书馆

池州学院学报 2019年第5期33卷 83-88页

作者：陶家韵桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心

口述史作为一种新兴的史学研究方法,倡导多学科合作,近年来,桐城派研究形成的多学科、多视角、多维度的趋向,为口述史与桐城派研究提供了某种融合的契机,突出表现在口述史有利于充实桐城派的史料来源,开拓研究新局面,以及桐城派在大众... 详细信息

口述史作为一种新兴的史学研究方法,倡导多学科合作,近年来,桐城派研究形成的多学科、多视角、多维度的趋向,为口述史与桐城派研究提供了某种融合的契机,突出表现在口述史有利于充实桐城派的史料来源,开拓研究新局面,以及桐城派在大众化传播上所起到积极的促进作用。这些作用的实现依赖于由访谈准备、访谈现场、材料整理三个环节构成的桐城派口述史实践,而每个环节的不确定性都要求我们在实践中要准备充分,把握技巧,实用可靠。由于研究对象的特殊性,桐城派口述史迫切需要更多学者的关注和参与。

关键词：口述史桐城派口述史实践

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姚鼐美学思想探微

沈阳工程学院学报（社会科学版） 2019年第4期15卷 502-507页

作者：周丽桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心

姚鼐是桐城派古文理论的集大成者,亦是桐城派美学理论的集大成者。姚鼐提出了一系列美学理论思想,包括:立意之美——命意必善;风格之美——阳刚阴柔;意境之美——平淡自然。

关键词：姚鼐美学立意风格意境

古文传播与文化政治——以吴汝纶对李鸿章形象书为写考察中心

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常州工学院学报（社会科学版） 2016年第2期34卷 10-15页

作者：陶运宗桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心安徽桐城231400

后期桐城派通常等同于湘乡派,曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派最重要依附性力量。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,从"能臣"沦为"罪人"。桐城派后期宗... 详细信息

后期桐城派通常等同于湘乡派,曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派最重要依附性力量。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,从"能臣"沦为"罪人"。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力地为李鸿章辩诬,通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记以树立李鸿章的改革家形象。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶对李鸿章历史形象的初次塑造,更能看清后期桐城派的政治观念,这也是考察晚清、民国时期桐城派发展流变的重要视角。

关键词：桐城派淮军文化人格形象书写

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论桐城派德行教育思想

宁波大学学报（教育科学版） 2016年第1期38卷 17-22页

作者：程大立桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心安徽桐城231403

中国传统文化中的德行观,是以儒家思想为指导,以仁、义、理、智、信为核心。现代化背景下的晚清时期,社会急遽转型,桐城派教育家经世致用,与时俱进;但一直坚守儒家德行观,竭力推行传统的德行教育。以桐城派教育文献分析为基础,结合教育... 详细信息

中国传统文化中的德行观,是以儒家思想为指导,以仁、义、理、智、信为核心。现代化背景下的晚清时期,社会急遽转型,桐城派教育家经世致用,与时俱进;但一直坚守儒家德行观,竭力推行传统的德行教育。以桐城派教育文献分析为基础,结合教育家本人和教育对象生动事例的分析,归纳出进德尚志、奉公勤业、修己治人等桐城派德行教育思想。

关键词：教育思想德行桐城派

淮军政治与后期桐城派的文学表征——以吴汝纶的李鸿章形象书写为例

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江西科技师范大学学报 2016年第1期11卷 101-107页

作者：陶运宗桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心安徽桐城231400

后期桐城派通常等同于湘乡派,而曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派的最重要依附性力量。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶的李鸿章历史形象初次塑造,更能看清桐城派的政治观念。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,... 详细信息

后期桐城派通常等同于湘乡派,而曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派的最重要依附性力量。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶的李鸿章历史形象初次塑造,更能看清桐城派的政治观念。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,李鸿章从"能臣"跌入"罪人"。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力为李鸿章辩诬,通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记树立李鸿章的改革家形象。后期桐城派古文对淮系政治的文化建构与历史书写逻辑,是考察晚清民国直至新文化运动时期桐城派古文发展转变的重要因素。

