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在路上:漂泊、书信体写作与“杂文自觉”的风格扩张

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学术月刊 2022年第6期54卷 138-155页

作者：张旭东纽约大学比较文学系、东亚学系

在以《华盖集·题记》为标志的“杂文的自觉”之后,《华盖集续编》在文体、样式及美学方面呈现出更加繁复的多样性和试验性。与之相关的则是鲁迅1926年8月离开北京后,在上海-厦门-广州间的短暂的“漂泊”状态,这种状态指向一种重要的文... 详细信息

在以《华盖集·题记》为标志的“杂文的自觉”之后,《华盖集续编》在文体、样式及美学方面呈现出更加繁复的多样性和试验性。与之相关的则是鲁迅1926年8月离开北京后,在上海-厦门-广州间的短暂的“漂泊”状态,这种状态指向一种重要的文学风格意义。以《华盖集续编》中的“通信系列”为线索,兼及鲁迅同时期其他书信写作,对鲁迅杂文在语汇、句子、风格和作者形象不同层面的风格扩张进行系统分析,可以看到,鲁迅此期间的杂文写作,在内心面向、审美自律和社会政治寓意指涉性上都呈现出一种高度内敛同时又高度外化甚至游戏化的倾向。这种写作法不仅是对漂泊或客居状态的描摹和派遣,或对此前“北京时期”遭际的回顾与反思,更是鲁迅文学内在能量与形式可能性的逻辑发展,也是它将自身现实批判兴趣和历史表现抱负收缩凝聚在高度个人化和“作者式”的杂文文体内在强度之内的技法淬炼。因此,鲁迅漂泊期的书信体写作,作为“路上杂文”,也可被视为鲁迅文学“第二次诞生”这一文学史事件的组成部分。在具体的鲁迅文学发展阶段论意义上,这个瞬间和文体实验行动也构成过渡期“杂文的自觉”同晚期“杂文的自由”之间的连接点和风格预演。

关键词： “路上杂文” “鲁迅文学的第二次诞生” 杂文的自觉文体混合自然美 “艺术的终结”

Episches Theater的汉译名问题

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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2021年第6期44卷 89-98页

作者：陈奇佳罗璇中国人民大学文学院北京100872 柏林自由大学比较文学系柏林14195

作为布莱希特式美学的核心观念,Episches Theater的汉译名基于相关研究的不同侧重点有了多重指向,“史诗剧”“叙事剧”“叙述体戏剧”“叙事诗体戏剧”均有其合理性。但若考虑到布莱希特式美学“非亚里士多德式戏剧”的根本立场和Episc... 详细信息

作为布莱希特式美学的核心观念,Episches Theater的汉译名基于相关研究的不同侧重点有了多重指向,“史诗剧”“叙事剧”“叙述体戏剧”“叙事诗体戏剧”均有其合理性。但若考虑到布莱希特式美学“非亚里士多德式戏剧”的根本立场和Episches Theater一词与亚里士多德《诗学》中史诗的密切关系,以及包括布莱希特在内的西方文化界、知识界对该词的普遍理解与使用语境,则“史诗剧”仍然是最为符合西方文论思想与国内译介传统的汉译名。

关键词：布莱希特 Episches Theater 史诗剧叙事剧

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论风格问题

外国美学 2020年第2期 17-24页

作者： [德]格奥尔格·西美尔何珏菡(译) 罗璇(校) 不详中国人民大学文学院柏林自由大学比较文学系

译者导言《论风格问题》(Das Problem des Stiles)—文首次发表于1908年的《装饰艺术》(Dekorative Kunst)杂志的第十六期,后于1993年收录进拉姆施泰德(Otthein Rammstedt)主编的《西美尔全集》第八卷《1901—1908年论文集(二)》。要理... 详细信息

译者导言《论风格问题》(Das Problem des Stiles)—文首次发表于1908年的《装饰艺术》(Dekorative Kunst)杂志的第十六期,后于1993年收录进拉姆施泰德(Otthein Rammstedt)主编的《西美尔全集》第八卷《1901—1908年论文集(二)》。要理解文中西美尔关于风格问题的讨论,需要结合当时的时代背景。

