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“杂文的画框”——《杂文的自觉》与鲁迅的文学本体论问题

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中国现代文学研究丛刊 2024年第2期 198-213页

作者：王钦日本东京大学综合文化研究科

长期以来,关于鲁迅杂文的研究从来都是一个诱人而艰难,同时又不可忽视的工作:由于杂文之“杂”,使得它几乎很难在形式和内容上得到清晰稳定的概念规定,以至在很长一段时间内,研究者即便有意识地从审美自律性的角度接近杂文,最终也往往... 详细信息

长期以来,关于鲁迅杂文的研究从来都是一个诱人而艰难,同时又不可忽视的工作:由于杂文之“杂”,使得它几乎很难在形式和内容上得到清晰稳定的概念规定,以至在很长一段时间内,研究者即便有意识地从审美自律性的角度接近杂文,最终也往往会从一个名为“政治性”的出口徘徊而出。本文通过考察张旭东在《杂文的自觉》中对于鲁迅杂文作出的文学本体论层面的分析,探讨了杂文在鲁迅的写作实践中同时具有的内部和外部的推动力,以及“杂文的自觉”对于其他文类和风格的影响力;与此同时,通过聚焦“杂文的画框”的概念,本文也探讨了张旭东的这种尝试所透露的一个棘手的困境。

关键词：鲁迅张旭东《杂文的自觉》 “杂文的画框”

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查户口——关于宋代人口数字记载的一则校勘

中国典籍与文化 2024年第1期 156-159页

作者：王瑞来日本学习院大学东洋文化研究所

读李焘编纂的北宋编年史《续资治通鉴长编》,于卷四二〇元祐三年(1088)的最后,看到了如下记载:天下上户部:主户二百一十三万四千七百三十三,丁二千八百五十三万三千九百三十四;客户六百一十五万四千六百五十二,丁三百六十二万九千八十... 详细信息

读李焘编纂的北宋编年史《续资治通鉴长编》,于卷四二〇元祐三年(1088)的最后,看到了如下记载:天下上户部:主户二百一十三万四千七百三十三,丁二千八百五十三万三千九百三十四;客户六百一十五万四千六百五十二,丁三百六十二万九千八十三。反复玩味这条史料,发现对主户的数字记载可能存在问题。试看,如果主户数是二百一十三万四千七百三十三,丁口数是二千八百五十三万三千九百三十四,那么平均主户每家的人口要达到13人之多。

关键词：《续资治通鉴长编》编年史玩味

日本民俗类艺术论的研究史——基于vernacular艺术视野下的回顾与展望

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民俗研究 2024年第3期 91-103,159页

作者： [日]菅丰邬梦茜(译) 陈杭勋(校) 东京大学东洋文化研究所日本东京1130033 东京大学综合文化研究科日本东京1538902 山东大学儒学高等研究院民俗学研究所山东济南250100

目前,日本民俗学的艺术研究基本处于停滞状态。然而,日本民俗类艺术研究的这种停滞状态仅为现状。在20世纪10至30年代,包括山本鼎的“农民美术运动”、柳宗悦的“民艺运动”、柳田国男与竹内胜太郎等人的“民俗艺术论”、今和次郎的“... 详细信息

目前,日本民俗学的艺术研究基本处于停滞状态。然而,日本民俗类艺术研究的这种停滞状态仅为现状。在20世纪10至30年代,包括山本鼎的“农民美术运动”、柳宗悦的“民艺运动”、柳田国男与竹内胜太郎等人的“民俗艺术论”、今和次郎的“考现学”、柳田国男的艺术论、鹤见俊辅的“限界艺术论”在内,民俗类艺术论以如今已难以想象的百花齐放之态得到了积极的讨论。这些艺术论本是各自独立诞生的,但在关注偏离中心的艺术即“vernacular艺术”这方面有着共通之处。因此,探讨在当下民俗学中不断开辟新局面的vernacular概念,从将其应用于艺术的vernacular艺术的视角出发回顾日本的民俗类艺术论,并探究新的民俗类艺术论是有必要的。vernacular艺术这一视角,对于深入探讨游离于官方、正式、正统抑或主流、高蹈的,带有权威性和中心性的艺术之外的、属于普通人的艺术有着重要意义。同时,这一视角不仅关注传统,还将生活在“此刻·此处”的普通人不受“传统”桎梏的创作活动纳入研究视野,也为拓展当代民俗学和艺术人类学的研究领域和研究对象做出了重要贡献。

