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期待质疑、突破与超越

现代中文学刊 2024年第1期 77-78页

作者：钱理群北京大学中文系

《中国现代文学学科建设论集》是对中国现代文学研究的一些补充思考,除了学术思考,还有对社会和对学科发展的自觉承担,内容包括主编《中国现代文学研究丛刊》时写下的“编后记”,以及书序、书评、会议发言、关于学科发展中的研究视野、... 详细信息

《中国现代文学学科建设论集》是对中国现代文学研究的一些补充思考,除了学术思考,还有对社会和对学科发展的自觉承担,内容包括主编《中国现代文学研究丛刊》时写下的“编后记”,以及书序、书评、会议发言、关于学科发展中的研究视野、方法、心态等。我们这一代学人眼中的“‘现代’命题在中国当下都是‘进行时’,而不是‘过去时’”,期待下一代现代文学研究学人再一次地从80—90年代形成的知识结构和知识观念中‘解放’出来”,应该严肃、认真地讨论我们这一代人的局限,不足,并以此为开端,来寻找自己这一代独立研究之路。

关键词：中国现代文学史中国现代文学学科建设 80年代学人

道经所见老子别号“温■子”“究爽子”“元化子”考

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宗教学研究 2024年第3期 18-22页

作者：陈哲中山大学中文系

敦煌隋写本《老子变化经》(S.2295)中旧释“温荚子”或“温■子”的老子名号应改释为“温■子”,“温■”与道教文献中的“郁华”“宛华”是同一名号的不同记写形式。《三洞珠囊》所引《化胡经》称老子在伏羲后号“究爽子”,“究爽”应... 详细信息

敦煌隋写本《老子变化经》(S.2295)中旧释“温荚子”或“温■子”的老子名号应改释为“温■子”,“温■”与道教文献中的“郁华”“宛华”是同一名号的不同记写形式。《三洞珠囊》所引《化胡经》称老子在伏羲后号“究爽子”,“究爽”应为“宛华”之辗转形讹,可与古文献中的“华”“爽”异文合证。《三洞群仙录》《灵宝无量度人上经大法》称老子在伏羲时号“元化子”,该名号当源于《太上老君开天经》记载的“无化子”,“元”为“无”之讹,讹误产生的背后可能有文本语境变动和名号理据重构的深层原因。

关键词：文本语境道教文献伏羲太上老君古文献

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《蜻蜓眼》中的世界面向

文艺争鸣 2024年第9期 52-53页

作者：吴晓东北京大学中文系

曹文轩先生的学术研究和文学创作生涯，从一开始就自觉在处理“世界视野”问题。他的写作尤其是面向世界的写作。而曹文轩的文学理想和创作标尺也不只是安徒生，还有托尔斯泰、契诃夫、普鲁斯特或者卡尔维诺。这种世界性的文学理想和创...

曹文轩先生的学术研究和文学创作生涯，从一开始就自觉在处理“世界视野”问题。他的写作尤其是面向世界的写作。而曹文轩的文学理想和创作标尺也不只是安徒生，还有托尔斯泰、契诃夫、普鲁斯特或者卡尔维诺。这种世界性的文学理想和创作标尺与曹文轩的北京大学文学教授的身份意识有关。在当年为北大一百周年校庆写的纪念文章《背景》中，曹文轩开宗明义：“我的背景是北大。”“我常去揣摩我与北大的关系：如果没有这个背景，我将如何?此时，我清清楚楚地看到了这个背景参与了我的身份的确定。”

关键词：

当代写作教学的两个“系统”——对黄平创意写作文章的一点回应

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当代文坛 2024年第3期 55-58页

作者：洪子诚北京大学中文系

黄平《中文系能否培养作家?--创意写作的传统、现状与未来》一文,梳理了创意写作的国外和国内的传统、现状,读后获益良多。我1960年代曾在北大中文系当过写作课教师,下面以我的经历,对黄平的国内历史传统部分做一点补充。因为没有进一... 详细信息

黄平《中文系能否培养作家?--创意写作的传统、现状与未来》一文,梳理了创意写作的国外和国内的传统、现状,读后获益良多。我1960年代曾在北大中文系当过写作课教师,下面以我的经历,对黄平的国内历史传统部分做一点补充。因为没有进一步查找资料,做必要的调查,这里谈到的事情可能不很全面、准确。

关键词：创意写作黄平北大中文系写作课获益良多查找资料当代写作现状与未来

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古代文学研究应该以作品为中心

文学遗产 2024年第4期 12-14页

作者：廖可斌北京大学中文系

博大精深的中华优秀传统文化,是中华民族的精神命脉所在。灿烂辉煌的古代文学,是中华优秀传统文化的重要组成部分。它承载着中华民族的历史记忆,蕴涵着中华民族的心理情感、审美趣味和价值观。传承中国古代文学,对满足整个民族的精神需... 详细信息

博大精深的中华优秀传统文化,是中华民族的精神命脉所在。灿烂辉煌的古代文学,是中华优秀传统文化的重要组成部分。它承载着中华民族的历史记忆,蕴涵着中华民族的心理情感、审美趣味和价值观。传承中国古代文学,对满足整个民族的精神需求,塑造中华民族的优良品德,加强中华民族的身份认同,增强中华民族的凝聚力和竞争力,向整个人类提供中国经验和智慧等,具有十分重要的意义。这是一项宏伟的事业,包含普及性工作、通用性工作、精深性工作等多个层次,以及整理、传播、教学、研究等多个方面。有如一座金字塔,每个层次和每个方面都很重要,不可或缺。但毫无疑问,精深性的研究工作,是这座金字塔的塔尖,对整个古代文学的传承起着引领作用。

