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宋高宗朝後期的限佛

文史 2024年第1期 112-131页

作者：許起山暨南大學中國文化史籍研究所

從靖康之變到紹興和議,宋廷爲應對連綿不斷的戰争,大肆發放度牒以獲取軍資,佛教勢力趁機而起。紹興和議後,宋廷的注意力轉移到境内社會治理,宋高宗對包括佛教在内的各類宗教加大了監管力度。爲了限制佛教的發展,宋廷長時期不發放度牒,... 详细信息

從靖康之變到紹興和議,宋廷爲應對連綿不斷的戰争,大肆發放度牒以獲取軍資,佛教勢力趁機而起。紹興和議後,宋廷的注意力轉移到境内社會治理,宋高宗對包括佛教在内的各類宗教加大了監管力度。爲了限制佛教的發展,宋廷長時期不發放度牒,及時收繳死亡、還俗、逃逸僧人的度牒,約束出家人的傳教活動,貶謫支持佛教的官員,將無主寺院的資産充公,向僧徒徵收較高的免丁錢。高宗的限佛政策不疾不徐,二十年間,佛教勢力受到沉重打擊,僧尼數量明顯下降。高宗限制佛教,能減少社會不安定因素,凸顯儒家道統,減輕百姓賦税負擔,利用寺院安置北方流民,有助於恢復被戰争破壞的經濟,鞏固宋朝在南方的統治。

关键词：宋高宗後期限制佛教

从苦闷徘徊到积极进取:元中期江南士人任士林的心态变化

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宁夏社会科学 2024年第1期 170-177页

作者：陈广恩王婷暨南大学中国文化史籍研究所广东广州510632

任士林是元代中期江南地区下层士人中具有代表性的一位。他的精神世界很复杂,心态经历了从苦闷徘徊到积极进取的发展变化过程。他埋怨元朝不开科举,对亡宋抱有怀念和眷恋之情,称赞宋人谢翱、方凤抗击元朝的英雄事迹,但为自己的前途和命... 详细信息

任士林是元代中期江南地区下层士人中具有代表性的一位。他的精神世界很复杂,心态经历了从苦闷徘徊到积极进取的发展变化过程。他埋怨元朝不开科举,对亡宋抱有怀念和眷恋之情,称赞宋人谢翱、方凤抗击元朝的英雄事迹,但为自己的前途和命运考量,他又替元朝的大一统和蒙元统治者歌功颂德。随着时间的推移和胜国遗民的日渐故去,任士林的遗民情结也逐渐淡化。在经历苦闷徘徊之后,晚年他从奉化来到杭州,攀附杜道坚和赵孟頫。由于文学上的造诣和影响,他的人生境遇发生了转变。在他的身上,我们能看到元中期江南地区苦苦挣扎的中下层士人的心态变化过程,以及他们不甘心被命运摆布的积极进取的执着精神。

关键词：任士林心态变化苦闷徘徊积极进取

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曾巩之孙曾[旦心]降金事迹考述

南昌师范学院学报 2024年第2期45卷 44-49页

作者：王红星暨南大学中国文化史籍研究所广东广州510632

曾[旦心]是曾巩长子曾绾第三子,两宋之际任杭州余杭令。建炎三年,他面对金人入侵弃城投降。受此影响,有关他的生平事迹,过去的文献记载及今人研究多有忽略,致使人们至今对曾巩这位孙子的一生及其降金一事模糊不清。有鉴于此,研究结合正... 详细信息

曾[旦心]是曾巩长子曾绾第三子,两宋之际任杭州余杭令。建炎三年,他面对金人入侵弃城投降。受此影响,有关他的生平事迹,过去的文献记载及今人研究多有忽略,致使人们至今对曾巩这位孙子的一生及其降金一事模糊不清。有鉴于此,研究结合正史、墓志、族谱、方志等文献,对曾个人及家庭情况、曾[旦心]降金始末及影响、降金之后的曾[旦心]及其遭遇等进行探究,旨在略补曾氏家族研究之空白的同时,能从曾降金事件中获得一些对现实有益的经验和教训。

关键词：宋代曾[旦心] 曾巩降金

明清豫北怀庆彰德二府方志对孝子郭巨事迹的建构

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焦作师范高等专科学校学报 2024年第1期40卷 6-9页

作者：刘哲暨南大学中国文化史籍研究所广东广州510632

郭巨作为“二十四孝”中的代表性人物,其“埋儿奉母”的孝行为人熟知。明清时期,豫北怀庆府和彰德府为推行地方教化,均将郭巨作为宣扬孝道的地方文化资源加以利用。两府人氏通过方志书写将具有孝子形象的郭巨纳入本地历史叙述之中,为此... 详细信息

郭巨作为“二十四孝”中的代表性人物,其“埋儿奉母”的孝行为人熟知。明清时期,豫北怀庆府和彰德府为推行地方教化,均将郭巨作为宣扬孝道的地方文化资源加以利用。两府人氏通过方志书写将具有孝子形象的郭巨纳入本地历史叙述之中,为此分别采取不同的方志书写策略对郭巨的事迹加以建构。

关键词：明清河南方志郭巨孝文化

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论欧阳修《朋党论》的理论渊源与现实背景

中国民族博览 2024年第6期 20-22页

作者：谭宝鑫暨南大学中国文化史籍研究所广东广州510632

“朋党”之说贯穿整个中国古代帝制时代,在专制主义中央集权制大背景下,“朋党”之说总是与历朝历代的朝堂党争有着密不可分的关系,宋代朋党之争尤为盛行,欧阳修的《朋党论》就是在宋仁宗朝的朋党之争政治背景下产生的,本文通过对欧阳... 详细信息

