检索结果-南通市图书馆

现代人类学 2013年第1期1卷 1-3页

作者：林琦厦门大学人类学与民族学系厦门

本文旨在通过对日本文化人类学会的成立和沿革、以及新近日本文化人类学会全国大会主要内容的介绍,一窥日本文化人类学会的现状和学科发展趋势。

关键词：日本文化人类学会学术动态

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从《梅花图》看吴昌硕和富冈铁斋的文化守望

荣宝斋 2020年第2期 144-149页

作者：杨羽日本文化人类学会

"梅花"是中国的文化之花,几千年来,一直深受广大人民的推崇和喜爱,在激励人们立志奋发的同时,历代文人将其坚韧、高洁、优雅、知性的精神情操寄托于艺术表现之中,使梅花成为象征着一种独特的文化情怀的符号得以光大。当文人们将梅花引... 详细信息

"梅花"是中国的文化之花,几千年来,一直深受广大人民的推崇和喜爱,在激励人们立志奋发的同时,历代文人将其坚韧、高洁、优雅、知性的精神情操寄托于艺术表现之中,使梅花成为象征着一种独特的文化情怀的符号得以光大。当文人们将梅花引入到诗和画之中,以追求内在精神品质之美、实现着感情与精神的完美融合并开创出一道独具传统意义的文化风景线时。

关键词：梅花图文化情怀吴昌硕风景线

拾慧于山涧敏悟入砚席——浅谈杨必位先生的绘画之路

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荣宝斋 2019年第4期 222-231页

作者：杨羽日本文化人类学会日本法政大学

杨必位从小生长于巴渝大地,每当面对长江两岸那苍翠葱郁、充满生机与活力的自然景象,和那承载着诗情画意的一江春水时,会情不自禁地去感受自然的开阖,追求暇意与天真。他在艺术的原野上,以散步的方式拾慧于山涧,敏悟入砚席,以朴素的心... 详细信息

杨必位从小生长于巴渝大地,每当面对长江两岸那苍翠葱郁、充满生机与活力的自然景象,和那承载着诗情画意的一江春水时,会情不自禁地去感受自然的开阖,追求暇意与天真。他在艺术的原野上,以散步的方式拾慧于山涧,敏悟入砚席,以朴素的心灵与艺术的逸然清新产生共鸣。今时,杨必位的人生宛如秋后芳菊.

关键词：山水画家宗白华绘画表现

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杨必位的绘画之路

中华书画家 2020年第6期 98-103页

作者：杨羽日本文化人类学会日本法政大学

杨必位是一位非常注重个性表达的画家。长期以来,在从艺的道路上不论是写生还是游学,都努力践行着"读万卷书、行万里路",虽然一路风雨却笔耕不辍,始终将艺术探索与生活体验放在绘画的第一位。为了从自然山水中获得鲜活真实的感受,他不... 详细信息

杨必位是一位非常注重个性表达的画家。长期以来,在从艺的道路上不论是写生还是游学,都努力践行着"读万卷书、行万里路",虽然一路风雨却笔耕不辍,始终将艺术探索与生活体验放在绘画的第一位。为了从自然山水中获得鲜活真实的感受,他不辞辛劳,几乎踏遍祖国的名山大川,最后将视觉的重心移向了太行山与长江三峡这南北相峙的高山大壑中。

关键词：杨必位艺术探索行万里路生活体验写生自然山水长江三峡读万卷书

台湾之鬼小考——旨在理解异文化的民俗知识论

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节日研究

节日研究 2012年第2期 39-53页

作者：渡边欣雄周星日本文化人类学会国学院大学文学部

台湾民众关于鬼的民俗知识,具有实用性知识的属性,是民众在生活经验中得以凝聚的知识的一部分。对各种各样的潜藏在村落近旁的鬼的认识,往往是得到了人们异常经验的支持。正如"中元节"曾被称为"厉祭"一样,供养的对象正是"厉"或"厉鬼"。... 详细信息

台湾民众关于鬼的民俗知识,具有实用性知识的属性,是民众在生活经验中得以凝聚的知识的一部分。对各种各样的潜藏在村落近旁的鬼的认识,往往是得到了人们异常经验的支持。正如"中元节"曾被称为"厉祭"一样,供养的对象正是"厉"或"厉鬼"。在当今台湾社会,人们将具有类似性质的存在视为和"饿鬼"相同,所谓"厉鬼"指的就是"饿鬼"。鬼可化身为神和祖先,神和祖先也可变化为鬼,神、祖先和鬼三位一体而又相互变化。神和祖先的世界以现世秩序为前提才得以存续。如果设定静态模式去解释,对鬼的解释就会终结于它所被幽闭的暗黑世界而无法获得任何积极性。因此,对于鬼的解释,需要提出动态理解的模式。

关键词：台湾鬼宇宙三界民俗知识动态模式

设计的“为”与“不为”--围绕幼儿游戏空间设计的思考

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景观设计学（中英文） 2020年第6期8卷 86-93页

作者：陈昭东京大学文化人类学院

设计师与使用者之间的博弈是典型的设计内在张力,如何平衡这一矛盾是所有设计共通的课题。因作为实际使用者的儿童长期处于被代言的状态,儿童设计中内在张力的平衡问题则更为复杂。这要求设计师在平衡自身表现欲与社会需求的同时,还需... 详细信息

