检索结果-南通市图书馆

图像的政治——以两本钱维城《平定准噶尔图》为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

美术 2024年第5期 100-109页

作者：姜永帅王慧江苏大学艺术学院

清代乾隆朝通过勒碑、制图等一系列视觉文化工程,形塑平定准噶尔战事。现存钱维城名下两本《平定准噶尔图》,便是对这次战事的图像塑造。根据既往研究,不免将两者视为“稿本”与“正图”的关系。本文结合两卷尾跋及相关历史文献,考订两... 详细信息

清代乾隆朝通过勒碑、制图等一系列视觉文化工程,形塑平定准噶尔战事。现存钱维城名下两本《平定准噶尔图》,便是对这次战事的图像塑造。根据既往研究,不免将两者视为“稿本”与“正图”的关系。本文结合两卷尾跋及相关历史文献,考订两本《平定准噶尔图》绘制的具体时间与情境,认为两图皆为钱维城与其弟子合作的“正图”,是对乾隆朝平定准噶尔战事两个重要阶段的图像呈现。钱维城运用江南文人画的方式形塑西北战争场景,暗合了乾隆帝强调的“有征无战、以德服人”的边疆治理政策与“大一统”的历史观,是乾隆朝“文德”视觉形象建构的一部分。

关键词：钱维城平定准噶尔图历史题材绘画图像的政治

中国现代丝绸文化记忆的数字化设计研究(1949—1988年)

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

丝绸 2024年第2期61卷 9-18页

作者：陈果龚建培张志贤东南大学艺术学院南京211189 南京艺术学院设计学院南京210013

1949—1988年的中国现代丝绸文化是中国社会从新民主主义过渡到社会主义探索时期,再到改革开放的历史进程中,在文化和经济建设方面的一个缩影。这一时期的丝绸文化虽由文献、档案、实物等媒介保存着历史情境和社会框架下重建文化记忆的... 详细信息

1949—1988年的中国现代丝绸文化是中国社会从新民主主义过渡到社会主义探索时期,再到改革开放的历史进程中,在文化和经济建设方面的一个缩影。这一时期的丝绸文化虽由文献、档案、实物等媒介保存着历史情境和社会框架下重建文化记忆的种种特质,却也面临着记忆个体淡出、记忆媒介分散、记忆传播低效等问题。为了活化中国现代丝绸文化记忆,本文以文化记忆理论为指导,论述了中国现代丝绸文化记忆现状,从记忆内涵、记忆媒介的维度重新梳理其内在结构,并结合信息可视化设计、APP交互设计、3D虚拟场景设计等数字化设计方法,探讨了中国现代丝绸文化复述、复现与复活的新思路及新路径。

关键词：文化记忆丝绸文化数字化设计中国现代知识图谱交互设计虚拟场景设计

何以本位:民国时期儿童读物中装帧问题的改良与启示

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

艺术设计研究 2024年第2期 98-105页

作者：任绍阳李轶南东南大学艺术学院

民国时期,儿童读物的装帧设计发生了从“家长本位”到“儿童本位”的转变,通过考察当时的社会语境及精英话语,发掘出民国时期儿童读物通过引导儿童心理健康发展的封面与版式设计,激活富有童趣的汉字图案化设计,贯穿美育意识的插图设计等... 详细信息

民国时期,儿童读物的装帧设计发生了从“家长本位”到“儿童本位”的转变,通过考察当时的社会语境及精英话语,发掘出民国时期儿童读物通过引导儿童心理健康发展的封面与版式设计,激活富有童趣的汉字图案化设计,贯穿美育意识的插图设计等,共同构建了儿童读物的召唤结构,满足了儿童的“期待视域”与“审美经验”需求,传达出“儿童本位”的设计表征。文章认为,这一转变本质上是受到精英人士倡导的儿童健康观、功能观、美育观以及着眼于培养未来新民的观念所推动,是为改变陈腐、落后的儿童读物出版局面而主动进行的革故鼎新。这些经验对于当下某些儿童读物中存在的成人化现象,仍具有重要的现实启示意义。

关键词：民国时期装帧艺术儿童本位设计改良观念转变

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

略論晚清碑學對中日書法發展的不同影響

书法研究 2024年第2期 158-166,198页

作者：王希羽東南大學藝術學院

晚清碑學書風發展至民國初,風格漸趨多元化。在大量新發現古代書迹材料的影響下,中國書法發展承碑學餘緒而有新變,主要體現爲篆隸書風與碑帖相容的書法新貌。而同樣受清代碑派書風影響的日本近代書法,因其在書法基礎、社會環境、思想觀... 详细信息

晚清碑學書風發展至民國初,風格漸趨多元化。在大量新發現古代書迹材料的影響下,中國書法發展承碑學餘緒而有新變,主要體現爲篆隸書風與碑帖相容的書法新貌。而同樣受清代碑派書風影響的日本近代書法,因其在書法基礎、社會環境、思想觀念上的差異,主要藉鑒金石碑版全新的書法表現形式,并大量吸收西方抽象主義創作觀念,出現如“少字數”“前衛派”等區别于傳統書法模式的創作,經由古典至現代書法的轉型後,與中國書法發展分軌而行。

关键词：碑學中日書法近現代藝術影響

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

南宋书法对“尚意”内核的置换

中国书法 2024年第3期 28-37,40,41页

作者：张烁烁东南大学艺术学院

『尚意』书风的内核是抒发『己意』,『苏黄』之意虽是『己意』,然相对于南宋书家则为『他意』,而南宋书家在对北宋书风的形式追摹中,由尚『己意』转变为尚『他意』,以『苏黄』的形式统摄完成了『尚意』内核的潜在置换。以至于北宋之『... 详细信息