关键词： vernacular艺术普通人微小之存在考现学柳田国男

史書编纂與認識取捨——以陳徑《通鎰續編》切入的考察

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中华文史论丛 2024年第1期 285-310,414页

作者：王瑞來河南大學日本學習院大學東洋文化研究所

本文從《通鎰續編》編纂者陳椏的時代著錄問題入手,將其置於特定的時代背景,考察陳經的家學淵源與學术交往。在此基礎上,重點闡發陳椏以宋馬正統的編纂動機,揭示其試圖超越王朝史觀的意識。不大馬人所知的《通鎰續編》以外的陳椏其他著... 详细信息

本文從《通鎰續編》編纂者陳椏的時代著錄問題入手,將其置於特定的時代背景,考察陳經的家學淵源與學术交往。在此基礎上,重點闡發陳椏以宋馬正統的編纂動機,揭示其試圖超越王朝史觀的意識。不大馬人所知的《通鎰續編》以外的陳椏其他著作,亦有竭澤而漁的考述。對陳桎在元末明初政治參與的考察,則具體展示了傳統社會中一介書生在時代大潮翻弄下大起大落的悲劇人生。

关键词：陳椏《通鎰續編》元代明代政治參與

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“贯隼”,还是“贯準”?

中国典籍与文化 2024年第2期 158-159页

作者：王瑞来河南大学日本学习院大学东洋文化研究所

校勘周必大文集,在《省斋文稿》卷一七,有一则题为《跋向子■家邵康节戒子孙文》的跋文,跋文不长,移录如下:康节先生“心声正大,可以铭盘;心画遒劲,可以贯準”,芗林公宝藏以示子孙,厥有旨哉。淳熙戊戌十月十二日,观于摛文堂。跋文中引... 详细信息

校勘周必大文集,在《省斋文稿》卷一七,有一则题为《跋向子■家邵康节戒子孙文》的跋文,跋文不长,移录如下:康节先生“心声正大,可以铭盘;心画遒劲,可以贯準”,芗林公宝藏以示子孙,厥有旨哉。淳熙戊戌十月十二日,观于摛文堂。跋文中引录的北宋理学家邵雍这十二个字的戒子孙文,不见于邵雍的文集,文献中初见周必大引录,因此,辑录历代法书题跋的清人《六艺之一录》卷三三八和清代皇帝御定《佩文斋书画谱》卷三二都据周必大的引录作了转引。

关键词：周必大邵康节十二个邵雍跋文

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士大夫政治下的赵抃御史生涯述论

河北大学学报(哲学社会科学版) 2024年第4期 71-82页

作者：王瑞来日本学习院东洋文化研究所

士大夫政治全面形成的仁宗朝，长期担任地方官的赵抃入朝出任殿中侍御史。经过真宗朝的制度建设，宋朝的御史与谏官摆脱名不副实的寄禄官状态，开始行使监察的正常职能。从此，合称台谏的御史与谏官在宋代历史上发挥了巨大的作用。士大... 详细信息

士大夫政治全面形成的仁宗朝，长期担任地方官的赵抃入朝出任殿中侍御史。经过真宗朝的制度建设，宋朝的御史与谏官摆脱名不副实的寄禄官状态，开始行使监察的正常职能。从此，合称台谏的御史与谏官在宋代历史上发挥了巨大的作用。士大夫政治极大地激发起多数读书人以天下为己任的责任意识，在尚无激烈党争的相对正常状态下，台谏的言行也让监察制度的反馈机制得到了正常运作。赵抃担任御史的两年间提出大量的奏疏就是明证。除了各种一般性地是正朝政，让赵抃最能显示“铁面御史”风采的，则是与当朝宰相陈执中等权臣的激烈抗争。赵抃言行的典型意义不仅在于他个人的特立独行，更在于他完整地将宋代士大夫的正面风貌集于一身，即儒学思想与士大夫政治氛围这种历史与现实共同铸就的中国传统读书人的担当精神。