设计师与使用者之间的博弈是典型的设计内在张力,如何平衡这一矛盾是所有设计共通的课题。因作为实际使用者的儿童长期处于被代言的状态,儿童设计中内在张力的平衡问题则更为复杂。这要求设计师在平衡自身表现欲与社会需求的同时,还需要反思儿童需求被代言背后的集体无意识。本文有意选取与学习"相对立"的"游戏"入手,以幼儿游戏空间设计为切入点,借鉴发展心理学和人类学的相关研究,讨论设计中内在张力的平衡问题。本文试图通过探讨儿童"为何游戏"和"如何游戏"这两个基本议题,揭示幼儿心理发展中游戏的作用及此阶段游戏的机制,提出设计"无为"的重要性。最后以"育先于教"为设计理念的日本COBY育儿园设计做延伸讨论,为儿童游戏空间的设计提供参考。

关键词：设计内在张力幼儿心理游戏人格发展人类学松散材料

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日本文化人类学简况

民族译丛 1979年第1期 17-22页

作者：中根千枝李培茱日本东京大学人类学教授

日本的文化人类学问题比较特殊,因为它是较晚传入日本学术界的一门科学,而且它的研究方法及领域不同于日本知识界的传统。同时它和那些与国外比较隔离、并以地方性材料及讨论为主的其他日本社会科学又有许多共同之处。日本的学者对西方... 详细信息

日本的文化人类学问题比较特殊,因为它是较晚传入日本学术界的一门科学,而且它的研究方法及领域不同于日本知识界的传统。同时它和那些与国外比较隔离、并以地方性材料及讨论为主的其他日本社会科学又有许多共同之处。日本的学者对西方著作虽然很感兴趣,但却很少把作品寄给国际团体。

关键词：文化人类学亚洲农村人类学者亲属称谓制度亲属制度日本日本民族学会

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东亚文明中的山

西北民族研究 2013年第2期 69-78页

作者：王铭铭文玉杓大贯惠美子北京大学社会学系韩国韩国学中央研究院韩国文化人类学学会美国威斯康辛大学人类学系

2012年4月27～28日,"山——人类学的视野"国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集,活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办,由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学... 详细信息

2012年4月27～28日,"山——人类学的视野"国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集,活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办,由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学社协办。工作坊旨在开拓和深化人类学关于山的研究,基于理论方法和个案考察的相关研究成果,为拓展人类学视野作一次讨论。工作坊的核心部分,由三个讲话构成。工作坊召集人王铭铭教授,韩国韩国学中央研究院教授、韩国文化人类学学会会长文玉杓及著名历史人类学家、美国威斯康辛大学人类学系教授、日本学国际研究中心访问教授大贯惠美子,分别就中、韩、日的山形象作了论述。这些讲话涉及东亚文明中的山之历史民族志与比较研究,颇具新意。三个发言由西南民族大学民族学专业硕士研究生李菲菲、马浪、贺乐、兰婕、胡冬雯根据录音整理、汤芸副教授校对,现刊发于此,以供参考。

关键词：东亚文明历史民族志西南民族大学人类学家威斯康辛大学国际学术副教授工作坊

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日本落语的传承与文化自觉

民族艺术 2006年第1期 18-30页

作者：岳永逸北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所

落语是深受日本人喜爱并有着悠久历史的一种传统语言艺术,类似于中国的单口相声。从一位当今落语艺人的讲述,我们不但可知落语这门传统民间艺术及其从业者在日本的过去现在以及将来,也可以感受到现今日本传统民间艺术从业者独立思考的... 详细信息

落语是深受日本人喜爱并有着悠久历史的一种传统语言艺术,类似于中国的单口相声。从一位当今落语艺人的讲述,我们不但可知落语这门传统民间艺术及其从业者在日本的过去现在以及将来,也可以感受到现今日本传统民间艺术从业者独立思考的精神、博大的胸襟和对传统民间艺术坚定、乐观的信念。这种精神、胸襟和信念是民间文化遗产成功保护、顺利传承最为根本的动力所在。民间文化遗产的申报、认定和保护不仅仅是学者的呼吁,政府的政策与资金支持,它更需要社会各界真切的“文化自觉”意识、独立思考的精神、良好的教育机制和求真求实的实干以及由此形成的良性循环。

关键词：非物质文化遗产传统艺术传承文化自觉日本落语

重新认识质性研究在当下中国研究中的重要性——以人类学应用研究为例

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民族研究 2007年第6期 60-70页

作者：翁乃群中国社会科学院民族学与人类学研究所社会文化人类学研究室

以参与式田野研究和深度访谈为主要方法的人类学研究是质性研究的重要实践。自上世纪末以来,我国社会人文学界出现了对"科学"的一种误读,将"科学"研究理解为"量化研究",甚至将"数字"视为科学性的最高表述,将应用研究中有无"数字"表述作... 详细信息

以参与式田野研究和深度访谈为主要方法的人类学研究是质性研究的重要实践。自上世纪末以来,我国社会人文学界出现了对"科学"的一种误读,将"科学"研究理解为"量化研究",甚至将"数字"视为科学性的最高表述,将应用研究中有无"数字"表述作为衡量其价值的标准。由于有些社会人文学者把"数字"当做拜物主义对象,以经验研究为主要方法,以质性研究(对社会结构、制度、关系以及社会文化意义等的探索)为目标的人类学,在社会人文应用研究中遭到了质疑,也因此又一次被边缘化。作者以人类学为例,从研究经验和人类学学理的角度,就质性研究在当下社会文化研究中的必要性和意义做了分析和讨论。

关键词：质性研究人类学当代中国