关键词：论风格西美尔首次发表装饰艺术论文集

多元语言与国族想象——以邱金海三部曲为例谈当代新加坡电影

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艺术评论 2009年第7期 39-46页

作者：马然香港大学比较文学系

在新加坡,光是华人社会通用的方言就有包括闽南话、潮州话、广府话、海南话、客家话、福州话、福清话、广西话和上海话等十一种,这种语言生态得以积极反映在影片当中,也的确令论者在使用"华语电影"这个标签指称当代新加坡电影作品时显... 详细信息

在新加坡,光是华人社会通用的方言就有包括闽南话、潮州话、广府话、海南话、客家话、福州话、福清话、广西话和上海话等十一种,这种语言生态得以积极反映在影片当中,也的确令论者在使用"华语电影"这个标签指称当代新加坡电影作品时显得捉襟见肘——几乎在每一部当代新加坡影片中,华语方言之间,甚至是英文(包括新加坡式英文,即Singlish)、泰米尔语(印度)和普通话之间的普遍使用和自由转换都成为其极具地方特色的文化特征——这无疑也是其多元文化主义以及文化民族主义的表征之一,邱金海的三部曲亦不例外。

关键词：新加坡想象三部曲元语言电影刻板印象亚洲四小龙大众媒体

“且介”身份、“悖论”立场与否定式话语——王国维、鲁迅的思想取径

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文化与诗学 2011年第2期 1-36页

作者：孟泽中南大学外语学院比较文学系

王国维、鲁迅的思想取径,基于他们无从摆脱的"且介"身份和"悖论"立场,他们常常是通过自我否定以获得自我肯定的,并由此造就了他们否定式的话语方式。包含着整个民族不止一个世纪的屈辱和辛酸的"且介"身份及其处境,赋予王国维、鲁迅空前... 详细信息

王国维、鲁迅的思想取径,基于他们无从摆脱的"且介"身份和"悖论"立场,他们常常是通过自我否定以获得自我肯定的,并由此造就了他们否定式的话语方式。包含着整个民族不止一个世纪的屈辱和辛酸的"且介"身份及其处境,赋予王国维、鲁迅空前广阔的视界、胸怀、比较立场和批判意识,甚至也多少成为他们得以生长出"个人意识"、"独立精神"与"思想自由"的"公共空间",这成就了他们在中西文明交汇中的清明心志、浩渺情怀和渊深智慧,也使得他们在激烈的自我否定与隐曲的自我肯定中,时刻要遭遇类似以自己左手攻击自己右手的苦闷、难堪、欲说还休。

关键词：王国维鲁迅且介悖论

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与狄金森一起尝试思考①

语言与文化论坛 2019年第1期 94-107页

作者： [美]杰德·戴普曼任继泽(译) 美国欧柏林大学(Oberlin College)比较文学系和英语系复旦大学

艾米莉·狄金森(Emily Dickinson)的诗歌以及狄金森与“导师”希金森(T.W.Higginson)的通信揭示了狄金森诗歌中长期存在的一个主题一尝试思考。努力用文字明晰地表达思想和心灵,构成了狄金森诗歌创作的主要动力。在狄金森的作品中,可以... 详细信息

艾米莉·狄金森(Emily Dickinson)的诗歌以及狄金森与“导师”希金森(T.W.Higginson)的通信揭示了狄金森诗歌中长期存在的一个主题一尝试思考。努力用文字明晰地表达思想和心灵,构成了狄金森诗歌创作的主要动力。在狄金森的作品中,可以归纳出一类以思想活动本身为内容的诗歌,并将之命名为"尝试思考"(try-to-think)的诗歌。本文分析其中几首代表作,以展现狄金森诗歌创作的文本构成逻辑和思想试验性质。

