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評朱傑人、李慧玲的整理版《毛詩注疏》

历史文献研究 2014年第2期 301-306页

作者：田中和夫屈明昌日本宫城學院女子大學

一近年來,標點版的《十三經注疏》在中國大陸和臺灣相繼出版。比如:北京大學出版社出版的由龔抗雲、李傳書等人整理的《毛詩注疏》(《十三經注疏》整理版);北京大學出版社2010年出版的由鄭傑文、孔德淩校點的《儒藏》經部詩類的《毛詩...

一近年來,標點版的《十三經注疏》在中國大陸和臺灣相繼出版。比如:北京大學出版社出版的由龔抗雲、李傳書等人整理的《毛詩注疏》(《十三經注疏》整理版);北京大學出版社2010年出版的由鄭傑文、孔德淩校點的《儒藏》經部詩類的《毛詩注疏》;新文豐出版公司2011年出版的,由'國立編譯館'主編,周何分段標點的《毛詩注疏》;朱傑人、李慧玲整理的《毛詩注疏》等等。

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評朱傑人、李慧玲的整理版《毛詩注疏》

評朱傑人、李慧玲的整理版《毛詩注疏》

作者：田中和夫屈明昌日本宫城學院女子大學

＜正＞一近年來,標點版的《十三經注疏》在中國大陸和臺灣相繼出版。比如:北京大學出版社出版的由龔抗雲、李傳書等人整理的《毛詩注疏》（《十三經注疏》整理版）;北京大學出版社2010年出版的由鄭傑文、孔德淩校點的《儒藏》經部詩類...

＜正＞一近年來,標點版的《十三經注疏》在中國大陸和臺灣相繼出版。比如:北京大學出版社出版的由龔抗雲、李傳書等人整理的《毛詩注疏》（《十三經注疏》整理版）;北京大學出版社2010年出版的由鄭傑文、孔德淩校點的《儒藏》經部詩類的《毛詩注疏》;新文豐出版公司

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钱起《归雁》“水碧沙明两岸苔”苔之含义考

陕西师范大学继续教育学报 2000年第2期17卷 59-64页

作者：田中和夫李寅生日本宫城学院女子大学四川大学中文系610064

本文就钱起《归雁》“水碧沙明两岸苔”一句中“苔”字的含义，根据古代诗赋特别是唐代杜牧等人诗作中大量关于“苔”字的用例，以及钱起本人诗中所有“苔”字的用例，进行了详细考证和辨析，认为《归雁》诗中的“苔”象征着鸟的和平闲... 详细信息

本文就钱起《归雁》“水碧沙明两岸苔”一句中“苔”字的含义，根据古代诗赋特别是唐代杜牧等人诗作中大量关于“苔”字的用例，以及钱起本人诗中所有“苔”字的用例，进行了详细考证和辨析，认为《归雁》诗中的“苔”象征着鸟的和平闲静生活，它起到的是与“水碧”、“沙明”相呼应的青“苔”色彩对比的效果。

关键词：古代文学研究诗歌含义钱起《归雁》 '苔' 色彩对比呼应

高齢化時代のキャリア形成日本国東北地方を事例として

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日语教育与日本学研究 2018年第1期 284-289页

作者：渡部順一宮城学院女子大学

1初めに1.1仙厓義梵(せんがいぎぼん。1750—1837年)日本~①の江戸時代~②後期の臨済宗の禅僧で画家でもあった、仙厓義梵は人間形成の過程について、「六十歳は人生の花、七十歳で迎えがきたら留守だといえ。八十歳で迎えがきたら、早... 详细信息

1初めに1.1仙厓義梵(せんがいぎぼん。1750—1837年)日本~①の江戸時代~②後期の臨済宗の禅僧で画家でもあった、仙厓義梵は人間形成の過程について、「六十歳は人生の花、七十歳で迎えがきたら留守だといえ。八十歳で迎えがきたら、早すぎるといえ。

关键词：平均寿命健康寿命日本国

高齢化時代のキャリア形成発達課題と心理的危機

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日语教育与日本学研究 2019年第1期 314-322页

作者：渡部順一宮城学院女子大学

1初めに1.1背景日本(1)の江戸時代(2)後期画家でもあった葛飾北斎(3)は、'己六才より物の形状を写の癖ありて、半百の此より数々画図を顕すといえども、七十年前画く所は実に取るに足るものなし。七十三才にして稍(やや)禽獣虫魚の骨格... 详细信息

1初めに1.1背景日本(1)の江戸時代(2)後期画家でもあった葛飾北斎(3)は、'己六才より物の形状を写の癖ありて、半百の此より数々画図を顕すといえども、七十年前画く所は実に取るに足るものなし。七十三才にして稍(やや)禽獣虫魚の骨格草木の出生を悟し得たり。

关键词：健康寿命老年前期あなた

日本国における高齢者による起業の現状と課題

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日语教育与日本学研究 2020年第1期 225-234页

作者：渡部順一宮城学院女子大学

内閣府(2019:21)によれば、平成30年(2018年)②の労働力人口は、6,830万人であった。労働力人口のうち65—69歳の者は450万人、70歳以上の者は425万人であり、労働力人口総数に占める65歳以上の者の割合は12.8%と上昇し続けているとい... 详细信息

