检索结果-南通市图书馆

学术研究 2007年第11期 127-130页

作者：陆勇强暨南大学古籍研究所

汤寅、赵瑜、谢士鹗等三位清代曲家,在相关的戏曲书录中,或记载缺失,或语焉不详。本文从别集、地方志中钩稽了他们的生平史料,对其家世、事迹、著作、交游等逐一作了考述。

关键词：清代戏曲生平史料汤寅赵瑜谢士鹗

明代法律演变的动态性——以“佥妻”例为中心

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历史研究 2020年第4期 98-118,M0005,M0006页

作者：刘正刚高扬暨南大学古籍研究所广州510632

例是明代法律体系的重要组成部分。明初基于卫所建设之需,在历代军妻随军经验基础上,于洪武二十四年首次颁布军人携妻同往卫所的事例,属“权宜之法”,但并未严格执行。正统元年,因卫所逃军不断增加,国家出台“佥妻”例并列入《军政条例... 详细信息

例是明代法律体系的重要组成部分。明初基于卫所建设之需,在历代军妻随军经验基础上,于洪武二十四年首次颁布军人携妻同往卫所的事例,属“权宜之法”,但并未严格执行。正统元年,因卫所逃军不断增加,国家出台“佥妻”例并列入《军政条例》,实现了从“权宜之法”到“常法”的转变。正德年间,该例又被《大明会典》吸纳,进入国家“大法”系统。“佥妻”例在司法实践中出现了假妻、强买妻等诸多社会弊症,国家为此不断细化其操作程序。在“佥妻”例行用过程中,文官与管军部门因各自立场不同而时有争论,但基于军妻有稳固卫所的作用,即使弊端丛生,终明之世仍在延续。“佥妻”例演变的轨迹在明代法律中具有一定的普遍意义,揭示了法律在行用中因应时势而调整的动态性。

关键词：明代佥妻卫所例法律体系

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论元代中书省的本质

西北民族研究 2003年第3期 27-40,56页

作者：屈文军暨南大学古籍研究所

元史学界主流意见认为,元代的中书省基本上是一汉式宰相机构.本文围绕制度设计和实际运作两项内容,从元代宰相制度与唐宋等朝代宰相制度的比较、元代尚书省和门下省设置风波、中书省与行省关系、中书省与怯薛关系等方面,论证了元代的中... 详细信息

元史学界主流意见认为,元代的中书省基本上是一汉式宰相机构.本文围绕制度设计和实际运作两项内容,从元代宰相制度与唐宋等朝代宰相制度的比较、元代尚书省和门下省设置风波、中书省与行省关系、中书省与怯薛关系等方面,论证了元代的中书省尽管拥有汉式官署名称和官职称号,但本质上并不是传统宰相制度的自然发展,而是大蒙古国时期大断事官机构的延续.

关键词：元代中书省大断事官宰相制度断事官制尚书省门下省行省朝会制度

清代地方经济立法探析--以孤本同治《河南省例》为例

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安徽师范大学学报（社会科学版） 2020年第2期48卷 81-89页

作者：刘正刚暨南大学古籍研究所广州510632

同治《河南省例》是迄今为止新发现的河南省地方法规文献,其内容涉及时间段为雍正至同治年间,不仅对研究清代河南社会变迁有重要价值,而且对研究清代地方法与国家法关系也是极重要的第一手文献。该省例"户例"占全书页数近42%,显示地方... 详细信息

同治《河南省例》是迄今为止新发现的河南省地方法规文献,其内容涉及时间段为雍正至同治年间,不仅对研究清代河南社会变迁有重要价值,而且对研究清代地方法与国家法关系也是极重要的第一手文献。该省例"户例"占全书页数近42%,显示地方立法以社会经济为主,其中有关房地产市场、黄河河滩开发等法规,突出了清代河南社会经济发展的地方特色。这些条例因应社会变化而不断调整。

关键词：清代《河南省例》地方法户例

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元代怯薛新论

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2003年第2期40卷 145-151页

作者：屈文军暨南大学古籍研究所广州510632

怯薛是蒙元王朝政治体制中的特殊组织,元代高级官员多出身怯薛,怯薛出仕后仍保留原先职务,而且怯薛世职是他们真正身份和地位标志,外廷官称只相当于一种临时的差遣;怯薛是巩固其成员同君主间主奴关系的工具,且怯薛的中枢地位使得蒙古权... 详细信息

怯薛是蒙元王朝政治体制中的特殊组织,元代高级官员多出身怯薛,怯薛出仕后仍保留原先职务,而且怯薛世职是他们真正身份和地位标志,外廷官称只相当于一种临时的差遣;怯薛是巩固其成员同君主间主奴关系的工具,且怯薛的中枢地位使得蒙古权贵同大汗或皇帝间的主奴观念在整个官僚体制中泛化;所谓的怯薛预政,并不属于非常行为,而是其成员参决政务的合法形式和途径,将这种参政方式看作近侍篡夺中书省权力是在拿中原王朝的政制模式去套其实不一样的蒙元王朝政治结构。

关键词：元代怯薛中书省政治体制特殊组织

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《木蘭詩》作者和寫作年代新證

中华文史论丛 2009年第4期 193-213页

作者：王頲暨南大學古籍研究所

宋、元时期脍炙人口而今家喻户晓的《木兰诗》，应该就是中唐人韦元甫将“原始”作品分拆後增加词句所“续入”的二首姊妹篇之一。而其“原始”作品，盖南宋人祝穆所录题为“晋木兰”所作的“古乐府”。值得注意的是，除生活年代晚于韦... 详细信息

