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康有为《论语》新解与儒学的现代转向

学术界 2024年第3期 183-190页

作者：刘星曲阜师范大学孔子文化研究院山东曲阜273165

康有为一生处在传统与现代、保皇与革命、君主与共和之间,于动荡时代深刻思考儒学与西学、据乱与太平、大同与小康以及保国、保种与保教等问题,提出一整套解决方案从而助推中国社会完成现代转型。康有为认为要复兴中华,必须拿来先进的... 详细信息

康有为一生处在传统与现代、保皇与革命、君主与共和之间,于动荡时代深刻思考儒学与西学、据乱与太平、大同与小康以及保国、保种与保教等问题,提出一整套解决方案从而助推中国社会完成现代转型。康有为认为要复兴中华,必须拿来先进的西学为我所用,以补益传统儒学之不足。康有为一改《论语》注疏的传统,以经世致用为旨归、以儒学与西学的双重视野诠释《论语》,开启了儒学的现代性转向。在康有为看来,《论语》是内圣与外王的统一,是守约笃敬与经邦济世的统一,是修身齐家与治国平天下的统一。

关键词：古经新解《论语注》康有为儒学转向

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仁礼观念下的孟荀“法先王”“法后王”之辨

社会科学战线 2024年第4期346卷 51-58页

作者：郑治文曲阜师范大学孔子文化研究院山东曲阜273165

在“先王”“后王”的问题上,孟子主张“法先王”,而荀子主张既“法先王”又“法后王”。从儒学发展的内在理路来看,孟荀的这种思想差别,是其仁学和礼学的奠基观念不同使然。前者言“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政”,后者说“先王制... 详细信息

在“先王”“后王”的问题上,孟子主张“法先王”,而荀子主张既“法先王”又“法后王”。从儒学发展的内在理路来看,孟荀的这种思想差别,是其仁学和礼学的奠基观念不同使然。前者言“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政”,后者说“先王制礼义以分之”。相较于孟子“先王”论所表现的心性化特点和理想主义色彩,荀子“先王”论之一大贡献在于,对建构人群秩序的“礼”的起源,做了历史的解释和理智的分析。如果说,荀子的“法先王”对应的是其所认识到的“礼之起源”的一般性原理,那么,他的“法后王”则对应的是其所认识到“礼之损益”的具体性原理。孟子之“法先王”,是要坚决守护儒家王道仁政政治理想的神圣和纯粹。荀子之“法先王”与“法后王”,一方面要捍卫儒家王道礼治的政治理想,另一方面又注重将之融入现实政治,以强化其可操作性和可执行性。

关键词：仁礼之间孟子荀子法先王法后王

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《老子》之“域”的辩证意蕴及张力

中州学刊 2024年第5期 125-131页

作者：王传林曲阜师范大学孔子文化研究院山东曲阜273165

《老子》第二十五章提出“域中有四大”,“四大”分别为“道、天、地、王”,其义表明“域”包容并蕴育“四大”。《老子》强调“域中有四大”,隐约道出“域”具有可名与不可名、时空性与超时空性、有限性与无限性、本源性与人文性密切... 详细信息

《老子》第二十五章提出“域中有四大”,“四大”分别为“道、天、地、王”,其义表明“域”包容并蕴育“四大”。《老子》强调“域中有四大”,隐约道出“域”具有可名与不可名、时空性与超时空性、有限性与无限性、本源性与人文性密切交织的基本特质及内在张力。《老子》将“王”视为“域”中“四大”之一并阐明“王”何以为“大”,即以人为起点建构出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的价值理路,凸显出“王”之于“域”的能动性即人的精神位格与价值位格。进而,《老子》以“王亦大”与“人法地”阐明意义世界生成的基本路径,以及“人”在“域”中的地位。历史地看,春秋以降,后世学者常以八极、无称、宇宙、空间、时空或场域解释《老子》之“域”,逐渐形成以有释域与以无释域两个基本诠释路向。