关键词：古代文学研究中国古代文学中华优秀传统文化优良品德心理情感金字塔历史记忆身份认同

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处置式和被动式之间的构式同化

当代语言学 2024年第4期26卷 513-528页

作者：石毓智新加坡国立大学中文系

DeSmet等(2018)和Traugott(2020)指出,在语法演化过程中功能相似的两个构式之间可能会发生同化作用。本文以汉语的两个核心构式——被动式和处置式为例,证明功能正好相反的两个构式之间也会发生同化现象。我们通过大规模的调查分析,发... 详细信息

DeSmet等(2018)和Traugott(2020)指出,在语法演化过程中功能相似的两个构式之间可能会发生同化作用。本文以汉语的两个核心构式——被动式和处置式为例,证明功能正好相反的两个构式之间也会发生同化现象。我们通过大规模的调查分析,发现普通话和方言的大量事实表明,处置式和被动式之间已经发生了系统性的同化现象,主要表现在两个方面:一方面是处置式和被动式共用同一个语法标记,这又可以细分为两种情况,其一是在一个方言内部这两种构式共用一个语法标记,其二为具有同一词汇来源的语法标记在一些方言里发展成处置式标记,而在其他方言里则变成被动式标记;另一方面是处置式和被动式在结构形式上的趋同,受处置式的受事名词必须出现这一语法特征的影响,北方方言和很多其他方言的被动式也要求施事名词必须出现。我们的研究不仅对汉语被动式的典型类型学特征做出了解释,也对构式语法理论的发展有所裨益。

关键词：构式同化被动式处置式构式语法施受同辞

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话题信息度及其对回指形式的制约

当代修辞学 2024年第5期 42-48页

作者：卢英顺复旦大学中文系上海200433

语篇中后续小句或句子的话题与其先行语之间存在回指问题。回指的形式有三种:名词性回指、代词性回指和零形回指。回指形式的选择决定于话题信息度的大小。这三种回指形式的信息度从大到小依次为:名词性回指>代词性回指>零形回指。本文... 详细信息

语篇中后续小句或句子的话题与其先行语之间存在回指问题。回指的形式有三种:名词性回指、代词性回指和零形回指。回指形式的选择决定于话题信息度的大小。这三种回指形式的信息度从大到小依次为:名词性回指>代词性回指>零形回指。本文据此提出“话题信息度原则”,即在同一话题域中后续句的话题在信息度上一般不能高于其前面句子话题的信息度。

关键词：话题信息度话题域话题链回指语篇

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写作与批评主体的重建

南方文坛 2024年第2期 124-126页

作者：吴晓东北京大学中文系

2019年的深秋时节,我有幸参加了黄子平先生新书《文本及其不满》的发布会,那次发布会的标题也是“同时代人的文学与批评”,当时就感到子平老师阐述的“同时代人”的观点蕴含了非常丰富的话题空间。这次看关于此次座谈会的海报,仔细阅读... 详细信息

2019年的深秋时节,我有幸参加了黄子平先生新书《文本及其不满》的发布会,那次发布会的标题也是“同时代人的文学与批评”,当时就感到子平老师阐述的“同时代人”的观点蕴含了非常丰富的话题空间。这次看关于此次座谈会的海报,仔细阅读了一下出自黄子平手笔的内容简介,发现他关于“同时代人”的思想又有了新的拓展。阿甘本关于同时代人的阐发,最令人欣赏的是黄子平引用的这句:“同时代人深刻地感受时代的黑暗之光,像蘸着墨水一样蘸着时代晦暗写作。”这个关于“同时代人”的界定其实是很苛刻的。

关键词：同时代人黄子平人的文学批评主体阿甘本深秋时节发布会写作

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“复现”的冲动:苏轼诗歌中的互文性写作

浙江学刊 2024年第1期 200-207页

作者：罗宇重庆大学中文系重庆400044

在不同时间、对同一件或同一类事进行书写,诗歌内容具有相承关系,形成一系列“复现文本组”,可称为互文性写作。苏轼诗歌中的复现文本组,具备了不断衍生的机制,可以从往日书写中自我再生,不必以诗人的当下在场与直书所见为前提。过去不... 详细信息

在不同时间、对同一件或同一类事进行书写,诗歌内容具有相承关系,形成一系列“复现文本组”,可称为互文性写作。苏轼诗歌中的复现文本组,具备了不断衍生的机制,可以从往日书写中自我再生,不必以诗人的当下在场与直书所见为前提。过去不是由物质世界,而是由文学书写构成。高度文本化的诗歌反过来改造现实世界,甚至重塑了诗人的行为。文本创造了文本,文本“创造”了现实,正是“复现”的奥义。苏轼诗中的复现呼应了中唐至北宋的“言尽意论”语言观转向,宋人对语言的乐观态度推进了互文性写作的发展。互文概念还关涉中国古代诗论中的情志说与修辞学,具有更为深远的诗学意义。

关键词：复现互文性苏轼五山文学修辞学