『尚意』书风的内核是抒发『己意』,『苏黄』之意虽是『己意』,然相对于南宋书家则为『他意』,而南宋书家在对北宋书风的形式追摹中,由尚『己意』转变为尚『他意』,以『苏黄』的形式统摄完成了『尚意』内核的潜在置换。以至于北宋之『意』在南宋实际上成为新的『法』’在此基础上,南宋书法由北宋的『尚意』导向对『法』的强调,并由『法』的强调引致复古。

关键词：南宋尚意内核置换

帖木儿王朝《升天记》细密画中的中国元素研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

美术 2024年第1期 118-127页

作者：杨静苏州大学艺术学院

帖木儿王朝《升天记》细密画作为赫拉特画派的早期代表作品,是描绘先知穆罕默德升天过程的最完整版本。本文将该手抄本细密画置于帖木儿王朝与明朝往来的历史背景下,探讨赫拉特画派对中国元素的借鉴与吸收,认为帖木儿王朝《升天记》细... 详细信息

帖木儿王朝《升天记》细密画作为赫拉特画派的早期代表作品,是描绘先知穆罕默德升天过程的最完整版本。本文将该手抄本细密画置于帖木儿王朝与明朝往来的历史背景下,探讨赫拉特画派对中国元素的借鉴与吸收,认为帖木儿王朝《升天记》细密画在继承伊利汗国波斯细密画的基础上,融入了中国佛教艺术、中国纹饰和中国画元素。

关键词：升天记帖木儿王朝细密画赫拉特画派中国元素

长幼相辅：中国小城镇家庭的代际文化互动——基于小城镇家庭群体观影行为的考察分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新闻与传播评论 2024年第4期 37-50页

作者：孟君李诚婧武汉大学艺术学院

小城镇家庭群体观影行为是一种重要的文化实践，观影时的代际文化互动反映了小城镇家庭内部复杂的文化契恰与情感交流，这是探究当代小城镇社会生活变迁的一个切入点。通过五地调研发现，小城镇家庭观影群体有稳定且清晰的画像，观影行... 详细信息

小城镇家庭群体观影行为是一种重要的文化实践，观影时的代际文化互动反映了小城镇家庭内部复杂的文化契恰与情感交流，这是探究当代小城镇社会生活变迁的一个切入点。通过五地调研发现，小城镇家庭观影群体有稳定且清晰的画像，观影行为包括聚合型、扩大型和分散型等丰富样态。与此同时，小城镇家庭观影形成独特的文化互动机制：在特定的观影时空中，家庭成员通过意愿协商和权力让渡的方式完成观影互动过程，空间场域、情感关联与契约缔结则共同建构了观影互动仪式。

关键词：小城镇家庭群体观影行为代际互动

《飞驰人生2》:作家电影与类型电影的冲突与调适

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

当代电影 2024年第3期 35-38,43,F0002页

作者：孟君武汉大学艺术学院

《飞驰人生2》以23.98亿元的票房,位居2024年春节档票房排行榜第二位。2014年以来,导演韩寒的创作是一种彰显自我的作家电影,其自传色彩和浪漫风格吸引了独特的观众群体,也遭到市场的反噬。面对作家电影与市场的冲突,韩寒在自我和观众... 详细信息

《飞驰人生2》以23.98亿元的票房,位居2024年春节档票房排行榜第二位。2014年以来,导演韩寒的创作是一种彰显自我的作家电影,其自传色彩和浪漫风格吸引了独特的观众群体,也遭到市场的反噬。面对作家电影与市场的冲突,韩寒在自我和观众之间微妙平衡,其策略是“针对类型电影进行自我调整”:在故事方面,严格遵循经典电影法则;在档期方面,制造喜剧效果,呼应春节档的需求;在观众方面,激发多重情感镜像体验。调适策略的效果明显,也导致诸多问题,值得深入剖析和反思。

关键词：《飞驰人生2》作家电影类型电影

地域、民族与文化：区域电影的三重景观——以湖北电影为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新闻与传播评论 2024年第4期 61-71页

作者：蒋晗朦武汉大学艺术学院

区域电影作为开启电影研究“空间转向”的重要媒介，为重写电影史提供了新的进路。作为区域电影的重要组成部分，湖北电影近年来表现亮眼，随着《你好，李焕英》《热辣滚烫》等影片的持续登场，湖北电影的空间景观得以放大显现。通过全... 详细信息

区域电影作为开启电影研究“空间转向”的重要媒介，为重写电影史提供了新的进路。作为区域电影的重要组成部分，湖北电影近年来表现亮眼，随着《你好，李焕英》《热辣滚烫》等影片的持续登场，湖北电影的空间景观得以放大显现。通过全景式考察现象级湖北电影，研究发现，湖北电影呈现出地域、民族与文化三重维度的泛中心化景观：地域景观以自然风景和想象风景完成影像的基底建构，是让观众发生凝视，产生情动的开始；民族景观使得民族区域内的生活仪式、非遗艺术品得以流传，是让观众完成符号“询唤”的关键；文化景观以荆楚文化为内核，是让观众产生共鸣，让电影焕发生机的内生性力量。三重景观的交织不仅为未来影像的创造提供了“在地性”的景观材料，更为电影共同体美学的内涵发展提供了支脉源泉。

关键词：湖北电影荆楚文化区域电影景观