关键词：《老子》 “域” 辩证意蕴价值向度

继绝学而成圣:理学思维与错简论的形成和发展

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清史研究 2024年第1期 90-102页

作者：张田生曲阜师范大学历史文化学院曲阜273100

宋元以来《伤寒论》文本诠释的兴盛和疑经思想的萌芽,以及明后期泰州学派的平民化思潮,是错简论出现的历史背景。方有执参照建道统、继绝学、疑经改经、反异端和成圣等理学思维,创建了错简论的体系。在此体系中,方有执拔高张仲景的圣人... 详细信息

宋元以来《伤寒论》文本诠释的兴盛和疑经思想的萌芽,以及明后期泰州学派的平民化思潮,是错简论出现的历史背景。方有执参照建道统、继绝学、疑经改经、反异端和成圣等理学思维,创建了错简论的体系。在此体系中,方有执拔高张仲景的圣人地位,主张张仲景之后医道中断而成绝学,通过编次《伤寒论》,恢复其原貌,自己继承了绝学,同时为了维护自己的正统,将成无己等医家视为异端,最后认为自己成圣。清初的喻昌以更加理学化的思维,发展了错简论的体系。错简论将医家的人生理想寓于医学理论创新之中,这是它能对清代医学产生巨大影响的观念因素。

关键词：理学思维错简论方有执喻昌建构

列强博弈与清末商标立法(1903-1911)

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中国经济史研究 2024年第2期 124-136页

作者：孟凡礼曲阜师范大学历史文化学院曲阜273165

在清政府主导之下,自1903至1911年开始了近代中国第一次商标立法的进程,该次立法最终以失败收场。列强之间的博弈是导致立法失败的重要原因,而列强博弈的焦点集中在对商标权的争夺之上。导致列强在这一问题上产生矛盾的原因,大抵有两方... 详细信息

在清政府主导之下,自1903至1911年开始了近代中国第一次商标立法的进程,该次立法最终以失败收场。列强之间的博弈是导致立法失败的重要原因,而列强博弈的焦点集中在对商标权的争夺之上。导致列强在这一问题上产生矛盾的原因,大抵有两方面:一是日本利用距离上接近中国的优势大量抢注商标,引起各国的不满;二是英美法系与大陆法系在商标权的获得问题上存在不同规定,这使得各国在中国的商标注册问题上无法达成一致。这一问题本质是各国对扩张在华经济权益“比较优势”的争夺,而此种“优势”带有零和博弈属性,各国愿望无法全部满足,清政府的商标立法因此也难以推进。列强间的博弈不仅影响了清末商标立法的结局,还对近代中国商标法制的内容产生了重要影响。

关键词：商标立法《商标注册试办章程》商标互保协定列强博弈

18—19世纪漠南和漠北蒙古草原史著的历史书写——以正统史观及其变迁为中心

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清史研究 2024年第2期 115-126页

作者：张光耀曲阜师范大学历史文化学院曲阜273165

18—19世纪漠南和漠北蒙古草原史著的历史书写与清代政治,特别是满蒙关系变迁密切相关。相较于17世纪蒙古编年史,它受藏传佛教及藏史学的影响减弱,而受内地文化、史学的影响显著增强;其“成吉思汗—忽必烈统系正统”史观松动,而偏重于... 详细信息

18—19世纪漠南和漠北蒙古草原史著的历史书写与清代政治,特别是满蒙关系变迁密切相关。相较于17世纪蒙古编年史,它受藏传佛教及藏史学的影响减弱,而受内地文化、史学的影响显著增强;其“成吉思汗—忽必烈统系正统”史观松动,而偏重于持相对宽泛化的“黄金家族正统”史观,且这两种史观与佛教王权观,又均明显弱化。与史观紧密相关的文本主题、叙事、体裁、题材等,赓续编年史的同时也有相应变动,其对清朝的正统性则明确予以肯定。其历史书写及变动也反映了蒙古人的国家认同持续增强及清代统一多民族国家的深入发展。

关键词： 18—19世纪漠南漠北蒙古草原史著历史书写正统史观国家认同

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以“两个结合”引领文化“两创”开辟新境界

理论学刊 2024年第2期 5-11页

作者：金刚张昕如曲阜师范大学历史文化学院山东曲阜273165

习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话,更加直观更加深刻地彰显了“两个结合”与文化“两创”的密切联系,为在新的起点上以“两个结合”引领文化“两创”开辟新境界提供了根本遵循。文化“两创”开辟新境界,关键在于把“两创”与... 详细信息