宋、元时期脍炙人口而今家喻户晓的《木兰诗》，应该就是中唐人韦元甫将“原始”作品分拆後增加词句所“续入”的二首姊妹篇之一。而其“原始”作品，盖南宋人祝穆所录题为“晋木兰”所作的“古乐府”。值得注意的是，除生活年代晚于韦元甫者，无人提及那首已被“精炼”的作品。实际上，当拓跋鲜卑君临北中国之际．女子以女妆出入营垒的现象十分普遍，只有在唐统一后，军队中才没有女性。到了后世，兵威不振的宋和崇尚武功的元，从各自的感观出发．都对木兰有着许多的赞美。

关键词：《木兰诗》韦元甫木兰

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董说交游补考

明清小说研究 2003年第2期 150-154页

作者：陆勇强广州暨南大学古籍研究所

在冯宝善《董说交游考》《董说交游续考》的基础上,搜罗史料,对董说与严有谷、余宾硕、杨廷麟、周荣起、纪官、潘麟、延音、髡残、王武、包振、慈眎、沈应瑞诸人的关系及诸人的事迹进行考证。

关键词：冯宝善《董说交游考》严有谷余宾硕杨廷麟周荣起纪官生平

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20世纪以来中国关于唐宋翰林研究之综述

中国史研究动态 2006年第7期 14-20页

作者：张其凡张胜海暨南大学古籍研究所广东广州510632

翰林院、学士院、翰林待诏、翰林供奉、翰林学士、翰林侍读学士、翰林侍讲学士等，自唐代产生以后，历千余年而不废，即使非汉族政权也有设置，姑且把他们总称为翰林系统。开元二十六年（738年），学士院开始设立，这对翰林制度的发展... 详细信息

翰林院、学士院、翰林待诏、翰林供奉、翰林学士、翰林侍读学士、翰林侍讲学士等，自唐代产生以后，历千余年而不废，即使非汉族政权也有设置，姑且把他们总称为翰林系统。开元二十六年（738年），学士院开始设立，这对翰林制度的发展有重要意义。后来因为与翰林院同处“翰林之门”内，而冒“翰林”之名，称为翰林学士院，不过仍可简称为学士院。学士院中的翰林学士负有草写制诏、备顾问的职权，而被视为皇帝的高级秘书，翰林院中的供职者则主要作为皇帝艺能侍臣而存在。由唐至清的千余年间，唐宋时期是翰林制度产生和发展的最重要时期，也最受人注意。20世纪以来，学者们对翰林系统的研究日益深入，不断取得新成果，本文即试图对20世纪以来中国有关唐宋之际翰林系统的研究作一综述，以见其概况。所述难免有失，期望得到识者的批评指正。

关键词： 20世纪唐宋时期翰林院中国翰林学士学士院产生和发展翰林待诏高级秘书

陈瓘与《四明尊尧集》——北宋哲徽之际党争的一个侧面考察

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浙江大学学报（人文社会科学版） 2004年第3期34卷 111-119页

作者：张其凡金强暨南大学古籍研究所广东广州510632

Chen Guan, whose grandfather had laid a firm ground for the family’s official career, was born in Nanjianzhou Prefecture (present Shaxian, Fujian) under the Northern Song Dynasty. In terms of his academic origin, Chen Guan studied under Yang Shi, belonging to the Yuanyou school of learning. During the reign of Emperor Huizong, he was twice a court official and spared no effort to censuring the ministers in favor of political reformers, including Zhang Dun, Zeng Bu, Cai Bian, and Cai Jing. He strongly opposed the rule of Shaosheng, while advocating the restoration of the original political state of Yuanyou reign, thus becoming one of the targets of attack from the reformers for being a member of the "Yuanyou clique". Having been banished to many places, Chen Guan lived an unstable life, with many of his relatives and friends involved in trouble. During his exile, he wrote Zun Yao Ji (Collections in Respect for Emperor Yao) twice to reprove Wang Anshi’s Ri Lu (Daily Records), with an intention to expose and criticize the reformers theoretically. Therefore, he became a standard-bearer attacking the new school of learning and the reformers, which brought him more political persecutions. During the reign of Emperor Huizong, instead of settling the up-going fractional strife, most of Chen’s deeds, such as his blaming Zeng Bu for his "adjustment" in the Jianzhong Period, and his personal attack on Wang Anshi in his book S Mming Zun Yao Ji, made the political conditions even worse. The fractional strife that went on in the late Northern Song Dynasty turned from the difference in political viewpoints to emotional disputes and finally to personal attacks. Clinging to narrow factionalism, the old and new parties tried their utmost to do down each other and attack each other. It was true that the new party should be partially responsible for such a political situation, but Chen Guan and the old party were by no means free from accountability. Under the Southern Song Dynasty, wi

关键词：北宋陈瓘四明尊尧集党争元祐党人

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民族关系史中华夏文化的定位

黑龙江民族丛刊 2004年第2期 69-72页

作者：屈文军暨南大学古籍研究所广州510632

本文对中国民族关系史中华夏文化的定位问题,谈了相关的三个方面内容:(一)从华夏族群认同的产生和依据,可知华夏文化一开始就只把自己定位为中国疆域内各种文化中的一种;(二)汉语文献往往以华夏文化体系为本位来表达和解读他族文化,与... 详细信息

本文对中国民族关系史中华夏文化的定位问题,谈了相关的三个方面内容:(一)从华夏族群认同的产生和依据,可知华夏文化一开始就只把自己定位为中国疆域内各种文化中的一种;(二)汉语文献往往以华夏文化体系为本位来表达和解读他族文化,与其实际可能有一定差异;(三)安史之乱以后,非汉民族群体在中国的主导地位使华夏文化的价值如何体现成为一个难题。

关键词：民族关系史华夏文化定位