关键词：桐城派淮军文化人格形象书写

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论桐城歌中女性话语及情感美学特征

太原师范学院学报（社会科学版） 2016年第3期15卷 64-69页

作者：陶运宗桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心安徽桐城231400

桐城歌是民歌类国家级非物质文化遗产,巨量的桐城歌文献以及其活态传承形式,使之成为研究桐城地域文化生态的重要资源。桐城歌保存了大量以情本主义为核心的女性歌谣文本,展现了被历史遮蔽的女性情感世界,交织着性灵自由与义理规训的多... 详细信息

桐城歌是民歌类国家级非物质文化遗产,巨量的桐城歌文献以及其活态传承形式,使之成为研究桐城地域文化生态的重要资源。桐城歌保存了大量以情本主义为核心的女性歌谣文本,展现了被历史遮蔽的女性情感世界,交织着性灵自由与义理规训的多重美学特征。桐城歌研究有利于开拓由桐城派诗文建构的单一地域文化体系,还原桐城地域文化生态多元性本质,有利于推进地域文化史的研究。

关键词：桐城歌文献整理女性意识文化生态

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姚鼐写作理论探赜

宜春学院学报 2019年第10期41卷 87-90,120页

作者：周丽桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心

中华民族自有教育,便有语文教育;有语文教育,便有文章写作理论。文章写作理论是姚鼐文章理论的一个重要组成部分。本文围绕桐城派巨擘姚鼐在多年的语文教学与写作实践中获得的理论知识,结合其诗文集和尺牍中具体的作品展开论述,以期对... 详细信息

中华民族自有教育,便有语文教育;有语文教育,便有文章写作理论。文章写作理论是姚鼐文章理论的一个重要组成部分。本文围绕桐城派巨擘姚鼐在多年的语文教学与写作实践中获得的理论知识,结合其诗文集和尺牍中具体的作品展开论述,以期对姚鼐的写作理论形成全面客观的认识,并对现代写作教学产生理论指导作用。

关键词：姚鼐桐城派写作理论

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明清桐城女性诗歌创作的题材、风格及成因

淮北师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期40卷 82-88页

作者：开健桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心安徽大学桐城派研究中心

中国女性文学发展至明清时期,呈现出前所未有的繁荣局面,以清代最为昌盛。桐城女性文学创作成就斐然,尤以诗歌最为突出。对明清桐城女性诗人诗歌创作的研究,多集中在方维仪、吴坤元、张令仪、姚倚云、吴芝瑛等个案研究上,缺少对明清桐... 详细信息

中国女性文学发展至明清时期,呈现出前所未有的繁荣局面,以清代最为昌盛。桐城女性文学创作成就斐然,尤以诗歌最为突出。对明清桐城女性诗人诗歌创作的研究,多集中在方维仪、吴坤元、张令仪、姚倚云、吴芝瑛等个案研究上,缺少对明清桐城女性诗歌的整体研究。明清桐城女性诗人多出身名门望族、诗书之家,爱好文学艺术,酬唱应和,创作兴盛,题材丰富,展现了桐城女性诗人诗歌的多彩世界,形成了多种多样的艺术风格。社会环境的接纳、地域文化的依托、家庭教育的滋养、自我意识的觉醒正是明清桐城女性诗人诗歌创作繁荣的根本原因。

关键词：明清桐城女性诗人诗歌题材艺术风格

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试论桐城派文化旅游开发及其旅游美学价值

学理论 2013年第23期 217-218+266页

作者：陶运宗桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心

桐城文化是安徽代表性的地域文化之一,桐城派是桐城文化的核心品牌。在文化产业发展的新浪潮中,桐城派作为一种稀缺的文化资源,正成为地方文化保护和文化旅游开发的重要选择。而缺乏对桐城派文化旅游特质和美学价值的研究,使得桐城派文... 详细信息

桐城文化是安徽代表性的地域文化之一,桐城派是桐城文化的核心品牌。在文化产业发展的新浪潮中,桐城派作为一种稀缺的文化资源,正成为地方文化保护和文化旅游开发的重要选择。而缺乏对桐城派文化旅游特质和美学价值的研究,使得桐城派文化旅游特色模糊。对桐城派文化的内涵提炼与美学分析是桐城派文化旅游发展的基础性工作。

关键词：桐城派桐城文化文化旅游灵韵