习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话,更加直观更加深刻地彰显了“两个结合”与文化“两创”的密切联系,为在新的起点上以“两个结合”引领文化“两创”开辟新境界提供了根本遵循。文化“两创”开辟新境界,关键在于把“两创”与“两个结合”这一“最大法宝”紧密结合。新时代,推进“两个结合”必然能够进一步“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”,“推动文化高质量发展”和“强化文化赋能”,充分发挥“文化在激活发展动能”等多方面的重要作用,引领文化“两创”提质增效,进入新境界。一是对中华优秀传统文化和马克思主义的契合融通理念进行更全面更深入更系统的挖掘阐扬;二是对中国共产党的马克思主义和中华优秀传统文化双重特质进行更客观更理性更科学的宣传彰显;三是对马克思主义和中华优秀传统文化的兼通人才进行更有力更高效更广泛的教育培养;四是对“两个结合”自身的内在统一性和相互包容性特点进行更及时更通俗更贴切的剖析论证。

关键词： “两个结合” 文化“两创” 新境界

美国“海洋自由”观念的欧洲源头(1643—1785)

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史学集刊 2024年第3期 47-60页

作者：曲升曲阜师范大学历史文化学院山东曲阜273165

作为美国外交政策原则的重要组成部分,“海洋自由”观念并非完全由美国人“原创”,而是有着深刻的欧洲理论源头和国家实践印记。在革命年代,美国开国先辈在设计国家外交政策的过程中,基于中立国国家角色定位,“舶来”了欧洲的“自由船... 详细信息

作为美国外交政策原则的重要组成部分,“海洋自由”观念并非完全由美国人“原创”,而是有着深刻的欧洲理论源头和国家实践印记。在革命年代,美国开国先辈在设计国家外交政策的过程中,基于中立国国家角色定位,“舶来”了欧洲的“自由船所载货物自由”原则,主要体现在“1776年条约计划”中。而在争取加入1780年“武装中立”联盟,以及与欧洲国家的谈判中,富兰克林、亚当斯等人借鉴并阐发了源自欧洲启蒙思想家的“海上私人财产免于捕获”理念,将其确认为美国的外交政策原则之一,并落实在1785年与普鲁士签订的双边条约之中。作为具有美国特色的海洋自由观念,海上私人财产豁免原则具有理想主义和现实主义的双重属性,反映了美国建国之初海军力量弱小的现实,其式微是历史发展的必然趋势。

关键词：美国外交政策海洋自由观海上私人财产豁免自由船所载货物自由

故交、宗盟与外臣:蕃书所见会昌以后唐与黠戛斯关系的演变

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内蒙古社会科学 2024年第2期45卷 88-95页

作者：景凯东曲阜师范大学历史文化学院山东曲阜273165

会昌年间,灭亡漠北回鹘政权的黠戛斯再次与唐朝取得了联系,希望获得唐朝的册封来强化自身在草原的统治。唐朝对待这位强大新邻的态度最初非常谨慎,表达敬意却不明确承诺;直到确认双方过去交往的历史后,为争取在回鹘问题上的合作,才以所... 详细信息

会昌年间,灭亡漠北回鹘政权的黠戛斯再次与唐朝取得了联系,希望获得唐朝的册封来强化自身在草原的统治。唐朝对待这位强大新邻的态度最初非常谨慎,表达敬意却不明确承诺;直到确认双方过去交往的历史后,为争取在回鹘问题上的合作,才以所谓“同族”关系为基础,与黠戛斯确立了宗盟关系,最终给予其册封。唐朝末年,随着黠戛斯西归,双方地理距离被拉远,各自诉求发生变化,虽友好依旧,但唐朝对待黠戛斯的礼仪却有所下降。蕃书王言向我们展示了会昌以后唐与黠戛斯关系演变的三个阶段及天下秩序下唐朝与民族政权交往的诸多细节。

关键词：唐黠戛斯宗盟蕃书王言