内閣府(2019:21)によれば、平成30年(2018年)②の労働力人口は、6,830万人であった。労働力人口のうち65—69歳の者は450万人、70歳以上の者は425万人であり、労働力人口総数に占める65歳以上の者の割合は12.8%と上昇し続けているという。また、?男女別、年齢階級別に就業状況を見ると、男性の場合、就業者の割合は、55—59歳で91.3%、60—64歳で81.1%、65—69歳で57.2%となっており、60歳を過ぎても、多くの人が就業している。

关键词：平成ている日本国

近代文明对话中东亚佛教知识的重构——以“大乘佛教”为中心

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哲学研究 2020年第5期 38-50,128,129页

作者：何燕生武汉大学哲学学院华中师范大学人文社会高等研究院日本郡山女子大学宗教学系

作为近代东西文明对话中反映在东亚佛教领域的知识重构,“大乘佛教”概念的形成及其演变,能够给我们提供许多有益的启示。东方佛教学者、日本东京帝国大学教授木村泰贤的“大乘佛教”观,带有强烈的日本佛教意识,其强调在家主义、批判出... 详细信息

作为近代东西文明对话中反映在东亚佛教领域的知识重构,“大乘佛教”概念的形成及其演变,能够给我们提供许多有益的启示。东方佛教学者、日本东京帝国大学教授木村泰贤的“大乘佛教”观,带有强烈的日本佛教意识,其强调在家主义、批判出家主义,目的在于为日本佛教的在家主义倾向寻找“合法性”依据。西方哲学家、世界轴心文明论者雅斯贝尔斯积极吸收当时欧洲和日本的佛教研究成果,关注佛教的哲学智慧,主张“大乘佛教”是佛教的一部分,其在亚洲的传播,印证了佛教是一个宽容的宗教。雅斯贝尔斯的目的,在于建构一种试图超越西方中心主义和基督教中心主义的全新的“历史哲学”。二人的文化背景和学问取向尽管不尽相同,但透过他们的言说,可以从一个侧面对比了解佛教知识在近代东西方是如何被重构、如何回应现代性的。

关键词：文明对话大乘佛教木村泰贤雅斯贝尔斯

クールジャパン宮城県あるいは仙台市の取り組み

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日语教育与日本学研究 2017年第1期 204-207页

作者：渡部順一宮城学院女子大学

1はじめに2011年3月11日に発生した東日本大震災は、東北地方~①太平洋沖地震とそれに伴って発生した津波、及びその後の余震により引き起こされた福島第一原子力発電所事故を含む大規模地震災害である。今回対象地域として取り上げて... 详细信息

1はじめに2011年3月11日に発生した東日本大震災は、東北地方~①太平洋沖地震とそれに伴って発生した津波、及びその後の余震により引き起こされた福島第一原子力発電所事故を含む大規模地震災害である。今回対象地域として取り上げている、宮城県~②は、死者行方不明者11,748人、重軽傷者4,145人、推定浸水地域にかかる人口331,902人、及び、全壊住家数82,889世帯など大きな被害を受けている~③。こうしたなか、復旧·復興を超えて。

关键词：太平洋地震企業大震原子力災害地域東北

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“满洲”建国大学与日本

抗日战争研究 1993年第4期 120-128页

作者：山根幸夫周启乾东京女子大学

伪“满洲国”建国大学是日本帝国主义侵略中国的产物。1932年,关东军在中国东北炮制建立伪满傀儡政权后,狂热的陆军军人如石原莞尔、辻政信之流,便与右翼学者相结合,为培养其“满洲建国”和“道义世界”建设的“人才”,而筹划在伪满“... 详细信息

伪“满洲国”建国大学是日本帝国主义侵略中国的产物。1932年,关东军在中国东北炮制建立伪满傀儡政权后,狂热的陆军军人如石原莞尔、辻政信之流,便与右翼学者相结合,为培养其“满洲建国”和“道义世界”建设的“人才”,而筹划在伪满“首都新京”(长春)建立该校。1937年8月,颁布所谓“建国大学令”,并由“国务总理”张景惠任校长,实际管理权力则操于担任副校长的日本人手中。1938年5月正式开学时,傀儡皇帝溥仪亲临发表“诏书”。该校学制6年,在前期3年中,有所谓“精神训练”、“军事训练”、“武道训练”和“作业训练”,日语教学亦占极大比重。在后期3年中,分为政治、经济、文教三学科,但“神道及皇道”、“武道及武术论”、“民族协和论”、“东亚联合及国际团体论”等课程则均在必修之列,都是为推行“日满一体”乃至“大东亚共荣圈”而服务的。本文是日本东洋文库研究员山根幸夫教授1991年7月13日在天津社会科学院日本研究所的讲演,揭露和批判了日本帝国主义对华文化侵略的这一侧面,并对中国人民表达了友好的感情。

关键词：满洲国日本人日本帝国主义关东军军事训练侵略中国中国人民大东亚共荣圈日本学生日本式