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儒学与中华人文精神欧洲儒学研究之现况

儒学与中华人文精神欧洲儒学研究之现况

民国时期乡村天主教徒的信仰状态与特征——以山西乡村教徒为例

作者：杜筑生台湾天主教辅仁大学

前言:欧洲人研究儒学是将儒学归纳在汉学(Sinology)或中国学(China Studies)的领域内。汉学是指中国以外的学者对有关中国各层面研究的一门学科。包括中国历史、文学、哲学、宗教、政治、社会、经济等,甚至还包括对于海外华人的研究。

关键词：

来源： cnki会议评论

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cnki会议

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宗教学研究 2011年第2期 124-131页

作者：刘安荣复旦大学社会学系博士后流动站山西省委党校

民国时期的乡村教徒以当地方式信仰、礼敬天主、耶稣、玛利亚、圣人与天使,但懂得只有天主是最终的依赖者,大部分教徒不懂与天主进行交流,信仰目的兼有世俗功利性与信仰功利性,宗教活动中加入本地宗教活动内容,其信仰已相当程度上本土化... 详细信息

民国时期的乡村教徒以当地方式信仰、礼敬天主、耶稣、玛利亚、圣人与天使,但懂得只有天主是最终的依赖者,大部分教徒不懂与天主进行交流,信仰目的兼有世俗功利性与信仰功利性,宗教活动中加入本地宗教活动内容,其信仰已相当程度上本土化,但其崇拜对象、信仰方式、宗教活动都尚在天主教教义的范围之内。与知识分子教徒相比,他们的信仰知识有限,缺乏救世、奉献精神,他们的信仰是天主教文化与中国乡土文化互相交流、融合而成的新信仰,具有西方天主教没有的新特征。

关键词：民国时期乡村天主教徒信仰状态信仰特征

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中古欧洲文明的特性与表征

探索与争鸣 2024年第9期 166-176+180页

作者：刘景华天津师范大学欧洲文明研究院

中古欧洲文明具有多样化的特性和表征，对此可从参与创造中古欧洲文明的外来要素、世俗社会与宗教系统之关系、欧洲人所奉行的价值观念以及城市和工商业发展之特征等方面予以进一步揭示。中古欧洲文明的起源和发展汇聚了多元要素。中古... 详细信息

中古欧洲文明具有多样化的特性和表征，对此可从参与创造中古欧洲文明的外来要素、世俗社会与宗教系统之关系、欧洲人所奉行的价值观念以及城市和工商业发展之特征等方面予以进一步揭示。中古欧洲文明的起源和发展汇聚了多元要素。中古欧洲的世俗等级社会是刚性的，而天主教会系统则较有弹性；世俗政治的分立有着精神世界的统一予以平衡。中古欧洲确立了以个体为本位的价值观念体系，形成了以契约为纽带的社会关系，在强化共同体观念时也挟带了以邻为壑的意识。特有的经济结构促使中世纪欧洲工商业和城市发达，其城市共同体形成一种市民社会，孕育了市民精神，在商品交换高度发展中孕育了新的经济文明，对立、共存与互动使中古欧洲城乡关系别具一格。中古欧洲文明的这些特性，在近代发生了极大变化。

关键词：中古时期欧洲文明特征

带有强允许的分级法律体系中的法律允许与法律权能

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浙江大学学报（人文社会科学版） 2020年第5期50卷 51-62页

作者： [德]奥利弗·罗伊 [波]彼得·库里基陈钰(译) 拜罗伊特大学哲学系拜罗伊特95447 卢布林天主教大学哲学系卢布林20950 清华大学哲学系

冯·赖特区分了两种允许,即弱允许和强允许。弱允许就是不禁止,强允许则是独立于义务或禁止的明确声明。一些法学理论家认为在实际的法律文本和法律实践中不存在强允许,但其实它们可以以权利和自由的形式存在。研究分级法律体系中签发... 详细信息

冯·赖特区分了两种允许,即弱允许和强允许。弱允许就是不禁止,强允许则是独立于义务或禁止的明确声明。一些法学理论家认为在实际的法律文本和法律实践中不存在强允许,但其实它们可以以权利和自由的形式存在。研究分级法律体系中签发强允许如何改变体系内要素的法律地位时,可以使用行为偏好模型来描述静态的规范状态,并且用道义行动模型来描述规范状态的变化。这些形式工具可以在形式上对法律允许和法律权能做出区分。直观上讲,在分级体系的背景下,法律允许涉及的情况是较低等级的机构有权力签发新法规,但在签发新法规会受到惩罚的情况下则是不被允许的;法律权能涉及的是较低等级的机构没有这种权力的情况,这意味着它如果试图签发一项新法规,就不会生效。逻辑模型使法律允许和法律权能的假设更加明确且精确,并可以展示出这些假设的后果。