关键词：狄金森希金森诗歌思想

“诗”虽旧制,其命维新——夏中义教授《百年旧诗,人文血脉》

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社会科学辑刊 2016年第3期 38-41页

作者：王德威美国哈佛大学东亚系暨比较文学系美国波士顿02138

夏中义新作《百年旧诗,人文血脉》以清末民初大画家吴昌硕开始,以"五百年来第一人"的张大千结束,思考中国文人传统中诗书画同源的时代意义。夏中义的文字夹议夹叙,既不乏细读文本的功夫,也透露个人咏史抒情的丰采。究其极,他有意藉此叩... 详细信息

夏中义新作《百年旧诗,人文血脉》以清末民初大画家吴昌硕开始,以"五百年来第一人"的张大千结束,思考中国文人传统中诗书画同源的时代意义。夏中义的文字夹议夹叙,既不乏细读文本的功夫,也透露个人咏史抒情的丰采。究其极,他有意藉此叩问中国诗歌传统最古老的命题"诗言志"的当代意义。作为一种文化修养,一种政教机制,甚至是一种知识体系和史观,"诗"之所以为诗的存有意义远非现代定义的诗歌所能涵盖。恰恰是现代文人对旧体诗的迎拒之间,有关中国"人文精神"存续这类的辩证陡然变得无比鲜活。夏中义认为,现代旧体诗引领诗人和他们的知音参透"自由"的真谛。夏中义藉旧体诗所思考的"自由"的定义,其实带有康德式的超越色彩。然而他选择了陶潜作为古典中国自由观的典范,而以陈寅恪作为其现代代言人,提名吴昌硕作为画中有诗,体现自由的另一案例。

关键词：旧体诗现代诗言志自由夏中义

全球化时代的“天下”观、“大国叙事”与“命运共同体”——王斑、钱坤教授访谈

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首都师范大学学报(社会科学版) 2020年第5期 142-150页

作者：王斑钱坤黄华斯坦福大学东亚系和比较文学系美国匹兹堡大学东亚系首都师范大学文学院

本文系首都师范大学文学院副教授黄华在美国匹兹堡大学访学期间与王斑、钱坤的访谈。文章主要探讨了北美汉学界所关注的"天下"观与西方现代价值观的冲突与重构。他们认为"天下"观是基于儒家思想的"天下大同""民心天下"提出的一种政治理... 详细信息

本文系首都师范大学文学院副教授黄华在美国匹兹堡大学访学期间与王斑、钱坤的访谈。文章主要探讨了北美汉学界所关注的"天下"观与西方现代价值观的冲突与重构。他们认为"天下"观是基于儒家思想的"天下大同""民心天下"提出的一种政治理想,是一套有别于西方民族国家叙事的价值体系和理论资源。西方民族国家声称建立在平等、自由等"普适"价值上,但在国际关系上却经常表现为竞争、剥削和互相倾轧。"天下"观则强调和谐、共赢,摒弃武力称霸。他们区分了"天下"与"帝国""民族国家"等概念;分析了《战狼2》《流浪地球》等电影中蕴含的大国叙事模式;论述了在"一带一路"倡议中文化交流对于构建人类命运共同体的重要性。

关键词：全球化 “天下”观大国叙事人类命运共同体

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尼采的读者

清华大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期26卷 148-153,161页

作者：张辉北京大学中国语言文学系暨比较文学与比较文化研究所

尼采无疑是具有复杂风格的作者,而与之相联系,他还是一个几乎在每一部正式出版的作品中都对读者提出苛刻要求的作者,这甚至成为尼采文体的标志性特征之一。尼采所属意的读者乃是他所谓的自由精灵,他对读者的独特要求,突出体现他对德性... 详细信息

尼采无疑是具有复杂风格的作者,而与之相联系,他还是一个几乎在每一部正式出版的作品中都对读者提出苛刻要求的作者,这甚至成为尼采文体的标志性特征之一。尼采所属意的读者乃是他所谓的自由精灵,他对读者的独特要求,突出体现他对德性与品质的强调之上。通过呼唤优秀读者,尼采不仅是在寻求平等的精神对话者或朋友,而且是在努力重建现代性进程中所遗失的价值等级。

关键词：尼采读者德性现代习性