“朋党”之说贯穿整个中国古代帝制时代,在专制主义中央集权制大背景下,“朋党”之说总是与历朝历代的朝堂党争有着密不可分的关系,宋代朋党之争尤为盛行,欧阳修的《朋党论》就是在宋仁宗朝的朋党之争政治背景下产生的,本文通过对欧阳修《朋党论》的理论渊源及理论局限的研讨,以及对从景佑党争到庆历党争的现实背景的梳理,深入探析了以范仲淹、欧阳修等为代表的改革派政治集团在仁宗朝的党争行为。欧阳修的《朋党论》对于研究宋代党争和士大夫政治品格,以及中国古代儒学史都具有重要的历史意义。

关键词：欧阳修《朋党论》宋代党争

宋代士人家族中在室女的家庭角色及地位——基于墓志资料的分析

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洛阳理工学院学报（社会科学版） 2024年第3期39卷 29-33页

作者：陈碧霞暨南大学中国文化史籍研究所广东广州510632

以宋代士人家族中终生未嫁的在室女为研究对象,以墓志碑铭等为基础史料,将出土墓葬资料与传世墓志文献相结合,对这些文献史料进行搜集、整理、比对,分析宋代士人家族中在室女未嫁原因,以及她们在家庭中扮演的角色、承担的责任,并从生前... 详细信息

以宋代士人家族中终生未嫁的在室女为研究对象,以墓志碑铭等为基础史料,将出土墓葬资料与传世墓志文献相结合,对这些文献史料进行搜集、整理、比对,分析宋代士人家族中在室女未嫁原因,以及她们在家庭中扮演的角色、承担的责任,并从生前接受的家庭教育和身后享有的丧葬形式,探讨宋代士人家族在室女在父家的地位。

关键词：宋代墓志士人家族在室女

广州早期行商陈芳官考——清代广州十三行行商研究之三

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海洋史研究 2024年第1期 599-620页

作者：汤开建李琦琦暨南大学中国文化史籍研究所暨南大学中外关系研究所

在清代广州早期对外贸易中，有一大批来自福建晋江的陈姓商人，如“晋江三陈”的陈寿官、陈芳官和陈汀官，他们虽然并不是出自同一家族，但相互之间有着某种宗亲血缘联系。三人虽然都是早期在广州和厦门从事海上贸易的大商人，但各自禀...

在清代广州早期对外贸易中，有一大批来自福建晋江的陈姓商人，如“晋江三陈”的陈寿官、陈芳官和陈汀官，他们虽然并不是出自同一家族，但相互之间有着某种宗亲血缘联系。三人虽然都是早期在广州和厦门从事海上贸易的大商人，但各自禀性不同，经营贸易的策略也有很大的差别。大体说来陈寿官处事圆滑，善于处理与清政府及外国商人的关系，而且极具野心，

关键词：

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容闳家国情怀的意蕴及实践

唐廷枢研究

唐廷枢研究 2024年第1期 44-58+197页

作者：陈才俊冯冬娜澳门科技大学社会和文化研究所暨南大学中国文化史籍研究所

容闳终生对祖国怀有浓烈的赤诚之心、强烈的爱国热情,毕生践行民族的复兴伟业,彰显出深厚的家国情怀。在长达半个多世纪的中国现代化实践探索中,他孜孜求索实现祖国文明富强之道,期冀中国早日步入现代化。在寻觅救亡图存的艰辛历程中,... 详细信息

容闳终生对祖国怀有浓烈的赤诚之心、强烈的爱国热情,毕生践行民族的复兴伟业,彰显出深厚的家国情怀。在长达半个多世纪的中国现代化实践探索中,他孜孜求索实现祖国文明富强之道,期冀中国早日步入现代化。在寻觅救亡图存的艰辛历程中,他虽屡遭挫折,但百折不挠,从未停止救国努力,且与时俱进。一方面,他倡导培育大批掌握西方现代科技、熟悉西方思想文明、了解西方社会制度的青年英才,对陈腐凋敝的封建中国予以全面改造,进而实现中华民族的文明富强;另一方面,他主张革新中国传统旧制,使衰亡败落之古老中国焕发新的生机,并渐趋立于世界强国之林。因此,容闳的家国情怀首先表现于赤诚,其次呈现于忠贞,再次体现于笃行。

关键词：容闳家国情怀中国早期现代化文明富强

传统博物学视域下两宋花卉谱录与士人群体考察

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历史教学（下半月） 2024年第3期 65-72页

作者：郭幼为暨南大学中国文化史籍研究所中国史博士后流动站仲恺农业工程学院马克思主义学院

传统博物学是中国古人关于自然与社会的知识基础,其知识图景包括观察者、观察对象以及观察的范围和表述方式,体现的是社会和文化精神的变迁。宋朝时花卉的人工培育、种植进入繁盛期,品种愈出愈奇,分布渐趋广泛。可以说,两宋时期发生的... 详细信息

传统博物学是中国古人关于自然与社会的知识基础,其知识图景包括观察者、观察对象以及观察的范围和表述方式,体现的是社会和文化精神的变迁。宋朝时花卉的人工培育、种植进入繁盛期,品种愈出愈奇,分布渐趋广泛。可以说,两宋时期发生的转变将中国花卉文化史划分为唐至北宋和南宋至明清两个时间段。四十余种花卉专谱在这个社会大背景下诞生。北宋的花卉谱录主要为牡丹谱和芍药谱;而南宋以菊谱、梅谱、兰谱为主。从传统博物学的视域来考论时人博物知识的穷理精神,揭示两宋士人在不同境遇下识别、观察、认知花卉,进而在社会思潮逐渐“向内转”的过程中两宋士人群体撰写了不同于西方自然史的花卉“博物志”,呈现出时人多识以求、博物不感、与自然和谐共生的精神。

关键词：两宋花卉谱录传统博物学士人群体