关键词：动态道义逻辑强允许行为偏好模型道义行动模型法律允许法律权能法律权力分级法律体系

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史前宗教、礼与文明起源中的政、教关系

历史研究 2017年第5期 10-16页

作者：李禹阶常云平重庆师范大学历史与社会学院

马克思说：“宗教从一开始就是超验性的意识，这种意识是从现实的力量中产生的。”③任何宗教都是特定历史条件下的产物。在世界各古老文明的演进中，原始宗教一般蜕变为超现实的以自然神为主的统一宗教。然而在距今5000至4000年左右的... 详细信息

马克思说：“宗教从一开始就是超验性的意识，这种意识是从现实的力量中产生的。”③任何宗教都是特定历史条件下的产物。在世界各古老文明的演进中，原始宗教一般蜕变为超现实的以自然神为主的统一宗教。然而在距今5000至4000年左右的文明起源期，中国的原始宗教在向礼的演变中，沿着世俗化的“礼”的道路演进，从而形成与世界其他古老文明不同的政主教辅的政治、宗教关系。

关键词：原始宗教文明起源史前历史条件宗教关系超验性马克思自然神

一场由更新走向分裂的“误解”——写在宗教改革五百年之际

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宜春学院学报 2018年第5期40卷 1-5页

作者：施奕天主教辅仁大学法学院

1517年10月31日,德国(当时的神圣罗马帝国)的一位天主教修士马丁路德以一篇贴于威登堡大学的"九十五条论纲"正式向旧制度的教会宣战,也正是由于这一事件,导致了教会自天主教、东正教以来事实上的第二次大分裂。第一次的教会分裂似乎可... 详细信息

1517年10月31日,德国(当时的神圣罗马帝国)的一位天主教修士马丁路德以一篇贴于威登堡大学的"九十五条论纲"正式向旧制度的教会宣战,也正是由于这一事件,导致了教会自天主教、东正教以来事实上的第二次大分裂。第一次的教会分裂似乎可以归咎于脆弱而自顾不暇的拜占庭,但是这一次,执掌教会的都是当时相当有影响力的教皇,教会的权柄也并未旁落。应当说,这样一次分裂对于教会而言是完全始料未及的,甚至也是路德所未曾想过的,那么究竟路德的初衷是什么?又是什么样的原因导致教会最终走向大分裂的呢?值此500年之际,我们以一个旁观者和局外人的视角去审视的时候,或许也会给我们的社会学、政治学研究带来帮助。

关键词：马丁路德宗教改革中世纪教会改革

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养老保险隐性债务的国际比较

经济学动态 2014年第5期 57-63页

作者：杨宜勇温鹏莉王赓宇国家发改委社会发展研究所中国人民大学社会保障研究所

养老保险制度通常可以看作一种政府对民众权益的承诺,该制度的转变必然会带来相关人员保障权益的改变甚至减损。因此,养老保险制度在转变过程中能够稳妥处理其隐性债务,是推动制度变革的前提条件。本文主要选取智利、波兰和阿根廷作为... 详细信息

养老保险制度通常可以看作一种政府对民众权益的承诺,该制度的转变必然会带来相关人员保障权益的改变甚至减损。因此,养老保险制度在转变过程中能够稳妥处理其隐性债务,是推动制度变革的前提条件。本文主要选取智利、波兰和阿根廷作为典型样本国家,考察它们养老保险制度隐性债务的处理方式,并提出了具有一般意义的养老金转制成本通常处理方法,以期为我国处理隐性债务提供有益借鉴。

关键词：养老保险隐性债务国际经验

因德性称义吗?——对多玛斯·阿奎那道德神学的一项批判研究

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基督教学术 2020年第2期24卷 91-104,427页

作者：成静兰州大学哲学社会学院

多玛斯·阿奎那秉承基督教因信称义的传统,却又企图用亚里士多德伦理学的概念体系来对之进行阐述,因而将信与爱和望一起诠释为德性。不过与亚里士多德所列的德性不同,他认为信爱望不是为了实现人现世的目的,而是为了达成上帝对人的命定... 详细信息

多玛斯·阿奎那秉承基督教因信称义的传统,却又企图用亚里士多德伦理学的概念体系来对之进行阐述,因而将信与爱和望一起诠释为德性。不过与亚里士多德所列的德性不同,他认为信爱望不是为了实现人现世的目的,而是为了达成上帝对人的命定,并且它们不是通过人的操练而习得,而要靠上帝的恩典来成就。但如果是这样,信又如何还能被称为人的德性?这样的信又如何能让人在上帝面前称义?阿奎那自己的概念体系为我们提供了回答问题的线索,但仍难以自圆其说。

关键词：多玛斯·阿奎那天主教伦理学救赎论因信称义德性

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中国传统中的妈祖信仰

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