关键词：宋代士大夫政治御史赵抃陈执中

卡尔·马克思的生态社会主义在21世纪的复兴

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国外理论动态 2024年第2期 84-90页

作者：斋藤幸平毛兴贵(译) 施弋杨(译) 日本东京大学研究生院综合文化研究科西南大学逻辑与智能研究中心西南大学哲学系

在资本主义经济发展与生态环境之间的矛盾愈发尖锐的背景下,生态社会主义的理论与实践日益凸显出价值。文章认为,生态社会主义是由马克思主义与环境保护主义结合而成的。然而长期以来,许多研究者却认为马克思主义与生态社会主义无法相... 详细信息

在资本主义经济发展与生态环境之间的矛盾愈发尖锐的背景下,生态社会主义的理论与实践日益凸显出价值。文章认为,生态社会主义是由马克思主义与环境保护主义结合而成的。然而长期以来,许多研究者却认为马克思主义与生态社会主义无法相容。直到以“物质变换裂缝”和“资本主义第二矛盾”为核心的马克思生态学被“重新发现”,一些研究者才开始尝试将马克思的政治经济学批判运用到对资本主义的生态批判之中去。加之《马克思恩格斯全集》历史考证版的相关卷次清晰地展现出马克思强烈的生态意识,因此有理由认为,可以从马克思本人的思想中发展出一种生态社会主义。

关键词：生态社会主义马克思生态学物质变换生态危机

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学界展望（哲学）

古代文学前沿与评论

古代文学前沿与评论 2024年第1期 3-17页

作者：吾妻重二桥本昭典高桥あやの井泽耕一佐藤实二阶堂善弘颜淑兰关西大学奈良教育大学大东文化大学茨城大学大妻女子大学中国社会科学院文学研究所

引言本期《学界展望》哲学部分主要由关西大学承担。以2021年日本国内刊行的单行本著作（含译著）为中心进行展望。总方针侧重介绍而非书评。一方面是因为字数所限，另一方面是因为撰写书评需要对该课题的相关专业知识和先行研究有充分...

引言本期《学界展望》哲学部分主要由关西大学承担。以2021年日本国内刊行的单行本著作（含译著）为中心进行展望。总方针侧重介绍而非书评。一方面是因为字数所限，另一方面是因为撰写书评需要对该课题的相关专业知识和先行研究有充分的把握，要求相应的能力和时间。因此本文仅止于介绍和简单点评，力求提供尽可能多的信息。

关键词：

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重写日本综合文化史

文艺争鸣 2024年第1期 51-54页

作者： [日]铃木贞美寇淑婷(译) 国际日本文化研究中心四川大学文学与新闻学院

现在,我把自己最后的研究课题设定为“从重写日本综合文化史到文艺史的再编”^((1)),是基于把迄今为止的学术工作进行总结的初衷。恰逢在中国学界,以四川大学曹顺庆教授为首的学者,呼吁重写文明史,这与我的课题不谋而合。因而,这也成为... 详细信息

现在,我把自己最后的研究课题设定为“从重写日本综合文化史到文艺史的再编”^((1)),是基于把迄今为止的学术工作进行总结的初衷。恰逢在中国学界,以四川大学曹顺庆教授为首的学者,呼吁重写文明史,这与我的课题不谋而合。因而,这也成为我撰写本文的一个契机。在此,我想重申一下,虽然我的最终目的是作为毕生事业推进的“日本文艺史的再编”,但我也主张应该同时开展“重写日本综合文化史”的研究。“综合文化史”是指考虑在日本列岛产生的包括物质文化和精神文化相互性的生活史的整体。日本列岛的居民至少随着稻作的传播,还接受了从中国文化圈传入的农历和祭祀等生活习俗。

关键词：文艺史日本列岛曹顺庆文化史生活习俗四川大学重写生活史